報(bào)恩寺塔是中國(guó)樓閣式佛塔，傳始建于三國(guó)吳，南朝梁（公元502－557年）時(shí)建有11層塔，北宋焚；元豐（1078－1085）年間重建為9層，南宋初建炎四年（1130）在宋金戰(zhàn)中復(fù)毀；南宋紹興二十三年（公元1153年）改建成八面九層寶塔，現(xiàn)存北寺塔的磚結(jié)構(gòu)塔身就是構(gòu)筑于當(dāng)時(shí)的原物。塔身的木構(gòu)部分為清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋紹定四年（1229）的《平江圖》碑中。塔正當(dāng)平江（即今蘇州）**主要的南北向大街北端，成為大街的對(duì)景。寺南向，塔在大殿以北中軸線上，八角9層，磚身木檐混合結(jié)構(gòu)。磚構(gòu)雙層套筒塔身，在內(nèi)、外塔壁之間為回廊，內(nèi)壁之中為方形塔心室，經(jīng)由2或4條過(guò)道通向回廊，梯級(jí)設(shè)在回廊中。回廊地面為木樓板上鋪磚，樓板由下層內(nèi)、外壁伸出的疊澀磚支承?；乩?、塔心室和過(guò)道均以磚砌出仿木結(jié)構(gòu)的壁柱、斗拱或藻井。塔外各層塔身以磚柱分為3間，當(dāng)心間設(shè)門，塔身以下為木結(jié)構(gòu)平座回廊，繞以欄桿，欄桿柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面為3間。底層之檐在重修時(shí)被接長(zhǎng)成為副階。全塔連同鐵制塔剎共高約76米，其中塔剎占全高約1/5，底層副階柱處平面直徑約30米，外壁處直徑17米。尺度巨大，但比例并不壯碩，翹起甚高的屋角、瘦長(zhǎng)的塔剎。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。桃城區(qū)安裝工藝塔聯(lián)系人

    取塔內(nèi)的木料進(jìn)行碳性放射年代測(cè)定，建塔的年代又遠(yuǎn)于唐代，但就其修建三塔的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件看，只有在南詔晚蜞遙開(kāi)成年間方有可能。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大約建于宋徽宗時(shí)。由于三塔具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。1975年維修三塔時(shí)，把千尋塔外表的貼磚拆去，又在塔身的隱蔽部位加了鋼箍，對(duì)裂縫灌了水泥漿，使古塔得到加固，又修復(fù)了塔剎，使它恢復(fù)了明代以前的原貌。應(yīng)縣釋迦塔應(yīng)縣木塔中國(guó)遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng)明清改制，惟遼清寧二年（1056）建造的釋迦塔巍然獨(dú)存，后金明昌二至六年（1191—1195）曾予加固性補(bǔ)修，但原狀未變，是世界現(xiàn)存**古老**高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑。1933年中國(guó)營(yíng)造學(xué)社對(duì)木塔進(jìn)行考察研究，1935年實(shí)地測(cè)繪，1962年文物出版社又曾予以補(bǔ)測(cè)考察，古建研究**陳明達(dá)編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國(guó)***公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西安大雁塔大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi)，建于唐代，是全國(guó)***的古代建筑。武強(qiáng)安裝工藝塔咨詢報(bào)價(jià)在漢語(yǔ)中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等；

    為世界和平、國(guó)泰民安，祈愿十方大德長(zhǎng)久住世、恒**而建造。東嘎仁波切，以無(wú)緣大悲之心發(fā)愿聚無(wú)量眾生結(jié)殊勝佛緣，建造“藥師如來(lái)見(jiàn)解脫塔”。寶爾汗佛塔寶爾汗佛塔坐落于呼和浩特市玉泉公園內(nèi)。佛塔由四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院副院長(zhǎng)龍多活佛親自主持選址、設(shè)計(jì)、裝藏和開(kāi)光，造型為八大佛塔中的“菩提塔”式樣，塔基占地6561平方米，塔總高，是觀音廟景區(qū)的重要組成部分。龍多活佛多次開(kāi)示和贊嘆此塔的功德：“這個(gè)佛塔是真正的世界***的佛塔，越往后越是世界***。”寶篋印塔“若復(fù)有人慳貪業(yè)故生貧窮家。衣不隱身食不續(xù)命。癘瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧入山折采無(wú)主搹華。若磨朽木持以號(hào)香。往至塔前禮拜供養(yǎng)。旋繞七匝流淚悔過(guò)。由神咒力及塔威德。滅貧窮報(bào)富貴忽至。七寶如雨無(wú)所闕乏。但當(dāng)此時(shí)彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財(cái)寶忽滅?！币磺兴溉我鉂M足的無(wú)量功德：“若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養(yǎng)，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所愿，任意滿足。”禮拜供養(yǎng)塔及塔像的無(wú)量功德：“若有有情，能於此塔。

    我國(guó)與其他東方諸國(guó)的墳?zāi)?，自古即呈小丘之狀。后?lái)，覆缽的半球形漸次增高，如鹿野苑的達(dá)密克塔，它的覆缽明顯高聳起來(lái)。泰國(guó)、緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如炮彈的形狀。而西藏等地的佛塔則與之相反，上方開(kāi)擴(kuò)，下端縮小，猶如球形。中國(guó)現(xiàn)存塔2000多座。塔的種類非常多，以樣式來(lái)區(qū)別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無(wú)壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無(wú)縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。以所納藏的物品來(lái)區(qū)別，有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會(huì)塔、三界萬(wàn)靈塔、一字一石塔。定州塔以建筑材料來(lái)區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。多寶琉璃塔頤和園就塔排列位置的樣態(tài)來(lái)區(qū)別，有孤立式塔、對(duì)立式塔、排立式塔、方立式塔等。各種式樣的塔中，造形**古老者為覆缽式塔。塔基包括基臺(tái)和基座。

    使全塔在宏偉中又蘊(yùn)含著秀逸的風(fēng)姿。開(kāi)封鐵塔鐵塔位于河南省開(kāi)封城內(nèi)東北隅鐵塔公園內(nèi)。她以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而***中外，被人們譽(yù)為“天下***塔”。開(kāi)封鐵塔鐵塔建于北宋皇祐元年（1049年），該塔因當(dāng)年建筑在開(kāi)寶寺內(nèi)，稱開(kāi)寶寺塔，又因塔全部用褐色琉璃磚砌成，遠(yuǎn)看近似鐵色，故人們又俗稱鐵塔。鐵塔的前身是一座木塔，系中國(guó)北宋時(shí)期***建筑學(xué)家喻浩為供奉佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據(jù)說(shuō)；他經(jīng)過(guò)八年的構(gòu)思設(shè)計(jì)和建造，終于在端拱二年（989年）把這座塔建成。初建成的塔向北傾斜，有人問(wèn)他緣由，他說(shuō)京師地平無(wú)山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過(guò)，用不到一百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，塔就自然會(huì)直過(guò)來(lái)了，并預(yù)言此鐵塔可存七百年不會(huì)倒塌。可惜這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年（1044年）夏天，便被雷火所焚，*存五十多年。到了皇祐元年，宋仁宗下詔在距此不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的式樣，建造了我們***所看到的這座鐵色琉璃磚塔。名塔(17張)鐵塔現(xiàn)高，為八角十三層，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)在琉璃塔中**高大的一座，它完全用了中國(guó)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的形式，塔向修長(zhǎng)，高大雄偉，通體遍砌彩色琉璃磚，磚面蝕以栩栩如生的飛天、佛像、伎樂(lè)、花卉等。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；武強(qiáng)安裝工藝塔咨詢報(bào)價(jià)

古印度的窣堵波是由臺(tái)基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。桃城區(qū)安裝工藝塔聯(lián)系人

    塔是一種在亞洲常見(jiàn)的，有著特定的形式和風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。在漢語(yǔ)中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)，請(qǐng)參見(jiàn)塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時(shí)傳入中國(guó)與中國(guó)本土建筑相結(jié)合形成了中國(guó)的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺(tái)基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。中國(guó)塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來(lái)的。后來(lái)塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨?，于公元三至四世紀(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。桃城區(qū)安裝工藝塔聯(lián)系人

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