達(dá)達(dá)主義是二十世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級的文藝流派。關(guān)于“達(dá)達(dá)”一詞的由來，歷來眾說紛紜。有些人認(rèn)為這是一個(gè)沒有實(shí)際意義的詞，有一些人則認(rèn)為它來自羅馬尼亞藝術(shù)家查拉和詹可頻繁使用的口頭語“da,da”，在羅馬尼亞語中意為“是的，是的”。其中的一種說法是，十九16年，一群藝術(shù)家在蘇黎世，準(zhǔn)備為他們的組織取個(gè)名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個(gè)詞，就是“dada”。在法語中，“達(dá)達(dá)”一詞意為兒童玩耍用的搖木馬。因此，這場運(yùn)動(dòng)就被命名為“達(dá)達(dá)主義”，以昭顯其隨意性，而非一場一般意義上的“文藝運(yùn)動(dòng)”。達(dá)達(dá)主義的主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。這場運(yùn)動(dòng)的誕生是對野蠻的世界大戰(zhàn)的一種。達(dá)達(dá)主義者們堅(jiān)信是中產(chǎn)階級的價(jià)值觀催生了次世界大戰(zhàn)，而這種價(jià)值觀是一種僵化、呆板的壓抑性力量，體現(xiàn)在藝術(shù)上，還遍及日常生活的方方面面。達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)影響了后來的一些文藝流派，包括超現(xiàn)實(shí)主義和激浪派?！拌b賞的水平需要逐漸修煉，只有平常多看、多學(xué)才能慢慢品味其中的奧妙。徐匯區(qū)質(zhì)量回收名人字畫推薦咨詢

    關(guān)于油畫的問世年代，中外美術(shù)史論文獻(xiàn)幾乎均注“發(fā)明于十五世紀(jì)之尼德蘭，系畫家凡·艾克兄弟所創(chuàng)?！边@種油畫實(shí)際上是在蛋青膠彩畫基礎(chǔ)上罩油渲染而成，即為海西古典油畫罩明技法之始：畫家們開始用亞麻子油調(diào)和顏料，在經(jīng)過處理的布或板上作畫，因?yàn)橛彤嬵伭细珊蟛蛔兩?，多種顏色調(diào)和不會變得骯臟，畫家可以畫出豐富、逼真的色彩。油畫顏料不透明，覆蓋力強(qiáng)，所以繪畫時(shí)可以由深到淺，逐層覆蓋，使繪畫產(chǎn)生立體感。油畫的發(fā)展和流派是脈絡(luò)清晰和傳承分明的，早期的油畫發(fā)展可分為“古典主義”、“浪漫主義”“學(xué)院派”，“現(xiàn)實(shí)主義”，“印象主義”等，后印象派的大畫家塞尚（法國人）被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，現(xiàn)代繪畫始于十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，流派更多、流傳時(shí)間較短，令人眼花繚亂，重要和影響大的有“表現(xiàn)主義”、“野獸派”、“立體主義”、“末來派”、“超現(xiàn)實(shí)主義”、“達(dá)達(dá)”、“抽象主義”、“行動(dòng)繪畫派”、“超級寫實(shí)主義”、“神秘主義”和“新現(xiàn)實(shí)主義”等等。每一個(gè)流派都有自己的形式主張，主畫家、主作品，流派里面還有許多小的分支（例如抽象派可分為冷抽象和熱抽象）。金山區(qū)意義回收名人字畫以客為尊宋衛(wèi)國說，并不是說不會畫畫寫字，你就不能入門書畫鑒賞。

    古代國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，按其題材和表現(xiàn)對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現(xiàn)方法有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式，設(shè)色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運(yùn)用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點(diǎn)、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實(shí)、疏、密和留白等表現(xiàn)手法，來描繪物象與經(jīng)營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點(diǎn)；按表現(xiàn)形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統(tǒng)的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。

    明代繪畫流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)。明初君主通過一系列經(jīng)濟(jì)，為國家的統(tǒng)一，社會的安定和生產(chǎn)力的恢復(fù)發(fā)展提供了保證，至明嘉靖、萬歷年間，經(jīng)濟(jì)文化趨于繁榮昌盛，生產(chǎn)力水平已經(jīng)達(dá)到封建社會的高峰。傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)成果逐步得以總結(jié)，并蘊(yùn)含著走向近代的因素；思想文化領(lǐng)域燦爛繁盛，并產(chǎn)生新的變化。自唐宋以來，畫家對于國畫的創(chuàng)新一直延續(xù)至今，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新風(fēng)格。到了明代群星閃爍的“吳門畫派”不僅著明代繪畫的比較高水平，而且還在師古與創(chuàng)新的探索中，為后世開一新河。到了吳派后期，以張宏為的蘇州畫家在文人山水畫方面另辟蹊徑，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫作品。他們在繼承吳門畫派風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，并到大山里去寫生，師自然造化，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫作品，在畫中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界。畫面清新典雅，意境空靈清曠。蒯惠中曾臨摹過范寬、石濤、四王等大量古代山水畫大師的名作，得其精髓。

    在古埃及浮雕和壁畫有著共同的程式：正面律。即表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面；橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分；根據(jù)人物的尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；填塞法，畫面充實(shí)，不留空白；固定的色彩程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發(fā)為藍(lán)黑，眼圈為黑色。（二）中世紀(jì)油畫自公元476年西羅馬帝國到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的一段時(shí)期，史稱中世紀(jì)。在歐洲中世紀(jì)文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位，決定了當(dāng)時(shí)社會生活方式和社會意識形態(tài)，藝術(shù)也不可避免地具有濃厚的宗教色彩，充當(dāng)著上帝與教會的代言人。因此，也有人將中世紀(jì)美術(shù)稱為基督教美術(shù)。但是，中世紀(jì)藝術(shù)仍然是豐富多彩的，是多種文化源流的綜合，并為近代歐洲文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。基督教起源于中東，當(dāng)它作為一種文化形態(tài)在歐洲卻確立時(shí)，也帶來了東方的一些文化特征。同時(shí)，古羅馬帝國在接受基督教文化時(shí)，并不可能完全放棄已經(jīng)根深蒂固的古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，尤其是建筑、雕刻和繪畫等式樣上，而且有一個(gè)漫長的融合改造的過程。秦漢時(shí)期李斯、張芝、皇象、蔡邕等。寶山區(qū)質(zhì)量回收名人字畫口碑推薦

宋遼金的蘇 軾、　黃庭堅(jiān)、　米芾、　蔡襄　、趙佶、　蔡京、　朱熹、　歐陽修等。徐匯區(qū)質(zhì)量回收名人字畫推薦咨詢

    家中掛花鳥畫對富貴的家庭有什么影響。改善風(fēng)水運(yùn)勢家里掛一幅花鳥畫，其實(shí)畫與室內(nèi)風(fēng)水看似平常，看似無生命力的畫，同樣具有五行之氣，是有一定氣場的，實(shí)為暗藏風(fēng)水玄機(jī)。風(fēng)，實(shí)際上就是氣，就是氣的流動(dòng)、氣脈，就是氣場，因此，所謂好畫，氣場就強(qiáng)，畫，從性理上講，就具有云龍之作用，即它水，可以震火，可以引水，還有招財(cái)進(jìn)寶之功效，因此家里掛一幅名家畫，改善風(fēng)水運(yùn)勢，招財(cái)阻煞，富貴人家掛名家畫，家里會越來越富有。一幅名人花鳥畫，不僅是家里比較好的裝飾品，對家庭來講，的繪畫作品更是質(zhì)量的傳世財(cái)富。對于當(dāng)代名人字畫收藏，比起古代和近代名家的字畫真跡動(dòng)輒千萬甚至上億的拍賣價(jià)格，當(dāng)代名家的繪畫作品價(jià)格還沒有被抬高，在未來還有著更大的增值空間，可以說收藏正當(dāng)時(shí)。一些達(dá)官顯貴或者有身份有地位的人，他們往往會在家里等場合掛上幾幅花鳥畫，來彰顯自身的文化素養(yǎng)及文化品位。遇到一幅好的繪畫作品，不僅是一種藝術(shù)，可以觀賞，可以置景，可以愉悅身心，更是一種可以升值的收藏品，或或傳家，都是非常有益的。很多富貴人家，收藏字畫，投資有道。 徐匯區(qū)質(zhì)量回收名人字畫推薦咨詢

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