壽者，望文生義，永生也，祖先死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。普通來說，壽衣皆取奇數(shù)，得不祥之意。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時分壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。以下引見的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲魚、壽星等圖畫，穿在逝者的至外層。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會構(gòu)成環(huán)境污染，盡量不要選用。綢子有子孫后代稠密、家丁興隆，所以在高級面料里是佳的面料。棉是老百姓為推重的一種面料，因棉溫馨、暖和、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時興。高級人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學反響將分子鏈打散，再經(jīng)過小分子組合大分子停止組成。燃燒時是棉的滋味，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的，手感好，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花，里襯是棉布。殯儀車在城市的街道上緩緩行駛，仿佛承載著一個生命的厚重過往。中山阜沙出殯殯儀用品

   現(xiàn)代殯儀指給已經(jīng)逝去的人做身后事服務，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務范疇。殯：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節(jié)；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節(jié)（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。近幾年參加社會民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。中山阜沙出殯殯儀用品選擇中山殯儀館要考慮的幾個方面。

   殯儀館收費標準如下：普通型使用殯儀車遺體接運費每具320元；車輛、遺體消毒費每次15元；館內(nèi)遺體搬運費每具50元；1天內(nèi)遺體普通冷藏費每具80元；環(huán)保型火化爐遺體火化費每具700元；1年內(nèi)金屬全封閉架骨灰寄存費單盒60元；消毒費，車輛、遺體消毒，50元/車/具/次?；鸹瘷C、運尸車、尸體冷藏柜等殯葬設(shè)備，必須符合國家規(guī)定的技術(shù)標準。禁止制造、銷售不符合國家技術(shù)標準的殯葬設(shè)備。第二十三條殯儀服務人員利用工作之便索取財物的，由民政部門責令退賠；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。第五條在實行火葬的地區(qū)，國家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式處理骨灰?？h級人民有關(guān)部門和設(shè)區(qū)的市、自治州人民有關(guān)部門應當制定實行火葬的具體規(guī)劃，將新建和改造殯儀館、火葬場、骨灰堂納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和基本建設(shè)計劃。在允許土葬的地區(qū)，縣級人民有關(guān)部門和設(shè)區(qū)的市、自治州人民有關(guān)部門應當將公墓建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。

   個性化殯儀策劃源于國民整體生活質(zhì)量和文化素質(zhì)的提高，它體現(xiàn)了人們對殯儀個性化和多元化的心理需求和文化要求。從殯葬服務需求的多樣化看，傳統(tǒng)的殯儀服務模式已經(jīng)不能滿足人民人民多層次的喪葬需求,殯葬服務迫切需要個性化服務的加入與發(fā)展。現(xiàn)代社會發(fā)展的一個鮮明特點就是追求事物的個性化發(fā)展。越來越多的人在尋求差異,渴望關(guān)注，這種個性化的發(fā)展使社會生活的各個領(lǐng)域呈現(xiàn)出五光十色、色彩斑斕的景象。在殯葬活動方面,人們的需求也發(fā)生了很大的變化，更多的人開始選擇個性化殯儀。特別是隨著殯葬改變的逐步推進，人們對個性化、多樣化、形式化的殯葬需求越來越明顯。因為當一個人的生命走到了盡頭，除了哀痛和懷念,生者能做的就是陪伴逝者神圣地走完人生的還有就是一段路,讓逝者得到妥善、圓滿的壽終服務。也許這樣才不會讓離別變得蒼白，讓思念變得黯淡，讓感恩變得空泛，才是對逝者比較大的尊重。為了讓親人有嚴地離開,個性化殯儀策劃就成為必不可缺的服務內(nèi)容。比如逝者生前喜歡音樂，就可以為他舉辦音樂會作為殯儀;逝者生前喜歡畫畫,就可以搞畫展作為殯儀;逝者生前喜歡寫文章，就可以辦作品展作為殯儀……這樣的形式也許比痛哭更能體現(xiàn)出對逝者的緬懷和紀念。殯儀的骨灰運輸服務有規(guī)范要求，保證骨灰安全送達目的地。

   殯葬服務通常有死亡證明，聯(lián)系殯儀館選擇墓地，選擇送葬靈車和購買骨灰盒?？梢晕性岫Y一站式服務，這樣可以減輕親屬的負擔。葬禮的流程很繁瑣，環(huán)節(jié)很多，如果委托葬禮服務公司服務，就可以減少明確的勞動和時間。正因為葬禮服務的優(yōu)勢特別多，在當今社會，越來越多的家庭也在認可。至重要的，就是全方wei的服務，這方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務，服務上也需要從時間和空間至重要的兩方面來去做。特別是時間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時間不斷的開始腐爛，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務，這些服務上也是不能有絲毫的怠慢。而空間緯度上來說，就需要有效的提高整體服務范圍，盡可能的提供更加人性化的服務，而這些服務上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升，讓家屬能由心的感受到舒適，也能對家屬的心理上有非常良好的開導工作，讓家屬更加能體會到其中的人性化的服務，也是對家屬至大程度的緩解心靈上的悲痛感。殯葬服務過程中需要注意什么問題？中山南朗附近殯儀火化

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殯儀館工作崗位雖然冷門，工資待遇卻很讓人動心確實我們很多人的傳統(tǒng)骨子里都對死亡這件事充滿了排斥，一聽到“殯儀館”這3個字的時候也會覺得很恐懼，就更別提在這里工作了。但實際上，也是有一部分人并不在乎這些的，而且只要大家心中沒有那么多的雜念，不胡思亂想，其實殯儀館的工作和其他地方并無什么差別。而且在這里工作時間久了，感受到各式各樣的生離死別，可能還會更加開闊心胸，面對這些事的時候反而沒有了恐懼，而是會很坦然。而據(jù)調(diào)查顯示，每年這些設(shè)有殯儀專業(yè)的高校，這個專業(yè)的學生報考率都很高。一方面可能是因為出于好奇的心態(tài)，另一方面同學們也是看到了這個行業(yè)的前景。中山阜沙出殯殯儀用品