星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)以?xún)?nèi)容解釋為主分析 音樂(lè)學(xué)作品的內(nèi)容是什么，這歷來(lái)是困擾音樂(lè)學(xué)家的問(wèn)題。如果是標(biāo)題音樂(lè)，根據(jù)其標(biāo)題和作曲家常常附加的說(shuō)明(如柏遼茲、李斯特等)以及在其他場(chǎng)合對(duì)作品的談?wù)摚话闶强梢詫?duì)其內(nèi)容做出比較概括性的解釋的。但是對(duì)于所謂的“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”則需要用與此不同的方式來(lái)理解其“內(nèi)容”。它不是游離于音樂(lè)結(jié)構(gòu)之外的，而是由音樂(lè)自身所載負(fù)的、形式意義上的內(nèi)容。雖然有的音樂(lè)學(xué)家，如謝靈曾提出過(guò)有關(guān)音象征性的理論，認(rèn)為一切音樂(lè)都是符號(hào)和情緒的象征，都可以用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。音樂(lè)學(xué)考研到底考什么內(nèi)容？音樂(lè)學(xué)院研究生需要多錢(qián)

音樂(lè)學(xué)同時(shí)方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫(xiě)了音樂(lè)通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀?；S特認(rèn)為音樂(lè)史某個(gè)時(shí)代之所以形成，是音樂(lè)上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂(lè)史不應(yīng)以一般歷史時(shí)代來(lái)劃分時(shí)期，它的各個(gè)時(shí)代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂(lè)史視為按時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的有機(jī)整體。菲提斯的5卷本通史寫(xiě)到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂(lè)家傳記及音樂(lè)圖書(shū)志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬(wàn)象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂(lè)在史學(xué)研究中的地位他反對(duì)進(jìn)化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場(chǎng)上撰寫(xiě)的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂(lè)置于文化整體中進(jìn)行的考察。音樂(lè)學(xué)院研究生需要多錢(qián)想考陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)需要準(zhǔn)備什么資料？

音樂(lè)學(xué)這一名稱(chēng)是如何而來(lái)的 雖然人類(lèi)在兩三千年以前就已開(kāi)始對(duì)音樂(lè)進(jìn)行研究，但真正把這種研究作為一門(mén)對(duì)象明確、方法較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)則是始于19世紀(jì)的歐洲。音樂(lè)學(xué)這一名稱(chēng)早期是在1829年由德國(guó)學(xué)者羅基爾提出的。此后。在135 年A.加提也使用了它，但這兩個(gè)人都不是研究音樂(lè)的**，他們只是在能違其他學(xué)科時(shí)照帶地使用了這個(gè)學(xué)料名稱(chēng)，并投有對(duì)它做更多的解釋和規(guī)定。1863 年德國(guó)學(xué)者 F.克里角德在《晉樂(lè)學(xué)年黎)中不僅使用了這一名稱(chēng)，而且在該然的前言中對(duì)這門(mén)學(xué)科的具體研究?jī)?nèi)容作了校詳紹的論違。因此人們現(xiàn)在硬常把克里桑德作為這一學(xué)科名稱(chēng)的提出者和學(xué)科的創(chuàng)建者之一。

歷史音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)歷史的嗎？求解答 星紐帶音樂(lè)考研歷史音樂(lè)學(xué)是音樂(lè)學(xué)的歷史研究領(lǐng)域，他以音樂(lè)史學(xué)為主題，同時(shí)包括與此相關(guān)的一些分支學(xué)科。在歐洲，音樂(lè)史學(xué)原本局限于研究西方的音樂(lè)歷史，只不過(guò)近幾十年才逐漸擴(kuò)展到非歐洲地區(qū)。阿德勒1919年在《音樂(lè)史的方法》一文中曾經(jīng)講過(guò)，音樂(lè)史學(xué)的課題是研究和敘述“作曲活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，她的對(duì)象是音樂(lè)作品”從狹義的角度來(lái)講，阿德勒的這一定義標(biāo)準(zhǔn)是有符合實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)要求的。音樂(lè)學(xué)知識(shí)高效復(fù)習(xí)，歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研，大錢(qián)學(xué)姐帶你整理考試難點(diǎn)！

音樂(lè)學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？星紐帶音樂(lè)考研整理 指運(yùn)用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對(duì)用前還辦國(guó)測(cè)定、調(diào)查得來(lái)的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求母動(dòng)動(dòng)各個(gè)時(shí)代、不同民族乃至全人類(lèi)音樂(lè)存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂(lè)起原、進(jìn)化和審美等問(wèn)題上出現(xiàn)過(guò)許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說(shuō)或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運(yùn)用思性的方法經(jīng)過(guò)思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時(shí)的字雷觀，并加上自己對(duì)星際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再把它們與音樂(lè)中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，而抽象出來(lái)的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來(lái)它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對(duì)以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)今的音樂(lè)研究產(chǎn)生了重要的影響。音樂(lè)學(xué)小白科普貼，跟星紐帶學(xué)姐一起來(lái)了解一下吧。音樂(lè)學(xué)院研究生需要多錢(qián)

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音樂(lè)學(xué)學(xué)長(zhǎng)分享中國(guó)音樂(lè)史學(xué)起始于什么時(shí)期，具有什么特點(diǎn)？ 樂(lè)志多卷《音樂(lè)志》和《禮樂(lè)志》)，它們分別詳細(xì)地記載了該王朝的音樂(lè)歷史沿革、禮樂(lè)制度、樂(lè)律原理及部分歌詞等。除此之外敘述音樂(lè)典章制度的官修文書(shū)還有唐代杜佑的《通典》、宋代鄭樵的《通志》和元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》(統(tǒng)稱(chēng)為《三通》)、以及宋代王溥的《唐會(huì)要》等，它們和“二十四(五)史”一道構(gòu)成了中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)料。從唐代起出現(xiàn)的“類(lèi)書(shū)”如《初學(xué)記》《太平御覽》和《冊(cè)府元龜》等，具有百科全書(shū)的性質(zhì)其中引用文獻(xiàn)說(shuō)明音樂(lè)學(xué)的部分也是彌足珍貴的史料，特別是后來(lái)散佚的史籍的部分篇章被保存在這些類(lèi)書(shū)之中。音樂(lè)學(xué)院研究生需要多錢(qián)

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