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現(xiàn)在的中國已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺的之中，世界也有了解、理解、認同中國的愿望。這既得益于這些年我們國家的發(fā)展進步，也跟我們所做的大量文化“走出去”工作直接相關(guān)。從紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會，到首倡亞洲文明對話大會；從教科文組織總部，到阿拉伯國家聯(lián)盟總...

家文化，首孝悌，暢和睦，重傳承。齊家道和家文化“親子喚醒營”，是每一個孩子，學會做人，強大內(nèi)在，一生的必修課?！洞髮W》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致...

父母幫助孩子樹立自信是家庭教育的關(guān)鍵，家庭是兒童生命的搖籃，父母帶給孩子什么，往往就決定孩子會成為什么樣的人。人的認知風格、行為習慣、性格特征，都是在童年奠基形成的。家庭是學校的預備校，應在家庭教育中倡導生活教育，重視孩子品格、人格、道德、習慣的培養(yǎng)。此外，作...

加強孩子國學啟蒙教育，教導孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚民族精神。還有助于增強孩子記憶力，增強自信心，培養(yǎng)耐性和長性等多項益處。古有國堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢...

父母在談論什么，孩子可能今后會對什么感興趣；父母在抱怨，孩子可能就有了抱怨的情緒。很多父母以為跟孩子多說話沒有什么意義，實際上父母說的東西，即使孩子當今不懂，也會成為他大腦里的重要組成部分。更重要的是，陪伴和共同生活會決定整個家庭是否擁有共同的命運。一個父親是...

注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財富不如積累福澤的觀念深入人心?！吨芤住氛f：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”意思就是說，行善積德，會福澤子孫，喪盡天良，會禍及子孫。這種素樸的道德觀念，對...

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認識中國和世界提供了一個全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運共同體，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色。在當前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國，更要主動講好中國故事、傳播好中國聲音，在...

絕不能因為當今社會有時出現(xiàn)“老實人吃虧”的現(xiàn)象而放棄。雖然善意的諾言是人生的點綴，能保護自己或朋友的自尊。善意的說謊者通過撒個無關(guān)緊要的小謊取悅他人，避免與人起爭議，這在一些特殊場合是難免的，但為了達到某種特殊利己目的而編造的謊言，則要避免。因此，我們要學會辨...

“家文化”親子夏令營是齊家道和教育科技有限公司專門針對當下青少年綜合素質(zhì)現(xiàn)狀、親子關(guān)系精心設(shè)計的課程體系，將傳統(tǒng)文化、訓練、體驗式拓展訓練、行為規(guī)范、自救互助訓練、情感培訓融為一體，讓青少年踏上一段自主成長的旅途，認識新的朋友，也讓家長和孩子關(guān)系能夠更進一步，...

中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在多方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本...

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進行了進一步的細化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補充，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，...

怎樣做一個快樂的父母呢？1. 是想象快樂，對任何事物，對自己，對孩子多想好的方面。2. 是享受快樂，快樂來了全身投入享受快樂。3. 是回憶快樂，經(jīng)?；匚犊鞓?，心里老是喜滋滋的。4. 是縮短煩惱，煩惱沒來不提前去想；煩惱來了盡快把它送走；煩惱走了再不去回憶，把它...

中華傳統(tǒng)文化，給了中華民族發(fā)展道路自信。書記指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。五千年華夏文明，是人類歷史上從未斷流的文明。在這五千多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了...

不代替孩子成長，“成長”是孩子發(fā)展智力、非智力、體力的過程，是孩子從自然人變?yōu)樯鐣说倪^程。在這個過程中，孩子需要實踐、探索，取得直接經(jīng)驗，也需要在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過別人的講解、傳授，學習書本知識，取得間接經(jīng)驗。游戲也是一種學習，孩子通過玩水、玩沙、捉魚、...

母親普通卻又不普通，她偉大卻又不偉大。有這樣的她，家才不會散。有人曾說：“好的家庭教育，就是父母要做好的自己。”父親是父親，不過分夸大自己的優(yōu)點，也不故意隱藏自己的缺點，而是坦然地用行動給孩子做好的榜樣。我們可以有不足，但不能不進步。母親是母親，不會因為一點小...

傳說中“五帝”之一的舜，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義、母不慈、弟不恭，對舜有很多虐待、傷害行為。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害，用寬容回報虐待，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功。他因此成為中國孝文化的開創(chuàng)者，成為中國上古時期的圣賢。舜的主要活動地、稱帝...

　熱愛勞動是中國的傳統(tǒng)美德，蘇霍姆林斯基說：勞動，不只意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。在日常生活中，家長對孩子不要包辦孩子的一切，適當?shù)膶⒆舆M行勞動教育，幫助孩子樹立正確的勞動觀念，形成愛上勞動的好習慣。家長要放手多給...

我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)家長來找到我們常說的話是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓教訓他（她）。殊不知，孩子正是被我們認為“對”的教育方式教育出來的，他們只是一個受害者，要改變孩子，首先要改變和調(diào)整的是我們的教育方式，還有我們的教育環(huán)境，也就是夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系。以...

曾國藩給他的后人，寫了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書以訓斥為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！比孪椋盒⒅孪?、勤致祥、恕致祥。曾國藩的父親教人...

好家風是潤物無聲的力量，值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家風是家文化的靈魂，家庭是家文化的載體，而家風的傳續(xù)是通過家教來實現(xiàn)的。因此，重視家庭、重視家教是傳承和弘揚家風的前提。而家風的傳承和弘揚，并不局限于一家一姓，它不只促使一個家庭和家族和睦興旺、代有才人出，還指向...

運城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河東柳氏、龍門王氏等，其家風家教有著豐富的內(nèi)容，到今為人稱道。晚清民國時期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時兄弟友愛、團結(jié)共進，后期成功時熱衷公益、致力慈善，為運城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)...

一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，也是任何力量都無法阻擋的。各種文明本沒有爭端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生...

母親有溫度，全家暖洋洋。前不久讀到一句關(guān)于母親的句子：母親是暖暖的人，像個太陽，她走到哪里，哪里就是亮堂堂的，暖和和的，空氣里的溫度都要跟著上升幾度。我想，好的母親，就該是如此吧。母親，是一個家的溫度調(diào)節(jié)器，母親微笑的時候，全家都是暖洋洋的，母親暴躁的時候，所...

孩子對父母的說服教育并不十分重視，因而要進行身教。身教就是父母在日常生活中的一舉一動、一言一行都起到表率作用，并在潛移默化中影響孩子。但有些孩子對父母的身教不買帳，甚至諷刺父母“裝腔作勢”，“不合時宜”，因而要進行“心教”。心教是要心通，心通則意到，意到則情合...

文化興則國運興，文化強而民族強?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“中國現(xiàn)在所走的中國道路，是與五千年中華文明分不開的”。中華文明不僅是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新...

要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，心理學上，有個有名的效應叫：“羅森塔爾效應”大意是說，在一批學生中抽取十個人，然后告訴他們是學校里比較有發(fā)展前途的人。幾個月后，再來學校調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，這十名學生不只成績有了很大提高，而且變得更加自信樂觀了。由此可見，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并多...

“每個孩子都有獨特的個性和身心特質(zhì)，適合別人孩子的方式方法，并不一樣適合自己的孩子。一些家長花費了不少人力物力和精力之后，發(fā)現(xiàn)孩子并沒有達到預期的‘效果’，反而會對自己有更多的自責，甚至對孩子多有責怪，讓孩子無端背負起很多的壓力來。”陪伴：父母再忙也要想法陪孩...

關(guān)于具體的讀書方法，曾國藩認為“讀書之法，看、讀、寫、作，每日不可缺一”。什么是“看、讀、寫、作”呢？曾國藩解釋說：看者，如爾去年看《史記》《漢書》、韓文、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如“四書”《詩》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》，...

教育子女只有嚴或光有愛都是不夠的，一定要嚴慈相濟，寓愛于教。當一個家庭中有多個子女時，如果父母不能做到公平，對子女的性格養(yǎng)成便會造成傷害。顏之推講：“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣?！衅珜櫿撸m欲以厚之，更所以禍之?！贝呵飼r期，共叔段為鄭國國君鄭莊...

家長是孩子的非常信任教師，在“不可返工的教育”中，當然要學習在前，思考再教！真愛和嚴格相結(jié)合，愛是對自己、對他人、對自然的“給予、關(guān)心、負責、尊重、了解和公正。”真愛是與法律，與社會道德規(guī)范相一致的愛。所以為朋友兩肋插刀不問是非，不是真愛。溺愛也不是真愛，溺愛...