書(shū)畫(huà)作品對(duì)易學(xué)的理解和對(duì)易道的把握，在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中能否掌握這源自《周易》的“一畫(huà)”之“道”，是創(chuàng)造藝術(shù)境界的關(guān)鍵。古代宗教信仰中興盛一時(shí)的“符術(shù)”，源于易，所以有它的生命力?！胺g(shù)”的表現(xiàn)需要筆墨紙硯?！胺g(shù)”是構(gòu)通宇宙、構(gòu)通人性心靈的一種媒介或方法。中國(guó)書(shū)畫(huà)是“符術(shù)”的另一種表現(xiàn)形式，在線條的藝術(shù)美感、形式的藝術(shù)構(gòu)成、形象的感官表達(dá)上比“符術(shù)”更進(jìn)一層。然而，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的比較高境界還是對(duì)“符術(shù)”的把握，對(duì)易理的闡述，對(duì)人與宇宙的構(gòu)通和開(kāi)發(fā)。水粉畫(huà)電商平臺(tái)認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。名人書(shū)法書(shū)畫(huà)電商平臺(tái)代理

書(shū)畫(huà)心應(yīng)如何存放?答：未經(jīng)裝裱的書(shū)畫(huà)心，合理的存放形式有二，一為“卷存”，方法是：先把書(shū)畫(huà)心按20幅一份分開(kāi)(每份的幅面大致相同)，并在每幅書(shū)畫(huà)心的下面各襯墊一層幅面比書(shū)畫(huà)稍大的宣紙，以報(bào)紙卷為軸，將每份書(shū)畫(huà)心卷成卷，要注意卷得熨帖，防止書(shū)畫(huà)心出褶皺、打疊或邊際不齊。再以報(bào)紙包裹，置于畫(huà)盒內(nèi)。二為“展存”，方法是：先將每幅書(shū)畫(huà)心下面各襯墊一層宣紙，一一相摞平鋪于案板上，大幅面者在下，小幅面者在上，再在上面覆蓋幾層報(bào)紙，并加蓋塑料膜，不宜壓以重物。此法對(duì)書(shū)畫(huà)有益，但占地方較大，而且不適應(yīng)大幅或巨幅書(shū)畫(huà)心的存放。書(shū)畫(huà)心、切忌折疊存放，因折疊存放，不數(shù)年便在折處出現(xiàn)斷裂或留下黑色折痕。北京名人書(shū)畫(huà)西畫(huà)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。

生活協(xié)和問(wèn)題，一是夫妻婚姻生活的協(xié)和，二是社會(huì)人際關(guān)系的協(xié)和。生活不協(xié)和的人主要表現(xiàn)為夫妻關(guān)系不好或朋友不多、交際障礙等等，其筆跡特點(diǎn)為字小，筆劃出鋒，字間小，筆畫(huà)糾纏不清等。可以通過(guò)選擇舒展線條、布局寬松、線條多藏鋒的字畫(huà)進(jìn)行臨寫(xiě)。筆跡改變必然帶來(lái)生活關(guān)系的改變。同理，書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品懸掛于室中，必然對(duì)主人產(chǎn)生上述四作功能作用。學(xué)書(shū)畫(huà)也好，愛(ài)好書(shū)畫(huà)也好，懸掛書(shū)畫(huà)也好，一定要有易學(xué)理念和易觀點(diǎn)，從易學(xué)的高度嚴(yán)格要求，才能升堂入室，真正領(lǐng)會(huì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的奧妙。

唐代大書(shū)法家柳公權(quán)說(shuō)的“心正則筆正”，倒過(guò)來(lái)便是“筆正則心正”，同樣是正確的。先通過(guò)對(duì)書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)者自然狀態(tài)下創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)進(jìn)行分板，揭示某心理（個(gè)性）方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)特征，保持其優(yōu)勢(shì)特征，將其劣勢(shì)的筆跡特征修正為優(yōu)勢(shì)，再通過(guò)反復(fù)練習(xí)，從而克服并消除心理（個(gè)性）中的不足或弱點(diǎn)，強(qiáng)化與鞏固心理（個(gè)性）中的優(yōu)點(diǎn)，讓其獲得健康的發(fā)展。心理矯正的理論是（前蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果茨基提出的，并由烈昂節(jié)夫、加里培林等心理學(xué)家所研究與發(fā)展的“內(nèi)化說(shuō)”，其基本觀點(diǎn)是：任何的心理活動(dòng)形式都是源于外部的物質(zhì)活動(dòng)的內(nèi)化；而一切的外部活動(dòng)形式都是由內(nèi)部心理活動(dòng)的外化結(jié)果。書(shū)畫(huà)交易歡迎咨詢(xún)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)微信小程序。

    世上的東西一般是物以稀為貴,書(shū)畫(huà)也不例外。書(shū)畫(huà)家的秉性不同、表現(xiàn)手段不同、生活的經(jīng)歷也不同、壽命也有長(zhǎng)短,眾多的原因致使書(shū)畫(huà)家的產(chǎn)量大不相同。如性格不同往往導(dǎo)致書(shū)畫(huà)家們寫(xiě)字、作畫(huà)的快慢,表現(xiàn)手段的差異更使創(chuàng)作速度有巨大的區(qū)別:善于大寫(xiě)意手法的畫(huà)家當(dāng)天完成十余幅是沒(méi)有問(wèn)題的,而以工筆或界畫(huà)為手段的畫(huà)家或許一月未能完成一幅畫(huà)的一半。有的畫(huà)家一生生活穩(wěn)定創(chuàng)作勤奮,身后留下大量的作品;而有的畫(huà)家翰不虛動(dòng),每件作品往往是長(zhǎng)期思考,深思熟慮久不動(dòng)筆,且可能一直處于顛沛流離之中,沒(méi)有創(chuàng)作的時(shí)間與空間?？傊?不同的書(shū)畫(huà)家其一生創(chuàng)作的數(shù)量可能有很大懸殊,高產(chǎn)的一生數(shù)萬(wàn),量小的有千余甚至以百計(jì)。在同樣的水平層次,作品少的書(shū)畫(huà)家市價(jià)往往更高,如齊白石是位高產(chǎn)的畫(huà)家存世作品數(shù)萬(wàn)件,而傅抱石則存世作品不多,粗略估計(jì)有數(shù)千件。齊白石的藝術(shù)造詣當(dāng)然不比傅抱石差,但同樣尺幅一般傅抱石的價(jià)格卻略高。 繪畫(huà)交易認(rèn)準(zhǔn)藝購(gòu)寶書(shū)畫(huà)小程序。名人書(shū)法書(shū)畫(huà)平臺(tái)城市合伙人

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