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現(xiàn)在的中國已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺的之中，世界也有了解、理解、認(rèn)同中國的愿望。這既得益于這些年我們國家的發(fā)展進(jìn)步，也跟我們所做的大量文化“走出去”工作直接相關(guān)。從紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會，到首倡亞洲文明對話大會；從教科文組織總部，到阿拉伯國家聯(lián)盟總...

家文化，首孝悌，暢和睦，重傳承。齊家道和家文化“親子喚醒營”，是每一個孩子，學(xué)會做人，強大內(nèi)在，一生的必修課。《大學(xué)》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致...

父母幫助孩子樹立自信是家庭教育的關(guān)鍵，家庭是兒童生命的搖籃，父母帶給孩子什么，往往就決定孩子會成為什么樣的人。人的認(rèn)知風(fēng)格、行為習(xí)慣、性格特征，都是在童年奠基形成的。家庭是學(xué)校的預(yù)備校，應(yīng)在家庭教育中倡導(dǎo)生活教育，重視孩子品格、人格、道德、習(xí)慣的培養(yǎng)。此外，作...

加強孩子國學(xué)啟蒙教育，教導(dǎo)孩子遵從基本的傳統(tǒng)文化價值取向，有助于提高廣大少年兒童的道德文化修養(yǎng)，弘揚民族精神。還有助于增強孩子記憶力，增強自信心，培養(yǎng)耐性和長性等多項益處。古有國堂私塾以言傳身教佳談美說，而今立學(xué)育大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢...

父母在談?wù)撌裁矗⒆涌赡芙窈髸κ裁锤信d趣；父母在抱怨，孩子可能就有了抱怨的情緒。很多父母以為跟孩子多說話沒有什么意義，實際上父母說的東西，即使孩子當(dāng)今不懂，也會成為他大腦里的重要組成部分。更重要的是，陪伴和共同生活會決定整個家庭是否擁有共同的命運。一個父親是...

注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財富不如積累福澤的觀念深入人心。《周易》說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！币馑季褪钦f，行善積德，會福澤子孫，喪盡天良，會禍及子孫。這種素樸的道德觀念，對...

互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認(rèn)識中國和世界提供了一個全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運共同體，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色。在當(dāng)前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國，更要主動講好中國故事、傳播好中國聲音，在...

絕不能因為當(dāng)今社會有時出現(xiàn)“老實人吃虧”的現(xiàn)象而放棄。雖然善意的諾言是人生的點綴，能保護(hù)自己或朋友的自尊。善意的說謊者通過撒個無關(guān)緊要的小謊取悅他人，避免與人起爭議，這在一些特殊場合是難免的，但為了達(dá)到某種特殊利己目的而編造的謊言，則要避免。因此，我們要學(xué)會辨...

“家文化”親子夏令營是齊家道和教育科技有限公司專門針對當(dāng)下青少年綜合素質(zhì)現(xiàn)狀、親子關(guān)系精心設(shè)計的課程體系，將傳統(tǒng)文化、訓(xùn)練、體驗式拓展訓(xùn)練、行為規(guī)范、自救互助訓(xùn)練、情感培訓(xùn)融為一體，讓青少年踏上一段自主成長的旅途，認(rèn)識新的朋友，也讓家長和孩子關(guān)系能夠更進(jìn)一步，...

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在多方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本...

在隨后以孔子思想為主要思想的儒家學(xué)說的興起過程中，在倫理道德方面，對“天下是一家”的家文化思想進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化，對家的管理制度、提供合理的思想理論，并在信仰、思想、行為上給予理論支持，從而豐富了家文化思想，是對家文化的信仰和管理思想的補充，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，...

怎樣做一個快樂的父母呢？1. 是想象快樂，對任何事物，對自己，對孩子多想好的方面。2. 是享受快樂，快樂來了全身投入享受快樂。3. 是回憶快樂，經(jīng)?；匚犊鞓?，心里老是喜滋滋的。4. 是縮短煩惱，煩惱沒來不提前去想；煩惱來了盡快把它送走；煩惱走了再不去回憶，把它...

中華傳統(tǒng)文化，給了中華民族發(fā)展道路自信。書記指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。五千年華夏文明，是人類歷史上從未斷流的文明。在這五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了...

不代替孩子成長，“成長”是孩子發(fā)展智力、非智力、體力的過程，是孩子從自然人變?yōu)樯鐣说倪^程。在這個過程中，孩子需要實踐、探索，取得直接經(jīng)驗，也需要在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過別人的講解、傳授，學(xué)習(xí)書本知識，取得間接經(jīng)驗。游戲也是一種學(xué)習(xí)，孩子通過玩水、玩沙、捉魚、...

母親普通卻又不普通，她偉大卻又不偉大。有這樣的她，家才不會散。有人曾說：“好的家庭教育，就是父母要做好的自己?！备赣H是父親，不過分夸大自己的優(yōu)點，也不故意隱藏自己的缺點，而是坦然地用行動給孩子做好的榜樣。我們可以有不足，但不能不進(jìn)步。母親是母親，不會因為一點小...

傳說中“五帝”之一的舜，其家庭環(huán)境非常特殊，父不義、母不慈、弟不恭，對舜有很多虐待、傷害行為。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害，用寬容回報虐待，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功。他因此成為中國孝文化的開創(chuàng)者，成為中國上古時期的圣賢。舜的主要活動地、稱帝...

　熱愛勞動是中國的傳統(tǒng)美德，蘇霍姆林斯基說：勞動，不只意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。在日常生活中，家長對孩子不要包辦孩子的一切，適當(dāng)?shù)膶⒆舆M(jìn)行勞動教育，幫助孩子樹立正確的勞動觀念，形成愛上勞動的好習(xí)慣。家長要放手多給...

我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)家長來找到我們常說的話是：我的孩子怎么怎么樣，老師你一定要教訓(xùn)教訓(xùn)他（她）。殊不知，孩子正是被我們認(rèn)為“對”的教育方式教育出來的，他們只是一個受害者，要改變孩子，首先要改變和調(diào)整的是我們的教育方式，還有我們的教育環(huán)境，也就是夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系。以...

曾國藩給他的后人，寫了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書以訓(xùn)斥為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也），居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！比孪椋盒⒅孪椤⑶谥孪?、恕致祥。曾國藩的父親教人...

好家風(fēng)是潤物無聲的力量，值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家風(fēng)是家文化的靈魂，家庭是家文化的載體，而家風(fēng)的傳續(xù)是通過家教來實現(xiàn)的。因此，重視家庭、重視家教是傳承和弘揚家風(fēng)的前提。而家風(fēng)的傳承和弘揚，并不局限于一家一姓，它不只促使一個家庭和家族和睦興旺、代有才人出，還指向...

運城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門王氏等，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容，到今為人稱道。晚清民國時期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時兄弟友愛、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，后期成功時熱衷公益、致力慈善，為運城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)...

一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，也是任何力量都無法阻擋的。各種文明本沒有爭端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生...

母親有溫度，全家暖洋洋。前不久讀到一句關(guān)于母親的句子：母親是暖暖的人，像個太陽，她走到哪里，哪里就是亮堂堂的，暖和和的，空氣里的溫度都要跟著上升幾度。我想，好的母親，就該是如此吧。母親，是一個家的溫度調(diào)節(jié)器，母親微笑的時候，全家都是暖洋洋的，母親暴躁的時候，所...

孩子對父母的說服教育并不十分重視，因而要進(jìn)行身教。身教就是父母在日常生活中的一舉一動、一言一行都起到表率作用，并在潛移默化中影響孩子。但有些孩子對父母的身教不買帳，甚至諷刺父母“裝腔作勢”，“不合時宜”，因而要進(jìn)行“心教”。心教是要心通，心通則意到，意到則情合...

文化興則國運興，文化強而民族強。“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，“中國現(xiàn)在所走的中國道路，是與五千年中華文明分不開的”。中華文明不僅是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新...

要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，心理學(xué)上，有個有名的效應(yīng)叫：“羅森塔爾效應(yīng)”大意是說，在一批學(xué)生中抽取十個人，然后告訴他們是學(xué)校里比較有發(fā)展前途的人。幾個月后，再來學(xué)校調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，這十名學(xué)生不只成績有了很大提高，而且變得更加自信樂觀了。由此可見，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并多...

“每個孩子都有獨特的個性和身心特質(zhì)，適合別人孩子的方式方法，并不一樣適合自己的孩子。一些家長花費了不少人力物力和精力之后，發(fā)現(xiàn)孩子并沒有達(dá)到預(yù)期的‘效果’，反而會對自己有更多的自責(zé)，甚至對孩子多有責(zé)怪，讓孩子無端背負(fù)起很多的壓力來?！迸惆椋焊改冈倜σ惨敕ㄅ愫?..

關(guān)于具體的讀書方法，曾國藩認(rèn)為“讀書之法，看、讀、寫、作，每日不可缺一”。什么是“看、讀、寫、作”呢？曾國藩解釋說：看者，如爾去年看《史記》《漢書》、韓文、《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。讀者，如“四書”《詩》《書》《易經(jīng)》《左傳》諸經(jīng)，《昭明文選》，...

教育子女只有嚴(yán)或光有愛都是不夠的，一定要嚴(yán)慈相濟(jì)，寓愛于教。當(dāng)一個家庭中有多個子女時，如果父母不能做到公平，對子女的性格養(yǎng)成便會造成傷害。顏之推講：“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣?！衅珜櫿?，雖欲以厚之，更所以禍之。”春秋時期，共叔段為鄭國國君鄭莊...

家長是孩子的非常信任教師，在“不可返工的教育”中，當(dāng)然要學(xué)習(xí)在前，思考再教！真愛和嚴(yán)格相結(jié)合，愛是對自己、對他人、對自然的“給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重、了解和公正?！闭鎼凼桥c法律，與社會道德規(guī)范相一致的愛。所以為朋友兩肋插刀不問是非，不是真愛。溺愛也不是真愛，溺愛...