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來源: 發(fā)布時間:2021-11-06

    這種琺瑯彩,是用石英、長石、硝石、碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒成象釉子的物質(zhì),涂在銅質(zhì)、瓷質(zhì)或銀質(zhì)器物上,經(jīng)過燒制而形成的釉質(zhì)表面,調(diào)配成各種色后,用來制造景泰藍,證章和印章以及其它較為高級的器物上作裝飾料。這種琺瑯彩的制品,在清光緒和民國年間一般只能算中檔的藝術(shù)。不過在清三代,當時國人還不會生產(chǎn)這種料,所有琺瑯料都是外國進口的,琺瑯器都是為宮中而制,因此,宮中制的琺瑯彩是“國寶級的珍品”。這同玻璃一樣,唐代法門寺地宮的一個玻璃器皿,在看來很普通,可在那時是只有皇帝才能使用的料器。現(xiàn)在連普通百姓家使用的玻璃制品都比以前皇帝使用的得多,但現(xiàn)在再的玻璃制品都不值錢了。根據(jù)《故宮藏琺瑯彩瓷》一書記載:在康熙時“進口西洋料顏色至多只有七、八種······雍正六年琺瑯彩料終于在宮中自煉成功。由于琺瑯彩瓷是康、雍、乾三朝皇帝的把玩之物,一直秘藏宮中,加之傳世品的數(shù)量極為稀少(不超過500件)所以后世仿康雍乾三朝琺瑯彩的傳世品主要是民國所仿。 筆墨紙硯,是中國獨有的文書工具,即文房四寶。“筆、墨、紙、硯”之名,起源于南北朝時期。奉賢區(qū)工藝品收購文房四寶標準

清代的制硯產(chǎn)業(yè)更加壯大,所用硯材除了前代已有的材料外,還出現(xiàn)了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名貴材質(zhì)。清代硯臺上的圖案內(nèi)容更加,花草樹木、名家書法、印章銘刻等皆匠人雕琢于硯上。清代硯雕把自古有之的各種雕刻手法靈活結(jié)合,交錯運用,雕工細致,而且所雕出的人物、動物栩栩如生,日月山河波瀾壯闊,花草樹木形象逼真。康熙、雍正、乾隆年代的硯,款式上繼承歷代優(yōu)點,風格多樣,取材,為愛硯者喜歡。早的化石硯就出現(xiàn)在明清時期。當時,有士子用燕子石制硯,所謂的燕子石就是寒武紀三葉蟲的化石。三葉蟲化石形狀、紋理獨特,風韻別致,而且石質(zhì)且易于發(fā)墨,深為書家所珍愛。普陀區(qū)行家收購文房四寶行情紙張的制作隨著時代的變化,有著很多的意思。比如雪浪紙,白紙草紙,帶花香的紙,用于上供的絲薄紙等等。

      早在米芾《硯史》中已有以畫鑒硯的先例。以往藏硯界鑒別古硯之依據(jù),無非目之以形制、包漿,證之以銘刻、史籍,這種約定俗成鑒別方法有其合理性,但缺乏嚴謹?shù)目茖W性。比較科學的鑒定方法需要標準器作為參考,目前古硯參照物無非館藏品與出土品二種,然館藏古硯雖然大多流傳有序,但由于歷代藏家本身的局限性,也存在偽品,不能全部作為硯之標準器。如今考古發(fā)達,出土之標準器,間或有之,可為鑒定之助。然出土硯以宋之前高古為多,明、清之硯,時代相近,形制延續(xù),鑒別較難,歷代繪畫作品中常有硯出現(xiàn),如畫作不偽,畫上之硯的形制也可以作為鑒硯斷代的一種依據(jù)。

    紙被譽為中國古代四大發(fā)明一,足以看出它的重要性。紙是一種用植物類纖維加工制作而成。在沒有紙的時期,人們把文字刻在龜甲、竹片、絹帛上。但隨著時間的推移,社會的不斷發(fā)展,這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發(fā)展的需要。因此,到了西漢時期,紙應(yīng)運而生了,然而到了東漢時期,蔡倫又對造紙術(shù)的改進,為我國造紙業(yè)的做出了突出的貢獻,開拓了廣闊的前景,直到宋代以后,造紙技術(shù)日益提高,紙的品種也越來越多,紙張質(zhì)量也越來越好。硯,也稱硯臺。它是磨墨必不可少的工具,硯一般是用堅硬的石塊制成的,其形狀多為長方形,方形或圓形,而且還附有豐富多彩的花紋。據(jù)考古資料記載,新石器時代就有了研墨工具。但據(jù)史料記載,硯是始于漢代,到了唐朝,隨著制硯技術(shù)的改進,就出現(xiàn)了石硯,并出現(xiàn)了聞名天下的端硯。到了清朝時代,硯臺的制作工藝更加發(fā)達,除了實用之外,還有了收藏、觀賞的價值。文房四寶是中國古代文人不可缺少的工具,同時也是中國古人智慧的結(jié)晶。它們的發(fā)明使中國傳統(tǒng)文化能夠得到較好傳承和發(fā)揚,使其能夠在歷史的長河中大放異彩。 筆的創(chuàng)造其實也有一個很有趣的傳說,是蒙恬創(chuàng)造比他用馬尾巴,制作出了毛筆,由此之后才有了筆。

    北京大學賽克勒考古與藝術(shù)博物館近日舉辦的“閑事與雅器”展覽,展出了香港收藏家麥溥泰先生收藏的280余件(套)古代文物,年代跨度由唐至明,尤推兩宋遼金,而材質(zhì)以瓷器為主,輔以金、銀、銅器、漆器、石器、瑪瑙等;器類則以茶器、酒器為重,兼及花器、香具與文具。其中一套北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉八棱執(zhí)壺及八棱臺盞,是目前已知存世的一套完整器。而北宋耀州窯青釉刻花執(zhí)壺帶溫碗,算是稀有之物,因為國家的博物館里只藏有一只溫碗,足見其珍貴。一只宋哥釉八方杯釉色肥厚,金絲鐵線明朗,開片密而不亂,充滿了生機感,讓人愛不釋手。此外,北宋定窯黑釉醬彩盞、南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉螭耳杯、宋吉州窯目葉紋黑釉盞、金定窯印花牡丹紋盞、金霍州窯白釉玉壺春瓶等,都堪稱老窯瓷器中的難得之器。本次展覽除了主體陳列外,還特別展陳了煎茶、點茶、酌酒、品香和插花用器的情景,復原了古時文人的書室。該展覽將持續(xù)至3月20日。 筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中重要的書寫繪畫用具,有考古學上發(fā)現(xiàn)也可作證。上海設(shè)計收購文房四寶價位

在《紅樓夢》中探春擅長書法,她寫的字很好,不管是元春還是眾人在起詩社的時候,都是由她來謄寫詩詞。奉賢區(qū)工藝品收購文房四寶標準

    筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱為“文房四寶”。古人認為萬物皆有靈性,筆、墨、紙、硯亦然。在使用之余,文人雅士還給它們?nèi)×巳诵曰拿?見韓愈《毛穎傳》):筆:中山人毛穎。中山是古代諸侯國名,在的河北省定州一帶,戰(zhàn)國時為趙國所滅。據(jù)王羲之《筆經(jīng)》記載,漢朝時天下諸侯郡國爭獻兔毛筆以書寫洛陽鴻都門上的匾額,結(jié)果只有趙國兔毛筆入選。中山屬趙,所以稱毛穎為中山人,穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產(chǎn)筆,也稱之為宣城毛元銳,字文鋒的。墨:絳人陳玄。古時絳州在山西省新絳縣,所產(chǎn)之墨較為有名,為朝廷貢品,而墨又以陳年、濃黑者為上品,故稱之為絳人陳玄。又:南唐時燕人李廷圭以松煙造墨,光澤可鑒負盛名,后渡易水而居江南,故也有人稱墨為燕人易玄光,字處晦的。紙:會稽褚知白。古時會稽在現(xiàn)在的浙江紹興,出產(chǎn)貢紙。楮樹之皮是造紙的上等原料,而褚與楮音同形近,故有人從人的姓氏中取“褚”為紙的姓氏,稱之為會稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產(chǎn)紙,稱褚知白為華陰人士,字守玄。 奉賢區(qū)工藝品收購文房四寶標準

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