蒙恬喜歡到野外去打獵。有，他打了幾只野兔子回軍營(yíng)。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見(jiàn)了，心中不由一動(dòng)：“如果用兔尾代替普通的筆來(lái)寫(xiě)字，不是更好嗎?”回到營(yíng)房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來(lái)寫(xiě)字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫(xiě)出來(lái)的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費(fèi)了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門前的山石坑里。蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時(shí)間琢磨別的改進(jìn)方式。幾天過(guò)去了，他還是沒(méi)有找到合適的辦法。這，他走出營(yíng)房，想透透新鮮空氣。走過(guò)山石坑時(shí)，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來(lái)，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營(yíng)房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時(shí)竟變得非常“聽(tīng)話”，吸足了墨汁，寫(xiě)起字來(lái)非常流暢，字體也顯得圓潤(rùn)起來(lái)。原來(lái)，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來(lái)。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時(shí)流行的筆名“幸”字上加了個(gè)“竹”字頭，把它叫做“笨”。 現(xiàn)在比有了很多不同的款式，鉛筆、鋼筆等等，可是如果練習(xí)書(shū)法的話，還是采用傳統(tǒng)的毛筆。老牌收購(gòu)文房四寶值多少錢

    墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書(shū)寫(xiě)中必不可缺的用品。借助于這種的材料，中國(guó)書(shū)畫(huà)奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書(shū)寫(xiě)材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書(shū)畫(huà)等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(**)也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書(shū)令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽(yáng)縣，靠近終南山，其山古松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。 嘉定區(qū)購(gòu)買收購(gòu)文房四寶誠(chéng)信為本在《紅樓夢(mèng)》中探春擅長(zhǎng)書(shū)法，她寫(xiě)的字很好，不管是元春還是眾人在起詩(shī)社的時(shí)候，都是由她來(lái)謄寫(xiě)詩(shī)詞。

       臂擱是古代漢族文人用來(lái)擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，也會(huì)使腕部感到非常舒服，特別是抄寫(xiě)小字體時(shí)。因此，臂擱也稱腕枕。臂擱的稱謂是從古代的藏書(shū)之所———“秘閣”轉(zhuǎn)化而來(lái)。在古代，“秘閣”指的是內(nèi)府的一個(gè)圖書(shū)檔案機(jī)構(gòu)，漢代以后都由秘書(shū)監(jiān)掌管?！懊亻w”一名后來(lái)又成為尚書(shū)省的別稱，尚書(shū)省在漢魏時(shí)是皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)。大概在紙張發(fā)明以前皇家所藏的圖書(shū)秘笈大都只是一些刻寫(xiě)有文字的竹木片，而這種藏在秘閣中的竹木片后來(lái)也被代稱為“秘閣”。故明代時(shí)用來(lái)枕臂的臂擱也沿用了“秘閣”一名

    負(fù)盛名的文房四寶是：浙江湖州的湖筆、安徽徽州的徽墨、安徽宣州的宣紙、廣東端州的端硯具體：文房四寶中的毛筆，的有宣筆、湖筆及宋筆(四川樂(lè)山)。其中宣筆了中國(guó)毛筆的個(gè)發(fā)展時(shí)期，即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代，宣州成為全國(guó)的制筆中心，誕生了中國(guó)毛筆兩大制法之一的,以制筆名家諸葛高為的“諸葛派”。中國(guó)墨的杰出就是徽墨?！盎漳拇蠹?，績(jī)溪占其半”。，已經(jīng)形成了以宣城的績(jī)溪為中心的徽墨生產(chǎn)基地。房四寶中的紙，用于書(shū)畫(huà)的比較好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史，倍受古今書(shū)畫(huà)名家的親睞，已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)用紙的代名詞，有“千年壽紙”“紙中”的美譽(yù)，曾于1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。如今，已經(jīng)形成了以中國(guó)宣紙集團(tuán)公司為的宣紙制作群。關(guān)于硯臺(tái)，我們的先民創(chuàng)造了四大名硯，即端硯(廣東肇慶)、歙硯(安徽歙縣)、洮硯(甘肅卓泥)、澄泥硯(山西繹州)。 宋朝的時(shí)候，文房四寶的選擇都在安徽，只不過(guò)一些小城市有了不同的變化，所以我們筆墨紙硯分別選擇了。

文房四寶之硯臺(tái)說(shuō)：文房四寶一直是中國(guó)古今中外的創(chuàng)作工具，自流傳以來(lái)很多很多文人雅士都紛紛用其創(chuàng)作，并得出終的這一篇篇精美篇章。來(lái)講述的就是問(wèn)房子寶其一硯臺(tái)的發(fā)展。硯臺(tái)，對(duì)于現(xiàn)代人而言，已經(jīng)陌生成了爺爺書(shū)架上的一塊方石頭。而在古代，硯臺(tái)卻可能救人于水火。話說(shuō)在唐朝末年，端州一位姓梁的舉人赴京應(yīng)試。誰(shuí)知，考試當(dāng)天，京城下起了鵝毛大雪，氣溫驟降。當(dāng)時(shí)，考生們需要用墨條融水研磨成墨汁書(shū)寫(xiě)，天氣寒冷，墨汁很快結(jié)成了冰，無(wú)法蘸用。這位梁舉人用的家鄉(xiāng)帶來(lái)的端硯卻很神奇，磨出的墨汁不結(jié)冰，他便可以繼續(xù)使用。一會(huì)兒，天氣更冷了，磨墨用的水滴結(jié)成了冰，梁舉人恐慌之下對(duì)著硯臺(tái)念出：“硯臺(tái)啊硯臺(tái)，人說(shuō)你是文房四寶之一，如今你寶在何處?”誰(shuí)知，硯臺(tái)像是聽(tīng)懂了一樣，中間浮出一層水汽。于是梁舉人不停地向硯臺(tái)呵氣，呵氣成墨，終完成了考試。文房四寶當(dāng)中首要重要的一個(gè)就是筆，如果沒(méi)有筆的話，其他的三樣?xùn)|西都沒(méi)有辦法去使用。靜安區(qū)哪里收購(gòu)文房四寶

硯臺(tái)在文人的意識(shí)當(dāng)中是非常重要的，不僅作為私藏的物品可以一直帶著，而且他們死了之后還可以作為殉葬品。老牌收購(gòu)文房四寶值多少錢

    筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿，多為直口，直壁，口底相若，造型相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考，三國(guó)吳陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏螟蛉有子》：“取桑蟲(chóng)負(fù)之于木空中，或書(shū)簡(jiǎn)筆筒中，七日而化”。其所說(shuō)筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來(lái)看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見(jiàn)有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長(zhǎng)物志》：“筆筒，湘竹，栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說(shuō)，但查宋無(wú)名氏《致虛雜俎》：“羲之有巧石筆架，名‘扈’；獻(xiàn)之有斑竹筆筒，名‘裘鐘’皆世無(wú)其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇，故這里不加以論述。 老牌收購(gòu)文房四寶值多少錢

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