中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。皖南宣城市是全國的“文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。從北宋蘇易簡的《文房四譜》記載歷代筆、墨、紙、硯原委本末及其故實，《洞天清祿集》到明代屠隆的《文物博房器具箋》所列45種文房器具及其品評，這些文房用具早超器物的范疇，從眉公大呼天硯到米顛遇石而拜，由趙希鵠“此外國琴，尤可笑也”之言，到高濂“為臥仙者”之語，文房器物所承載的早已是風骨文心了。 毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。普陀區(qū)有什么收購文房四寶以客為尊

    筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對簡單，沒有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》：“取桑蟲負之于木空中，或書簡筆筒中，七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說，但查宋無名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述。 寶山區(qū)經(jīng)典收購文房四寶多少錢中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”。

文房四寶之硯臺說：文房四寶一直是中國古今中外的創(chuàng)作工具，自流傳以來很多很多文人雅士都紛紛用其創(chuàng)作，并得出終的這一篇篇精美篇章。來講述的就是問房子寶其一硯臺的發(fā)展。硯臺，對于現(xiàn)代人而言，已經(jīng)陌生成了爺爺書架上的一塊方石頭。而在古代，硯臺卻可能救人于水火。話說在唐朝末年，端州一位姓梁的舉人赴京應試。誰知，考試當天，京城下起了鵝毛大雪，氣溫驟降。當時，考生們需要用墨條融水研磨成墨汁書寫，天氣寒冷，墨汁很快結(jié)成了冰，無法蘸用。這位梁舉人用的家鄉(xiāng)帶來的端硯卻很神奇，磨出的墨汁不結(jié)冰，他便可以繼續(xù)使用。一會兒，天氣更冷了，磨墨用的水滴結(jié)成了冰，梁舉人恐慌之下對著硯臺念出：“硯臺啊硯臺，人說你是文房四寶之一，如今你寶在何處?”誰知，硯臺像是聽懂了一樣，中間浮出一層水汽。于是梁舉人不停地向硯臺呵氣，呵氣成墨，終完成了考試。

    隋唐時期是硯文化發(fā)展的一個高峰。因為經(jīng)濟發(fā)達，文化事業(yè)也隨之繁榮。而且，唐朝實施的“以書取仕”方針，鼓勵人才以文進取的同時刺激了書法藝術(shù)的發(fā)展。人們對硯臺的要求也從原來的堅實、美觀，上升到更細致的發(fā)墨、少損等功效。因此，隋唐時期的硯質(zhì)和硯形也發(fā)生了巨大變化。隋唐時期的制硯工藝迅速多元化，硯材的種類也較前代更多。四大名硯之中的端硯和歙硯就出現(xiàn)在唐朝。端硯因石材產(chǎn)于端州的端溪而得名。唐代詩人李賀詩云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”宋朝詩人張九成賦詩贊道：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓?！膘ǔ幃a(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州的龍尾山，也稱龍尾石。歙硯具有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，被南唐后主李煜贊：“歙硯甲天下”。 古代這樣四樣東西雖然不流行了，可是它們卻是一個時代的文化印記。

    西漢初年，穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。東漢的蔡倫改進造紙術(shù)，使得書寫工具得以普及，也為世界文化的傳播作出的貢獻。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。硯，也稱“硯臺”，被古人譽為"文房四寶"。因為墨須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，常見的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國各地。 硯就是俗指硯臺，它適用于盛墨的工具也可以適用于研磨的。奉賢區(qū)哪里收購文房四寶規(guī)格

中國四大名硯: 甘肅洮州的洮河硯、廣東肇慶市的端硯、安徽歙縣的歙硯、山西新絳縣和山東泗水的魯柘澄泥硯。普陀區(qū)有什么收購文房四寶以客為尊

    筆墨紙硯被稱為文房四寶,其中上品的紙是什么紙宣紙起于唐代，歷代相沿。到宋代時期，徽州、池州。由于宣紙有易于保存，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙，也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當時這些地區(qū)均屬宣州府管轄，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名，現(xiàn)主要產(chǎn)于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。宣紙，當然價位不一樣，可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。普陀區(qū)有什么收購文房四寶以客為尊

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