印章是文件上的證明物，是“取信于人”的東西，書畫家用以表示自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當(dāng)鄭重的。由于印的質(zhì)地比較堅(jiān)固，所以某一家的某些印可以延續(xù)用若干年，甚至一生。印雖然會(huì)因用久而損壞，但究竟不是每一件作品都新刻一印，而常是若干件書畫上同用某一或幾個(gè)印，所以從印章的真?zhèn)蝸?lái)幫助判斷作品的真?zhèn)?，是有相?dāng)依據(jù)的。但印章本身比使用印章的書畫家壽命長(zhǎng)。書畫家死了，如果印章還在，別人可以將它蓋到偽造的書畫上去。有些書畫家所用的印章比較固定，不經(jīng)常換，容易核對(duì)；某些書畫家的印章卻既多且亂，根本無(wú)法核對(duì)。所以印章不完全足以為據(jù)，只能作為輔助依據(jù)。書畫憑借紙絹而存在，紙絹對(duì)鑒定之重要自不待言。不同的紙絹有它的不同特點(diǎn)，在不同紙絹上作書畫，便出現(xiàn)不同的效果畫家各有他們自己喜用的紙絹，以期能更好地表達(dá)他們的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然也還與他們當(dāng)時(shí)取得的方便條件有關(guān)。有少數(shù)幾種紙只有在歷史上某一時(shí)期有，而且數(shù)量不多，米芾、歐陽(yáng)修都用一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。一種很白很細(xì)的紙也產(chǎn)于北宋，南宋高宗時(shí)也還有一些。明大家沈周、文征明等常用一種白棉紙，質(zhì)松而容易變黑。齊先生在畫蝦上有重要的三段變法。普陀區(qū)長(zhǎng)期回收名人字畫價(jià)格行情

亦稱“毗陵畫派”、“武進(jìn)畫派”。中國(guó)畫流派之一。常州（今屬江蘇）古名毗陵、武進(jìn)，故又稱“毗陵畫派”、“武進(jìn)畫派”。此派以花卉、草蟲寫生為勝。所繪花卉，不用墨線勾勒，直接用彩色描繪。祖述于北宋初年徐崇嗣、趙昌的沒(méi)骨法。常州畫派自宋以來(lái)畫家云集。始于北宋毗陵僧人居寧，居寧草蟲似屬禪林墨戲一路。南宋元初于青言、于務(wù)道祖孫以畫荷著稱。明代孫龍擅畫潑彩寫意花鳥。清代唐于光以“唐荷花”和惲壽平的“惲牡丹”為。到了清初常州花卉已達(dá)高峰。中國(guó)畫流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所繪之畫。畫史上稱“大米、小米”，或名“二米”。米芾畫山水從董源變來(lái)，突破勾廓加皴的傳統(tǒng)技法，多用水墨點(diǎn)染，不求工細(xì)，自謂“信筆作之，多以煙云掩映樹石，意似便已?！逼渥用子讶?，字元暉，晚年號(hào)懶拙老人，畫院學(xué)士，山水畫發(fā)展了米芾技法用水墨橫點(diǎn)寫煙巒云樹，崇尚平淡天真，運(yùn)筆了草，自稱“墨戲?！岸住本酉尻?yáng)和鎮(zhèn)江，對(duì)蕭、湘二水及金、焦二山自然景色特別陶醉。故‘二米’山水畫多以云山、雨霽、煙霧為題材，純以水墨烘托，用臥筆橫點(diǎn)成塊面的“落茄法”表現(xiàn)煙雨云霧、迷茫奇幻的妙趣，世稱“米點(diǎn)山水”、“米氏云山”，屬水墨大寫意。靜安區(qū)推薦回收名人字畫哪家好一般來(lái)說(shuō)紙質(zhì)文物的保護(hù)難度很大，收藏不當(dāng)，會(huì)損壞藏品的品相。

辦公室掛畫，風(fēng)水畫推薦二、泰山旭日東升泰山日出，祥云四起。云霧繚繞，山勢(shì)巍峨，透出山水之氣息和生機(jī)，是一幅的山水藝術(shù)佳作，也是一幅風(fēng)水畫佳作。該畫適合辦公室懸掛，是值得您裝飾和收藏的山水佳作。將此幅畫作掛在辦公室，寓意有靠山，還能為辦公室墻面增添一絲生機(jī)和靈趣。從繪畫的構(gòu)圖、筆墨技法等方面有著畫家獨(dú)有的特色，畫面上的云霧滾滾奔騰著，充滿了氣勢(shì)，帶給觀者無(wú)限的想象空間，欣賞著這樣一幅自然美景圖，筆酣墨飽、靈動(dòng)有韻，總令人有一種身臨其境之感，抒發(fā)了作者對(duì)大自然山水的真情贊美，作為公共場(chǎng)合和機(jī)關(guān)單位以及其他室內(nèi)裝飾定會(huì)增添一份難得的藝術(shù)享受，堪稱精品，推薦購(gòu)買收藏。

印章是文件上的證明物，是“取信于人”的東西，書畫家用以表示自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒別，都是相當(dāng)鄭重的。由于印的質(zhì)地比較堅(jiān)固，所以某一家的某些印可以延續(xù)用若干年，甚至一生。印雖然會(huì)因用久而損壞，但究竟不是每一件作品都新刻一印，而常是若干件書畫上同用某一或幾個(gè)印，所以從印章的真?zhèn)蝸?lái)幫助判斷作品的真?zhèn)危怯邢喈?dāng)依據(jù)的。但印章本身比使用印章的書畫家壽命長(zhǎng)。畫家各有他們自己喜用的紙絹，以期能更好地表達(dá)他們的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)然也還與他們當(dāng)時(shí)取得的方便條件有關(guān)。有少數(shù)幾種紙只有在歷史上某一時(shí)期有，而且數(shù)量不多，米芾、歐陽(yáng)修都用一種白色發(fā)灰的紙，只北宋有。一種很白很細(xì)的紙也產(chǎn)于北宋，南宋高宗時(shí)也還有一些。明大家沈周、文征明等常用一種白棉紙，質(zhì)松而容易變黑。有不少收藏者錯(cuò)誤地認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)用塑料布封存書畫的方式來(lái)防潮，將書畫鎖在保險(xiǎn)柜里防盜。但這樣的結(jié)果必定會(huì)導(dǎo)致書畫受潮、霉變，濕熱正是霉菌的溫床。**表示，古人就有風(fēng)涼曝畫的傳統(tǒng)。藏家可以選擇天氣晴朗干燥時(shí)，將字畫一件件掛起，吹去潮氣后再收起。冊(cè)頁(yè)也需一面面翻開，使潮氣散失。特別提醒，風(fēng)涼曝畫不是曬畫，切忌將字畫放在陽(yáng)光下曝曬，否則會(huì)使紙張翹起?；厥彰俗之嫷陌l(fā)展前景如何呢？

對(duì)于中國(guó)的民間習(xí)俗，我們知道很多家庭在裝修的時(shí)候，對(duì)于風(fēng)水還是很有講究的，所以現(xiàn)代的人們總是會(huì)別具一格的來(lái)裝飾家居中的客廳，來(lái)促進(jìn)風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，以求日子能平安無(wú)事，事業(yè)能大展宏圖?？蛷d適合掛什么畫?客廳掛山水畫有著家庭人財(cái)兩旺的美好寓意。不過(guò)，山水畫的掛法講究比較多，一般來(lái)說(shuō)多掛于全屋座方，即門的另一方;山勢(shì)平圓的山水畫，要掛在客廳座椅后，意喻“靠山”，可增加貴人運(yùn);有瀑布的山水畫意喻財(cái)源鼓滾，但切忌水流方向要向著屋內(nèi)，若是水面上有船只，還可以象征家人一帆風(fēng)順;而有太陽(yáng)的山水畫意喻人丁興旺，但要掛在客廳東面，象征日出東方、蒸蒸日上?？蛷d適合掛的畫之李國(guó)勝的泰山日出山水畫作品是以山水之音而解讀泰山精神，以似與不似之間來(lái)描寫泰山內(nèi)涵的博大精深，更具學(xué)術(shù)性和表現(xiàn)力。此幅國(guó)畫泰山作品《紫氣東來(lái)》以淡墨傅染，層次感強(qiáng)，山峰巍峨，山勢(shì)陡緩，東方紅日冉冉升起，古松立于山石之上，或挺拔，或傾斜，整幅山水畫作品構(gòu)圖豐富，設(shè)色淡雅，筆墨濃淡墨相宜，層次感強(qiáng)。欣賞著這樣一幅自然美景圖，筆酣墨飽、靈動(dòng)有韻，總令人有一種身臨其境之感，抒發(fā)了作者對(duì)大自然山水的真情贊美。因此，客廳裝飾畫選擇泰山山水畫。回收名人字畫如何發(fā)揮重要作用呢？楊浦區(qū)經(jīng)典回收名人字畫多少錢

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中國(guó)明代中期的繪畫派別，亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城，有吳門之謂，而其主要準(zhǔn)人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英、張宏等，均屬吳郡（今蘇州）人，故名。在吳門派崛起之前的明代初期，江南蘇州、無(wú)錫地區(qū)已經(jīng)有一批畫家，如杜瓊、劉玨、陳汝言、徐賁、陳暹等人，他們大都擅長(zhǎng)詩(shī)文，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。繪畫上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統(tǒng)，創(chuàng)作以筆情墨趣為主的文人畫。他們的藝術(shù)給吳門派的開宗人沈周以直接或間接影響，故可稱為這一畫派的前驅(qū)。由于當(dāng)時(shí)受皇室賞識(shí)的宮廷院體繪畫以及別具一格的浙派稱雄畫壇，杜瓊等人的作品沒(méi)有得到社會(huì)的注意，他們的主要活動(dòng)為文學(xué)創(chuàng)作，故未自成派系。吳門畫派始于沈周，成于文徵明，加上唐寅和仇英，是為“吳門四家”或稱“明四家”。明代中期以后“吳派”逐漸取代宮廷繪畫和“浙派”的地位，在社會(huì)上、尤其是在文人士大夫當(dāng)中受到重現(xiàn)。吳派中后期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，賞畫成為人們生活的一部分，畫家的地位進(jìn)一步提高，帶有濃厚生活氣息的作品出現(xiàn)在畫壇，形成新的面貌。準(zhǔn)人物有文嘉、張宏、周之冕、仇珠、陳淳等。風(fēng)格迥異，精彩紛呈，為吳門畫派注入了新的活力。普陀區(qū)長(zhǎng)期回收名人字畫價(jià)格行情