北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館近日舉辦的“閑事與雅器”展覽,展出了香港收藏家麥溥泰先生收藏的280余件(套)古代文物,年代跨度由唐至明,尤推兩宋遼金,而材質(zhì)以瓷器為主,輔以金、銀、銅器、漆器、石器、瑪瑙等;器類則以茶器、酒器為重,兼及花器、香具與文具。其中一套北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉八棱執(zhí)壺及八棱臺(tái)盞,是目前已知存世的一套完整器。而北宋耀州窯青釉刻花執(zhí)壺帶溫碗,算是稀有之物,因?yàn)閲?guó)家的博物館里只藏有一只溫碗,足見(jiàn)其珍貴。一只宋哥釉八方杯釉色肥厚,金絲鐵線明朗,開(kāi)片密而不亂,充滿了生機(jī)感,讓人愛(ài)不釋手。此外,北宋定窯黑釉醬彩盞、南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉螭耳杯、宋吉州窯目葉紋黑釉盞、金定窯印花牡丹紋盞、金霍州窯白釉玉壺春瓶等,都堪稱老窯瓷器中的難得之器。本次展覽除了主體陳列外,還特別展陳了煎茶、點(diǎn)茶、酌酒、品香和插花用器的情景,復(fù)原了古時(shí)文人的書(shū)室。該展覽將持續(xù)至3月20日。 據(jù)說(shuō)毛筆是蒙恬創(chuàng)作的。至今被稱為毛筆之鄉(xiāng)的侯店,衡水縣,在農(nóng)歷三月初三包餃子喝飲料慶祝蒙恬創(chuàng)作毛筆。寶山區(qū)有什么收購(gòu)文房四寶誠(chéng)信服務(wù)
早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物,但從發(fā)現(xiàn)的史前彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。我國(guó)的書(shū)寫用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過(guò)的甲骨文字判斷,夏商時(shí)期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再?gòu)男率鲿r(shí)期彩陶上面的花紋圖案來(lái)看,筆的產(chǎn)生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)都已經(jīng)制作和使用書(shū)寫用筆了。那時(shí)筆的名稱繁多:吳國(guó)叫“不律”,燕國(guó)叫“弗”,楚國(guó)叫“幸”,秦國(guó)叫“筆”。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)以后,“筆”就成了定名,一直沿用至今。傳說(shuō),我們所用的毛筆是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)大將蒙恬發(fā)明的。公元前223年,秦國(guó)大將蒙括帶領(lǐng)兵馬在中山地區(qū)與楚國(guó)交戰(zhàn),雙方打得非常激烈,拖了很長(zhǎng)時(shí)間。為了讓秦王能及時(shí)了解戰(zhàn)場(chǎng)上的情況,蒙恬要定期寫戰(zhàn)況報(bào)告遞送秦王。那時(shí),人們通常是用分簽蘸墨,然后再在絲做的絹布上寫字的,書(shū)寫速度很慢。蒙恬雖是個(gè)武將,卻有著滿肚子的文采。用上面說(shuō)的那種筆寫戰(zhàn)況報(bào)告,常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的,墨水蘸少了,寫不了幾個(gè)字就得停下來(lái)再蘸,墨水蘸多了,直往下滴,又會(huì)把非常貴重的絹給弄臟了。蒙恬以前就萌生過(guò)改造筆的念頭,這次要寫大量的戰(zhàn)況報(bào)告。 青浦區(qū)購(gòu)買收購(gòu)文房四寶口碑推薦從李墨聞名天下。宋朝時(shí),李起源地歙縣改稱,“李墨”改名為“徽墨”。
筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對(duì)簡(jiǎn)單,沒(méi)有大的變化。筒產(chǎn)生的年代已不可考,三國(guó)吳陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏螟蛉有子》:“取桑蟲(chóng)負(fù)之于木空中,或書(shū)簡(jiǎn)筆筒中,七日而化”。其所說(shuō)筆筒是否為筆筒,不得而知。從傳世品來(lái)看多為明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不見(jiàn)有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》:“湘竹為之,以紫檀烏木棱口鑲座為雅,余不入品”。明文震亨《長(zhǎng)物志》:“筆筒,湘竹,栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說(shuō),但查宋無(wú)名氏《致虛雜俎》:“羲之有巧石筆架,名‘扈’;獻(xiàn)之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’皆世無(wú)其匹”。似乎筆筒的年代應(yīng)起碼推至宋代。由于此系文化史范疇,故這里不加以論述。
我喜交友,五湖四海,七十二行,文的武的,能書(shū)會(huì)畫的,好墨喜硯的。記不清是誰(shuí)說(shuō)的:有朋友的人生才是完整與充實(shí)的,這句話是金玉良言。每每朋友相聚,都是那么的開(kāi)心!很多朋友讓我明白了很多道理,也學(xué)到了很多知識(shí),我常說(shuō):益友實(shí)乃良師。年前年后,多與朋友們相聚,自然免不了——論書(shū)畫、聊墨硯、斷文案、辨古器,每每通宵達(dá)旦,不知東方既白。很多聊天的話題,都很有趣,然而我想說(shuō)的是關(guān)于墨的話題,因?yàn)榻衲杲Y(jié)識(shí)了很多新墨友,有玩古墨的,有玩新墨的,有買墨為了使用的,有買墨既不藏也不用是好玩的。新結(jié)識(shí)的墨友,有拿墨來(lái)我家讓看看的,有應(yīng)邀去墨友家看看的,很多墨都有些那啥,總而言之,很多墨友走偏了,走到茄子地里了。以下很多是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn),文字上難免有謬誤疏漏之處,歡迎墨友藏友指正切磋。 中國(guó)四大名硯: 甘肅洮州的洮河硯、廣東肇慶市的端硯、安徽歙縣的歙硯、山西新絳縣和山東泗水的魯柘澄泥硯。
除了文房四寶外還有別的在書(shū)房擺放的嗎文房四寶,對(duì)聯(lián),書(shū)畫,書(shū)架,油燈,寫字臺(tái),椅子?!皶?shū)房之壁,宜瀟灑,其瀟灑,切忌油漆?!鄙喜呤恰笆覉妆?磨使極光”,其次,“則用紙糊,紙糊可使屋柱窗楹共為一色”,而“壁間書(shū)畫自不可少”。在書(shū)房?jī)?nèi)的裝飾上,往往采用碧紗櫥、屏風(fēng)、竹簾、帷幕等物,以增加其美感、靜趣、雅風(fēng)。除此此外,文人的書(shū)房,講究題名,或以書(shū)房周圍的山石花木為題:如蘇州網(wǎng)師園的殿春,是因周圍多芍花,故有此名;以翠竹命名的曲園中的小竹里館;以梅香命名的滄浪亭的聞紗香室;以梧桐命名的暢園的桐花書(shū)屋……古代文人的書(shū)房,在建筑上也往往風(fēng)格獨(dú)樹(shù),留園中的揖峰軒即是。這是一個(gè)園中之園,庭院為半封閉。軒西月洞門有一座靜中觀,外形似亭,二面借廊,只伸一角。軒前小院四周圍有曲廊,軒南庭有挺立石筍,青藤蔓繞,古木翠竹襯以名花。再看軒內(nèi),東頭一張紅木藤面貴妃榻,壁懸大理石掛。宣紙質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng),在國(guó)際上“紙壽千年”的聲譽(yù)。虹口區(qū)口碑不錯(cuò)收購(gòu)文房四寶推薦咨詢
其石堅(jiān)潤(rùn),撫之如肌,磨之有鋒,澀水留筆,滑不拒墨,自唐以來(lái),一直保持其名硯地位。寶山區(qū)有什么收購(gòu)文房四寶誠(chéng)信服務(wù)
文化是人類生活的反映,活動(dòng)的記錄,歷史的積沉。硯文化是中國(guó)人在用硯、賞硯過(guò)程中所形成的一種生活現(xiàn)象,這種現(xiàn)象隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和獨(dú)特的民族樣式。在歷代繪畫作品中,有很多生活場(chǎng)景描寫,文人畫之于文人生活、風(fēng)俗畫之于市井活動(dòng),在這些場(chǎng)景中,既可以看到古代各階層用硯以及文人藏硯的基本形制,又可以找到歷代硯之流行風(fēng)格。尋找這些,是為了探尋各種形制古硯的存在環(huán)境和文化背景,從而認(rèn)知古硯的歷史文化價(jià)值。在收藏古硯的過(guò)程中,我們面對(duì)不同形制、紋飾、大小的硯,卻很少能確切知道這些古硯在古代的存在狀態(tài)。換句話說(shuō),我們并不清楚古代帝王、官宦、文人、學(xué)生、商賈以及販夫走卒用什么硯?凡此種種都能在古畫中找到蹤跡。 寶山區(qū)有什么收購(gòu)文房四寶誠(chéng)信服務(wù)
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