筆墨紙硯被稱為文房四寶,其中上品的紙是什么紙宣紙起于唐代,歷代相沿。到宋代時期,徽州、池州。由于宣紙有易于保存,所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外,涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙,也有人稱涇縣紙、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時這些地區(qū)均屬宣州府管轄,經(jīng)久不脆,不會褪色等特點(diǎn),故有“紙壽千年”之譽(yù)因原產(chǎn)于宣州府(今安徽宣城)而得名,現(xiàn)主要產(chǎn)于安徽涇縣。是中國古代用于書寫和繪畫的紙“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶,古稱端州)。宣紙,當(dāng)然價位不一樣,可以自己選擇有生宣和熟宣之分。擦腚紙安徽涇縣紅星宣紙。自宋朝以來“筆墨紙硯”則特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯、洮硯、端硯。松江區(qū)購買收購文房四寶推薦咨詢
正因?yàn)槿绱?,這紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數(shù)的粗顆粒就說明了年代問題。還有這紅色的梨皮紋它是歲月氧化留下的時代包漿痕跡,就像瓷器上的哈利光和火石紅一樣,非人力所能為。所以,此硯雖粗看似為常品,亦不失為一稀缺之硯。此硯雖不受看,但我還是要闡述它的出處,在解放前,此硯是我地一翰林院家之物。到解放土改時作為分地主財(cái)產(chǎn)的添頭分給了農(nóng)民,我就在這家農(nóng)民的后人手中收到。硯雖簡樸,其主人知它是老舊古物,傲價不賣,所以才花了較貴的錢買。閔行區(qū)質(zhì)量收購文房四寶來電咨詢紙,是中國的一個偉大發(fā)明,世界上紙的品種雖然以千萬計(jì),但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨(dú)特的手工紙。
硯,在西漢時期即已使用,湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯,我國傳統(tǒng)有四大硯,即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東端州(肇慶市)東郊端溪,唐代就極出名,李賀有詩日:端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云,贊石工攀登高處鑿取紫色巖石來制硯。端硯有群硯的稱譽(yù),石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤,捫之若嬰兒之膚,。溫潤如玉,磨之無聲,發(fā)墨光潤。石上且有鴝鵒眼等自然紋理,歙硯產(chǎn)于徽州,徽州是府治,歙縣是縣治,同在一地。所以歙硯與徽墨乃是文房四寶中同產(chǎn)一地的姐妹。歙硯的特點(diǎn),據(jù)《洞天清祿集》說:細(xì)潤如玉,發(fā)墨如饑油,并上海合寶鋼質(zhì)卷簾門價格實(shí)惠,質(zhì)量有保證廣告我們是一家專業(yè)開發(fā),生產(chǎn),安裝防火門廠家,提供消防資質(zhì)證書,確保消防驗(yàn)收。查看詳情>無聲,久用不退鋒?;蛴须[隱白紋成山水、星斗、云月異象。端硯資源缺乏,名貴者已不多;歙縣地處黃山之陽,取材,近年仍有鏤刻工極細(xì)之大硯出產(chǎn)。洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底,取之極難。澄另有魯硯,產(chǎn)于山東;盤谷硯,產(chǎn)于河南;羅紋硯,產(chǎn)于江西。一般說,凡石質(zhì)細(xì)密,能保持濕潤,磨墨無聲,發(fā)墨光潤的,都是較好的硯臺。
帝王用硯中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)數(shù)位喜愛收藏的風(fēng)雅帝王,其中以宋徽宗與清高宗*****,二帝皆富藏弆,然要探究徽宗時代的文物則了無蹤影,皆因靖康之難,徽、欽二帝及其宮藏盡為金人擄去,雖有數(shù)畫傳世,但難見古硯蹤影,宣和文物大多已成浮云。有清康雍乾三代帝王皆重翰墨,乾隆時文修武偃,一派升平,一部《西清研譜》盡顯皇家藏硯。然而貴為九五之尊的帝王,他用什么硯呢?好在有宮廷畫家記錄了這位十全老人的文房生活一幕。在《康熙便服寫字像》(朗士寧故宮博物院)中,康熙皇帝所用之硯是清初常見的淌池素硯,從中可證清代硯制早、中期之變化。硯臺在文人的意識當(dāng)中是非常重要的,不僅作為私藏的物品可以一直帶著,而且他們死了之后還可以作為殉葬品。
筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外,文房四寶中的硯臺、毛筆及墨汁,幾乎已經(jīng)消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末,硯,因?yàn)槠滟|(zhì)地堅(jiān)固,卻是其中耐久的一個。筆,不耐久,老不中書;紙,置久則脆,難于使用;墨,陳久失膠,易于散碎。三寶,皆難久蓄。唯有硯,材質(zhì)堅(jiān)固,難于損壞,存留千古卻亦如初?;仡欀腥A五千年的歷史,硯臺一直與之并生著。迄今為止,早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯,**鑒定為母系氏族時期的仰韶文代時期制造,距今已有5000年歷史。硯臺其實(shí)是由研磨器演變而來,原始研磨器的性質(zhì)功能與同期出現(xiàn)的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細(xì),使其成為書寫用的顏料。 制硯師的獨(dú)具慧眼,在這一步顯得尤為重要。古人講究“因地制宜、因材施教”。靜安區(qū)工藝品收購文房四寶規(guī)格
毛筆有筆鋒,寫出的字和硬筆寫出來的不同。松江區(qū)購買收購文房四寶推薦咨詢
文房四寶之硯臺說:文房四寶一直是中國古今中外的創(chuàng)作工具,自流傳以來很多很多文人雅士都紛紛用其創(chuàng)作,并得出終的這一篇篇精美篇章。來講述的就是問房子寶其一硯臺的發(fā)展。硯臺,對于現(xiàn)代人而言,已經(jīng)陌生成了爺爺書架上的一塊方石頭。而在古代,硯臺卻可能救人于水火。話說在唐朝末年,端州一位姓梁的舉人赴京應(yīng)試。誰知,考試當(dāng)天,京城下起了鵝毛大雪,氣溫驟降。當(dāng)時,考生們需要用墨條融水研磨成墨汁書寫,天氣寒冷,墨汁很快結(jié)成了冰,無法蘸用。這位梁舉人用的家鄉(xiāng)帶來的端硯卻很神奇,磨出的墨汁不結(jié)冰,他便可以繼續(xù)使用。一會兒,天氣更冷了,磨墨用的水滴結(jié)成了冰,梁舉人恐慌之下對著硯臺念出:“硯臺啊硯臺,人說你是文房四寶之一,如今你寶在何處?”誰知,硯臺像是聽懂了一樣,中間浮出一層水汽。于是梁舉人不停地向硯臺呵氣,呵氣成墨,終完成了考試。松江區(qū)購買收購文房四寶推薦咨詢
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