文房四寶商店主營(yíng)項(xiàng)目是筆、墨、紙、硯。筆,墨,紙,硯人類文明自誕生時(shí)起，人們便以各種方式將文明的果實(shí)保留下來，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時(shí)也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。文房四寶是我國(guó)文化藝術(shù)的一種典范。它傳承著我國(guó)特有的書法文化底蘊(yùn)，有著很深厚的人文歷史，它是一種書法藝術(shù)更是一種人類的發(fā)展的文明。它是古代的一種文人的一種必備的用具。象征著一種和諧而深厚的文化，有種讓人感覺到一種清新的書香的味道，很純很真。文房四寶是我國(guó)書房中特有的書法所要用到的工具，其中的四寶主要是指筆、墨、紙、硯。它在古代中盛行，是一種古代的一種書法文化精髓。在我國(guó)古代的歷史上早在南北朝代就有文房四寶這樣的東西。而且隨著時(shí)間的推移，文房四寶所包含的東西卻一直在發(fā)生著變化。在元朝的時(shí)候，宣筆逐漸被浙江湖州的湖筆所取代，所以在不同的時(shí)期筆墨紙硯的選擇也會(huì)有不同。楊浦區(qū)經(jīng)典收購文房四寶品臺(tái)

文房四寶之硯臺(tái)說：文房四寶一直是中國(guó)古今中外的創(chuàng)作工具，自流傳以來很多很多文人雅士都紛紛用其創(chuàng)作，并得出終的這一篇篇精美篇章。來講述的就是問房子寶其一硯臺(tái)的發(fā)展。硯臺(tái)，對(duì)于現(xiàn)代人而言，已經(jīng)陌生成了爺爺書架上的一塊方石頭。而在古代，硯臺(tái)卻可能救人于水火。話說在唐朝末年，端州一位姓梁的舉人赴京應(yīng)試。誰知，考試當(dāng)天，京城下起了鵝毛大雪，氣溫驟降。當(dāng)時(shí)，考生們需要用墨條融水研磨成墨汁書寫，天氣寒冷，墨汁很快結(jié)成了冰，無法蘸用。這位梁舉人用的家鄉(xiāng)帶來的端硯卻很神奇，磨出的墨汁不結(jié)冰，他便可以繼續(xù)使用。一會(huì)兒，天氣更冷了，磨墨用的水滴結(jié)成了冰，梁舉人恐慌之下對(duì)著硯臺(tái)念出：“硯臺(tái)啊硯臺(tái)，人說你是文房四寶之一，如今你寶在何處?”誰知，硯臺(tái)像是聽懂了一樣，中間浮出一層水汽。于是梁舉人不停地向硯臺(tái)呵氣，呵氣成墨，終完成了考試。靜安區(qū)高價(jià)收購文房四寶價(jià)位毛筆，是古代中國(guó)與西方民族用羽毛書寫風(fēng)采迥異的獨(dú)具特色的書寫、繪畫工具。

       的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。

    文房四寶主要看產(chǎn)地，硯的話有四大名硯，另外還要看質(zhì)地和品種，老坑的比較好;筆應(yīng)該是湖州產(chǎn)的比較好些;紙的話，安徽涇縣的肯定是比較好的，出名的當(dāng)數(shù)紅星宣紙，之前也有紅旗，但已倒閉，的有“曹光華”、“汪六吉”等;墨汁方面的話的紅星，一得閣等。此外度比較高的文房四寶品牌還有御寶閣、弘文閣、西瓜太郎、金得利等等。文房四寶品牌有哪些，通過上面的介紹相信現(xiàn)在大家都知道了吧，文房四寶的品牌在市面上也是比較多的，但建議大家選擇的時(shí)候要著重看產(chǎn)地品種等。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，了我國(guó)數(shù)千年來文房用具的發(fā)展水平和能工巧匠們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能，是文房用具中的瑰寶?！拔姆克膶殹辈粌H是具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。在2007年，中國(guó)科學(xué)院科技史所、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)，向教科文組織申報(bào)筆墨紙硯為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 每個(gè)朝代，每個(gè)地區(qū)分屬的水質(zhì)、地況等等原因可以造成不同的材質(zhì)的筆墨紙硯，所以寫號(hào)也就會(huì)有所不同。

    我喜交友，五湖四海，七十二行，文的武的，能書會(huì)畫的，好墨喜硯的。記不清是誰說的：有朋友的人生才是完整與充實(shí)的，這句話是金玉良言。每每朋友相聚，都是那么的開心！很多朋友讓我明白了很多道理，也學(xué)到了很多知識(shí)，我常說：益友實(shí)乃良師。年前年后，多與朋友們相聚，自然免不了——論書畫、聊墨硯、斷文案、辨古器，每每通宵達(dá)旦，不知東方既白。很多聊天的話題，都很有趣，然而我想說的是關(guān)于墨的話題，因?yàn)榻衲杲Y(jié)識(shí)了很多新墨友，有玩古墨的，有玩新墨的，有買墨為了使用的，有買墨既不藏也不用是好玩的。新結(jié)識(shí)的墨友，有拿墨來我家讓看看的，有應(yīng)邀去墨友家看看的，很多墨都有些那啥，總而言之，很多墨友走偏了，走到茄子地里了。以下很多是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)，文字上難免有謬誤疏漏之處，歡迎墨友藏友指正切磋。 中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”。浦東新區(qū)品質(zhì)收購文房四寶來電咨詢

當(dāng)今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。楊浦區(qū)經(jīng)典收購文房四寶品臺(tái)

    負(fù)盛名的文房四寶是：浙江湖州的湖筆、安徽徽州的徽墨、安徽宣州的宣紙、廣東端州的端硯具體：文房四寶中的毛筆，的有宣筆、湖筆及宋筆(四川樂山)。其中宣筆了中國(guó)毛筆的個(gè)發(fā)展時(shí)期，即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代，宣州成為全國(guó)的制筆中心，誕生了中國(guó)毛筆兩大制法之一的,以制筆名家諸葛高為的“諸葛派”。中國(guó)墨的杰出就是徽墨?！盎漳拇蠹?，績(jī)溪占其半”。，已經(jīng)形成了以宣城的績(jī)溪為中心的徽墨生產(chǎn)基地。房四寶中的紙，用于書畫的比較好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史，倍受古今書畫名家的親睞，已經(jīng)成為書畫用紙的代名詞，有“千年壽紙”“紙中”的美譽(yù)，曾于1915年在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)。如今，已經(jīng)形成了以中國(guó)宣紙集團(tuán)公司為的宣紙制作群。關(guān)于硯臺(tái)，我們的先民創(chuàng)造了四大名硯，即端硯(廣東肇慶)、歙硯(安徽歙縣)、洮硯(甘肅卓泥)、澄泥硯(山西繹州)。 楊浦區(qū)經(jīng)典收購文房四寶品臺(tái)

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