石材墓碑主要是為了進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)逝者的紀(jì)念，目前市場(chǎng)上常見(jiàn)的墓碑有中國(guó)式、歐美式、日本式等。墓碑通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖中國(guó)黑為主要材料。公墓除和祭祀用的香爐外，基本上都是使用花崗巖、大理石、青石等石材，雖然做工精細(xì)，但成本較高，都是從浙江、福建等地采購(gòu)而來(lái)。如果能就地取材，墓具的全部或部分改用陶瓷材料，像瓷燈柱那樣，既給陶瓷家族增添了一個(gè)新品種，又體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷特色，成為公墓文化中的一個(gè)新亮點(diǎn) 石材墓碑通常是為了表達(dá)對(duì)個(gè)人一生的紀(jì)念和尊敬，在他們的墓碑上做標(biāo)記。通常中國(guó)黑石材墓碑設(shè)計(jì)是根據(jù)個(gè)人的風(fēng)格和權(quán)益。中國(guó)的立碑傳統(tǒng)由來(lái)已久，早在秦漢時(shí)期，人們就開(kāi)始以石材墓碑作為逝者安息之地的標(biāo)志。北京生產(chǎn)墓碑生產(chǎn)廠家
隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也在提高，也更加注重審美。墓碑作為逝者的一張名片，象征著逝者的身份地位，因此人們?cè)谀贡缹W(xué)上也開(kāi)始注重起來(lái)?，F(xiàn)代墓碑美學(xué)其實(shí)主要體現(xiàn)在兩種墓碑風(fēng)格上：豪華墓碑、藝術(shù)碑。墓碑不宜朝直水，所謂直水所指的就是直流的河水，不論水流是朝著墓碑而來(lái)，而是背著墓碑而去，如果墓碑朝著直水，那么對(duì)于墳?zāi)沟娘L(fēng)水都會(huì)有所不利。墓碑的簡(jiǎn)單不只是體現(xiàn)在墓碑的形狀方面，在碑文方面，也盡可能的簡(jiǎn)單，一目了然。在古時(shí)候，很多墓碑上面刻寫(xiě)墓志銘，并且一長(zhǎng)串的碑文讓人看得暈頭轉(zhuǎn)向，這樣的墓碑只能說(shuō)是在當(dāng)時(shí)的年代好的選擇，但是對(duì)大多后人而言，其實(shí)很多內(nèi)容都沒(méi)有太大意義。邯鄲陵園墓碑批發(fā)麻黑、芝麻白、黑這三種花崗巖石材，這也是許多墓碑普遍使用的墓碑石材。
目前的葬法有兩種：一種是土葬；另一種是火葬?，F(xiàn)在流行的方法是火葬，有可能隨著時(shí)間的推移土葬會(huì)隨之消失。為大家講述下土葬墓碑的要求，希望能給大家?guī)?lái)幫助。 ??盡管我國(guó)會(huì)集火葬制度在都市中愈演愈烈，并已逐漸向城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村延伸，但在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的土葬依然是人們認(rèn)為神圣的掩埋先人的方法。也因而，土葬石碑需求依然不減。立碑的講究首先來(lái)說(shuō)就是擇日，立碑也是講求吉日的，不能相沖，這為求準(zhǔn)確請(qǐng)懂得風(fēng)水的師傅幫忙看看，結(jié)合家中人的生辰、屬相等因素加以運(yùn)算。在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢?，其中一個(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗?、立碑、栽?shù)等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理的的原因。
近年來(lái)，在殯葬方面的墓碑占地非常重視，為了節(jié)約殯葬用地，在公墓陵園里對(duì)節(jié)地生態(tài)葬進(jìn)行大力推廣，從而提高人們對(duì)節(jié)地殯葬觀念。隨著人們對(duì)美學(xué)要求的提升，人們?cè)絹?lái)越重視墓碑造型，單就石材制作的藝術(shù)墓碑已經(jīng)滿足不了人們的要求，為了提高藝術(shù)墓碑的造型精致顯檔次，很多公墓陵園開(kāi)始在藝術(shù)墓碑上運(yùn)用了銅雕、銅牌使得藝術(shù)墓碑整體更加奢華有檔次。國(guó)內(nèi)公墓陵園里的墓碑造型不再是以往整齊羅列的傳統(tǒng)墓碑，而是營(yíng)造出個(gè)性化獨(dú)特造型的藝術(shù)公墓陵園。以上介紹的藝術(shù)銅牌墓碑個(gè)性化，特別是加上銅牌裝飾，使得整座墓碑更加凸顯精致有檔次，這是新的藝術(shù)墓碑造型，它同樣承載著人們對(duì)逝者的緬懷與牽掛。墓碑的基本標(biāo)志：墓碑始于周朝，是墓主的標(biāo)志，其位置在墓前正中處（墓門(mén)口），以便后人祭祀。
目前，在全國(guó)各個(gè)公墓里，墓大都有碑，且形式多種多樣，字體、圖案也是百花齊放。歷代墓碑，可調(diào)是我國(guó)一種特殊的文化寶庫(kù)。就是在國(guó)外，也非常講究墓碑建筑。從形式看，墓碑有立式、臥式，碑文字體有正楷、草書(shū)，也有篆體；從內(nèi)容看，墓身的圖案有龍、有鳳，也有按自己的生肖雕刻的，碑上大都貼上死者的瓷像或生前心愛(ài)之物……來(lái)到墓地，猶如進(jìn)入百花園，進(jìn)入碑帖世界。特別是有些墓碑，表達(dá)了寓寂深長(zhǎng)的內(nèi)涵，讓人思念，讓人遐想。每個(gè)公墓現(xiàn)在對(duì)墓碑款式有著統(tǒng)一的規(guī)定，要求所有的墓碑同一款型，而為了順應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，墓園規(guī)定的碑型開(kāi)始變小。還有一些地區(qū)的公墓并不限制款型，但是會(huì)直接規(guī)定墓高和墓碑面積大小，這也直接影響了墓碑的大小，所以這些因素也導(dǎo)致墓碑變小墓碑一般用青石中國(guó)黑花崗巖漢白玉制作，以便長(zhǎng)期使用。浙江定制墓碑廠家價(jià)格
為什么現(xiàn)在的墓碑越做越小了？北京生產(chǎn)墓碑生產(chǎn)廠家
“考、妣”，這兩個(gè)都是一種尊稱，分別表示的是父親和母親，語(yǔ)出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”所以墓碑上刻有“顯考”、“顯妣”，就是這里埋著我偉大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就語(yǔ)氣平淡些，這里埋著我過(guò)世的爸媽。 其實(shí)開(kāi)始古代用“考妣”以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣。”晉郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年。”至今還有成語(yǔ)“如喪考妣”，好像死了父母一樣地著急和傷心（現(xiàn)多含貶義）。語(yǔ)出《尚書(shū)·舜典》：“二十有八載；帝乃殂落；百姓如喪考妣。”北京生產(chǎn)墓碑生產(chǎn)廠家
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