**素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標與具體教育教學實踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過**素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力，從中觀層面深入回答"立什么德、樹什么人"的根本問題，課程**和育人模式變化。我們將幼兒心理社會能力具體細化為情緒管理、自我認知、人際溝通和社會適應4個維度——情緒管理：包括情緒識別、情緒理解、情緒表達和情緒調(diào)節(jié)4項關鍵經(jīng)驗；自我認知：包括自我知覺、自尊自信、自我控制、性別角色4項關鍵經(jīng)驗；人際溝通：包括親子依戀、師生關系、同伴關系3項關鍵經(jīng)驗。

幼兒素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“發(fā)展的人”為目標。山東學生兒童素養(yǎng)教育機構(gòu)哪家好

    在環(huán)境變化時幼兒無法遷移和運用經(jīng)驗。這些現(xiàn)象的存在，無疑對幼兒園課程提出了更高的要求，值得我們深思。**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“快速發(fā)展的人”為目標。由于認知經(jīng)驗、生活環(huán)境和性格特點不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對同一事物的認識也存在很大的區(qū)別，因此幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”。教師不僅要關注班級全體幼兒的共性發(fā)展特點，還應考慮幼兒個性化的需要，關注每一個幼兒的興趣、需求、發(fā)展特點等個性化教育元素。值得一提的是，德育對幼兒養(yǎng)成較好的責任感、生活態(tài)度等具有積極作用，然而在教育活動中卻容易被教師忽略。在幼兒教育階段，德育應該滲透于環(huán)境、一日活動的各個環(huán)節(jié)，有條件的話還可以以特定的德育實踐活動為補充，鼓勵幼兒學習責任擔當，幫助他們從小養(yǎng)成積極正向的人格，為幼兒在文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面的發(fā)展奠定扎實的基礎。 福建綜合兒童素養(yǎng)培訓學校哪家好聚焦**素養(yǎng) 著力兒童學習 。

    幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)要以“發(fā)展的人”為目標。由于認知經(jīng)驗、生活環(huán)境和性格特點不同，幼兒的發(fā)展軌跡存在差異，對同一事物的認識也存在很大的區(qū)別，因此幼兒**素養(yǎng)的培養(yǎng)不能“一刀切”。教師不僅要關注班級全體幼兒的共性發(fā)展特點，還應考慮幼兒個性化的需要，關注每一個幼兒的興趣、需求、發(fā)展特點等個性化教育元素。“**素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導向；同時，**素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)發(fā)展的基本保障。

    學生**素養(yǎng)與教師**素養(yǎng)是一組對舉概念，后者是前者的手段，前者是后者的目的。就學生**素養(yǎng)方面而言，現(xiàn)在要做的事情是：進一步研制出各學段**素養(yǎng)的要素、達成標準及程度，構(gòu)成既有總框架也有學段框架的完整體系。就教師**素養(yǎng)發(fā)展而言，可從以下方面考慮：一是提升教師對學生**素養(yǎng)的理解力，包括：把握概念、厘清關系、明確目標、分清水平層級、對接課程內(nèi)容與考試評價要求。二是提升教師對學生**素養(yǎng)的執(zhí)行力，包括：在不脫離學科本質(zhì)的前提下發(fā)展**素養(yǎng)；調(diào)動本學科、其他學科以及生活的前認知參與課程開發(fā)與實施；熟練掌握知識、能力、態(tài)度轉(zhuǎn)化為**素養(yǎng)的過程，并結(jié)合學生學習特點，合理設計培育過程、選擇培育方法，創(chuàng)造性地加以實施。三是提升教師對學生**素養(yǎng)的評估水平，包括：研究并掌握學科**素養(yǎng)的水平標準，將標準細化為具有良性數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的評估指標，進行有效的反饋與調(diào)整。 在幼兒的教育過程中，對其自主學習能力的培養(yǎng)是生活與學習的關鍵引導。

 **素養(yǎng)**了一系列知識、技能和態(tài)度的**，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的；在完成義務教育時這些素養(yǎng)應得以具備，并為終身學習奠定基礎。”此界定強調(diào)了三要素、 可遷移、多功能、全體性、時限性等特征。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織的界定是：“（**素養(yǎng)）是在現(xiàn)代民主的社會中，兒童和成人過上有責任感和成功的生活所需要的，同時也是社會應對當前和未來的技術(shù)變革和全球化的挑戰(zhàn)所需要的?！?此界定從生活、時間、社會發(fā)展、身份四個維度進行了概括，在對象和時限兩方面區(qū)別于歐盟會的定義，視野更寬闊。

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 **素養(yǎng)”是21世紀初世界教育的關鍵詞。世界各主要國家相繼出臺了**素養(yǎng)行動方案。**素養(yǎng)框架均具有綜合性、共通性的特點,同時亦呈現(xiàn)出各自鮮明的特色。在應對未來社會發(fā)展挑戰(zhàn)這一共同命運之外,**素養(yǎng)在證成方式上主要有存在論、社會生活品質(zhì)、社會正義三個維度,這三個維度各有側(cè)重,相互補充,共同構(gòu)成了**素養(yǎng)的合理性論證。它們只是在證成方式上有所區(qū)別,并不構(gòu)成對**素養(yǎng)界定的本質(zhì)差異。改變“看”**素養(yǎng)的方式,將會提醒我們不單糾纏于**素養(yǎng)的概念辨析,而是關注**素養(yǎng)的實質(zhì)性內(nèi)容以及教育價值取向的深刻變革

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