手鐲從來(lái)就是女人的喜好佩戴的飾品，和田玉手鐲更是以其溫潤(rùn)的質(zhì)地、濃郁的色彩招引了許多女人的重視。和田玉手鐲的品種繁復(fù)，主要能夠根據(jù)用料、色彩、款式、手鐲口徑巨細(xì)、手鐲邊樣式來(lái)區(qū)分不同的類(lèi)別。就色彩來(lái)說(shuō)主要有青玉、青白玉、碧玉、墨玉、白玉，按花邊分的話則能夠分為花邊平和邊兩種，其中青玉手鐲和青白玉手鐲是較為遍及的，其價(jià)格也比較便宜，而歸于籽料的和田玉白玉手鐲則眾多和田玉手鐲中較貴的，在市場(chǎng)上能夠達(dá)到數(shù)萬(wàn)元。和田玉手鐲的價(jià)格也受到許多要素的影響，諸如色彩、巨細(xì)、質(zhì)地、透明度等。和田玉是中國(guó)的國(guó)石，它與中國(guó)文化息息相關(guān)，它影響著文化的發(fā)展，也被中國(guó)文化細(xì)細(xì)沁染著。北京碧玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉備受喜愛(ài)的原因：歷史文化價(jià)值,和田玉一直傳承著中華民族的人格精力，表現(xiàn)了物質(zhì)美與精力美的高度一致，宛如一部美輪美奐的儒家典籍，和田玉鐫刻了人類(lèi)的道德訴求。不論是管子的“九德”論，還是孔子的“十一德論”，以及許慎概括的“五德”論，都是儒家學(xué)者借玉載德的完美表現(xiàn)。和田玉的色澤美,和田玉從色澤上講也是很美的，在現(xiàn)代色彩學(xué)中，白色也是永遠(yuǎn)盛行的主色調(diào)，羊脂玉的白自身就不是那種蒼白，干白，而是一種具有油潤(rùn)感的脂白，白得有見(jiàn)識(shí)，有內(nèi)涵，十分耐看。包括西方人也十分喜愛(ài)白色，他們也視白色為尊貴.純潔.靜雅.純真的標(biāo)志。正是這種共同的美才使得羊脂玉聞名。和田玉的耐久性,和田玉是世界上柔韌性比較好的玉種，和田玉的柔韌性決議其飾品在佩戴過(guò)程中不易損毀外，還為玉雕大師們展現(xiàn)技藝和才調(diào)提供了良好條件。這就使和田玉除了自然美外，又增添了一種藝術(shù)美，形成了一種天人合一的完好美，愈加提高了和田玉的保藏價(jià)值。物以稀為貴,和田玉價(jià)格昂貴的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀為貴，市場(chǎng)需求量在不斷增大，而資源是不會(huì)再生的，只能是越來(lái)越少，因此價(jià)格自然就會(huì)上漲。沈陽(yáng)個(gè)性化和田玉價(jià)格和田玉常見(jiàn)瑕疵有水線、棉、僵 、臟、綹、裂。

和田玉歸于軟玉的一種，軟玉從狹義上講，便是指透閃石玉，古代尤其是漢代以后，所說(shuō)的玉，多半是指透閃石玉，尤其是和田玉(也是狹義的)，其他“玉”都有各自的稱(chēng)號(hào)，比方琳、瑯、瓊等，多為類(lèi)玉的石頭，所以透閃石玉就稱(chēng)為真玉，其他“玉”稱(chēng)為當(dāng)?shù)赜?。起先人們?duì)和田玉的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有那么復(fù)雜，和田玉便是新疆和田玉。隨著和田玉稱(chēng)號(hào)的不斷標(biāo)準(zhǔn)化，許多非和田出產(chǎn)，但主要成分為透閃石的玉料皆可稱(chēng)為和田玉，這使得和田玉概念擴(kuò)大化，容易造成人們對(duì)和田玉的誤區(qū)。一般來(lái)說(shuō)，狹義和田玉便是指新疆和田地區(qū)的玉料，廣義上的和田玉是包括所有的透閃石，因而除了新疆和田玉外，還有俄羅斯玉、青海玉、加拿大玉、韓國(guó)玉等。軟玉硬玉是近些年依據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)分的，在中國(guó)傳統(tǒng)歷史上是沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法的。古時(shí)候，人們對(duì)玉的注重和研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)代人，一切的瑪瑙、水晶、翡翠、各類(lèi)當(dāng)?shù)赜?，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為玉石，什么叫玉石呢?意思便是相似玉，只只相似玉的石頭罷了。只有一向連續(xù)中國(guó)歷史8000多年的和田玉(非廣義和田玉)，才是公認(rèn)的真玉，上至皇宮貴族，下至黎民百姓，中至巫神交流，統(tǒng)統(tǒng)把和闐玉推崇為至高無(wú)上的玉，而且一向連續(xù)幾千年，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)玉種代替過(guò)它。

質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合體現(xiàn)，包含形狀、潤(rùn)澤程度、裂紋、雜質(zhì)等等。新疆和田玉和田玉因?yàn)槠涞V物組成和結(jié)構(gòu)的特色，決議了其質(zhì)地優(yōu)良。體現(xiàn)在：一是因?yàn)槠淞６葮O細(xì)，所以質(zhì)地十分細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及.。二是溫潤(rùn)滋澤，即具有油脂(脂肪)光澤，給人以潤(rùn)澤柔軟之感，是古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是以玉潤(rùn)澤如羊脂一樣而聞名天下。三是有適中的透明度，便是“水頭好”，呈微透明，琢成的玉件顯得水靈，有氣憤。四是雜質(zhì)極少，有的到達(dá)無(wú)瑕的程度，并且里外共同，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。佩戴和田玉應(yīng)該避免摩擦與碰撞，不佩戴的時(shí)候，應(yīng)該用軟布包好。

和田玉飾品日常保養(yǎng)要點(diǎn),避免與硬物磕碰,玉石的硬度雖高，但是受強(qiáng)力磕碰后很簡(jiǎn)單裂，有時(shí)雖然肉眼看不出裂紋，其實(shí)玉石內(nèi)部的分子結(jié)構(gòu)已遭受破壞，簡(jiǎn)單發(fā)生隱性裂紋，這就危害其完美度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值了。用軟毛刷清潔，往常玉器若落有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔；玉佩佩帶時(shí)間久了會(huì)有塵垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以溫?zé)岬南礉嵕⑾矗儆们逅疀_洗干凈。常常佩帶，天長(zhǎng)日久會(huì)使玉石出現(xiàn)一種特別的油亮光澤，就象外表滲出一層油來(lái)，即所謂“出漿”，這是由于和田玉特別的結(jié)構(gòu)和較高的硬度所致。替換系繩，玉佩等懸吊飾物，要注意系繩是否牢固，每一～二年要替換系繩，防止丟掉心愛(ài)的寶物。和田玉因盛產(chǎn)于新疆南部而得名，根據(jù)產(chǎn)狀主要?jiǎng)澐譃樽蚜稀⑸搅?、山流水料等。和田玉價(jià)格

和田玉歷來(lái)蜚聲內(nèi)外，玉質(zhì)潔白細(xì)膩，溫潤(rùn)厚重，精光內(nèi)斂，是一種稀有資源。北京碧玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

和田玉籽料經(jīng)過(guò)天然的搬運(yùn)、氧化等作用，構(gòu)成了黑、褐、深紅、黃、淺黃等各色各樣、深淺不一的皮色。這些皮色的形狀和分布又不盡相同，有的整片掩蓋，有的光怪陸離，還有的或許只是局部的零散一點(diǎn)。玉雕的時(shí)候巧利用這些皮色，將會(huì)得到一個(gè)極有鑒賞見(jiàn)證的藝術(shù)品。在皮色天然之美的基礎(chǔ)上，玉雕者經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，借助于皮子的造型，俏色巧雕，將皮色融為作品的組成部分，有的是一輪紅日，有的是鳳冠丹頂，有的是幾抹彩霞……從而為單一的白玉增添了色彩變化，使其在視覺(jué)上更為豐富——所謂“俏”皮當(dāng)如是，皮色在近年的走俏，也正離不開(kāi)這一番“俏”模樣。值得注意的是，皮色之美不等于玉石之美，而只是它的一個(gè)方面。玉石的本質(zhì)不在皮，也不在色，而在于玉質(zhì)的感覺(jué)，也便是人們常說(shuō)的“溫潤(rùn)”。既然皮色的成效在于“錦上添花”，構(gòu)成更好的視覺(jué)效果，那么對(duì)其利用就應(yīng)該是揚(yáng)長(zhǎng)避短、契合玉石本身特征的。假如一味偏好皮色，將皮色在一塊玉石中所占的份額夸張，甚至為了投合商場(chǎng)而不加挑選地大面積保存，成果反而疏忽了玉石之美，跟人們喜愛(ài)玉的初衷是不相契合的。北京碧玉和田玉誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

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