《周易》中說，君子見幾而作，不俟終日。幾就是苗頭，兆頭；作就是行動(dòng)，有所作為。指發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)苗頭就立刻采取措施?！兑捉?jīng)》這本書把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善于發(fā)現(xiàn)這些變化的苗頭，及時(shí)采取措施，機(jī)會(huì)稍縱即逝，不要一日一日地拖著。.............

雖然時(shí)機(jī)和機(jī)遇是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是卻可以時(shí)刻警惕，做到時(shí)機(jī)來的時(shí)候，一下抓住。這就很厲害了。..................... 周易 即 易經(jīng) 相傳上古時(shí)代黃河中有龍馬出現(xiàn)伏羲氏見到龍馬背上的圖案立刻畫下來就是流傳后世的八卦圖。武漢周易起名公司

易經(jīng)智慧應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理能讓企業(yè)管理者做到知人善任。很多企業(yè)老板在選人過程中經(jīng)常不知道什么人可用；什么人能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造效益；什么人適合什么崗位；什么人是闖將，營銷部需要什么樣的人員組合；財(cái)務(wù)部需要什么樣的人員組合；身邊留守一些什么樣的人才有向心力。太多的不知道，就導(dǎo)致了太多的不確定因素。老板不知道如何用人，就會(huì)埋沒下屬的才華，打擊下下屬的積極性，很大地降低了企業(yè)的運(yùn)營效率和人才的向心力，ZUI終影響了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。成都企業(yè)風(fēng)水國學(xué)文化大概費(fèi)用《易經(jīng)》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?。

《易經(jīng)》的實(shí)質(zhì)就是管理哲學(xué)，易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型，在今tian仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。《易經(jīng)》不但包含了豐富的人文科學(xué)精神和價(jià)值倫理原則，還包含了先進(jìn)的管理理念、管理法則，蘊(yùn)涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)、計(jì)劃、預(yù)測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源，具有系統(tǒng)分析、科學(xué)診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構(gòu)的功能。..

《周易》即《易經(jīng)》相傳上古時(shí)代，黃河中有龍馬出現(xiàn)，伏羲氏見到龍馬背上的圖案，立刻畫了下來，這就是流傳后世的八卦圖。商紂王時(shí)代，周伯姬昌被紂拘囚，將八卦重為六十四卦，并寫成卦辭、爻辭，周文王拘而演《周易》，這即是周易的來源。周易是我國傳統(tǒng)文化源頭之一，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑無不與之有密切的聯(lián)系，是我國傳統(tǒng)文明的比較高智慧結(jié)晶。周易是我國傳統(tǒng)文化源頭之一，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑無不與之有密切的聯(lián)系，是我國傳統(tǒng)文明的比較高智慧結(jié)晶。周易是我國傳統(tǒng)文化源頭之一，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想，天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑。

  易經(jīng)很古老，在文字未產(chǎn)生以前，我們的祖先對(duì)物質(zhì)世界的感受發(fā)現(xiàn)，許多事物都存在正反兩個(gè)方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為了描述這正反兩個(gè)方面的事物，隨手畫了兩個(gè)ZUI簡單的符;“—”“--”來表示之。開始這兩個(gè)符號(hào)必定是隨手畫的，只是代biao的意義而沒有名稱，是后來才稱其為陽(—)和陰(— —)的。關(guān)于這兩個(gè)符號(hào)的產(chǎn)生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象征，有的說是表示白天和黑夜的符號(hào)，其實(shí)它們并不具體那一事物，而是描述兩類性質(zhì)相反的事物或一類事物的性質(zhì)相反的兩個(gè)方面。毛ze dong說，任何事物都是一分為二的，這一分為二就是事物的正反兩個(gè)方面，用我們祖先的話說就是事物的陰陽兩面。萬事萬物都有陰陽兩面，都是由陰陽構(gòu)成的。同時(shí)萬事萬物又都可以分為陰陽。易經(jīng)的核xin理論是象數(shù)理占，兩大話語系統(tǒng)是象數(shù)（術(shù)數(shù)）和義理（易理）。成都周易起名公司

商紂王時(shí)代周伯姬昌被紂拘囚，將八卦重為六十四卦，并寫成卦辭爻辭，周文王拘而演周易，這即是周易的來源。武漢周易起名公司

五行是金、木、水、火、土。五行學(xué)說是我國古代思想家用來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系的五種象征。中醫(yī)用五行來解釋生理病理上的種種現(xiàn)象，預(yù)測未來的人用五行相生相克來推算人的命運(yùn)，可見五行已經(jīng)根植到人們的頭腦之中。關(guān)于五行的起源，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：是中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的ZUI基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡。武漢周易起名公司

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