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音樂學(xué)院考研難嗎

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-07-20

    樂譜具有其他音樂存在方式所不具備的實(shí)在的“可感、可量”性。作曲家布列茲(PierreBoulez)曾直言不諱地將音樂分析定義為“對(duì)樂譜本身的認(rèn)真研究”。由于音樂分析是一種理性化的、系統(tǒng)性的理解音樂的手段,它必然要以樂譜這個(gè)音樂中**具“理性化”的存在方式作為穩(wěn)定的基石。但是,音樂作為一種活生生的藝術(shù),它的諸多方面、諸多信息是不能全然被“理性化”的,至少樂譜并不能完全清晰地體現(xiàn)音樂。因此,音樂分析必須時(shí)刻警惕“樂譜至上”的傾向,必須努力在分析過程中考慮那些樂譜所不能體現(xiàn)的音樂維度。并且,即使在面對(duì)樂譜時(shí),分析也應(yīng)依靠富于音樂感的耳朵/聽覺,而不能只相信眼睛所看到的結(jié)果。否則,分析便會(huì)歪曲、甚至誤導(dǎo)我們的實(shí)際音樂體驗(yàn)??此聘挥谶壿?、頭頭是道,實(shí)則離題千里、謬誤百出,某些分析理論家恰恰便掉入了這個(gè)陷阱。雖然音樂分析以樂譜作為中心對(duì)象這一點(diǎn)沒有多大疑問,但音樂分析家們對(duì)樂譜本身的認(rèn)識(shí)及著重點(diǎn)都有很大差異。由于他們的音樂觀不同,他們對(duì)樂譜的分析著眼點(diǎn)也隨之不同,因而產(chǎn)生了各家自己的音樂分析理論及方法。本特說,“……分析家們……**一致同意樂譜提供了一個(gè)參照點(diǎn),他們以此為起點(diǎn)去企及各自不同的音響構(gòu)想??佳幸魳穼W(xué)專業(yè)不容錯(cuò)過的線上課程推薦星紐帶音樂考研。音樂學(xué)院考研難嗎

    霍金斯的音樂學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂考研資料整理霍金斯的《音樂的科學(xué)與實(shí)踐通史》(1776,5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例,較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫音樂史。伯尼的《音樂通史》(1776-1789,4卷)其特點(diǎn)在于他對(duì)所處時(shí)代的音樂給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國,詳細(xì)地考察了各國音樂的實(shí)際,他的記載是現(xiàn)今研究18世紀(jì)音樂歷史不可缺少的資料。另外他把音樂現(xiàn)象按時(shí)代和樂派進(jìn)行研究,然后再將它們加以綜合,進(jìn)行整個(gè)文化的研究,這在當(dāng)時(shí)也是一種帶有創(chuàng)新性的方法! 音樂學(xué)研究生收費(fèi)音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè),想考研究表演類方向的,需要提前準(zhǔn)備么?

    音樂學(xué)還應(yīng)研究歷史和現(xiàn)代的一切個(gè)人和民族的音樂行為,即音樂的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、審美行為、接受行為、和學(xué)習(xí)行為。[1]歸根結(jié)底對(duì)音樂行為的研究是對(duì)行為者的研究,是對(duì)人的研究。尤其是當(dāng)今這個(gè)變化發(fā)展的社會(huì),對(duì)創(chuàng)作、演奏者,歌唱者、制作、傳播和欣賞音樂的人的調(diào)查分析和研究,還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂生活產(chǎn)生影響。是對(duì)人類自身的研究出發(fā)去解釋各種音樂產(chǎn)生和傳播的原因。音樂學(xué)具體科目編輯音樂學(xué)可系統(tǒng)分為:音樂美學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂民族學(xué)(音樂人類學(xué))、比較音樂學(xué)、音樂教育學(xué)、音樂***學(xué)、音樂史學(xué)、音樂考古學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)、律學(xué)、音樂聲學(xué)、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞、音樂評(píng)論、音樂哲學(xué)。[1]音樂學(xué)音樂分析編輯在對(duì)西方當(dāng)代各家音樂分析理論進(jìn)行評(píng)述之前,我們有必要先對(duì)音樂分析的性質(zhì)及歷史發(fā)展作一番整體考察。這其中所涉及的問題是音樂分析這一領(lǐng)域中**具有關(guān)鍵意義的問題,它們存在于一切音樂分析理論與方法的探索中。對(duì)這些問題的回答遠(yuǎn)不能說是明確、肯定的,而且只要音樂分析繼續(xù)發(fā)展,人們便會(huì)就這些問題不斷提出詰問。音樂學(xué)對(duì)象編輯在所見到的有關(guān)音樂分析的方法論反思論述中。

    西方音樂學(xué)后來在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果?真正意父上的音樂學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國的,當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂的技能調(diào)練》文中加了音樂的起源與進(jìn)步一章,采取依照年代敘述的方式,表現(xiàn)出歷史地記錄音樂歷史事件的態(tài)度,可以被視為早期的音樂史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的,較早的音樂學(xué)史書是德國理論家普林茨在1690年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂藝術(shù)的歷史敘述》,作者站在新教的立場(chǎng)上,一方面承認(rèn)宗教在音樂發(fā)展中的作用,另一方面也不否認(rèn)音樂真有其自然的起源,該書還提供了17世紀(jì)一批音樂家的傳記,為后來學(xué)者撰寫音樂史提供了寶貴的史料。 音樂學(xué)專業(yè)的有什么需要準(zhǔn)備的硬件設(shè)備嗎?打譜軟件有推薦的么?

    19世紀(jì)初的德國理論家哥特弗德·威柏[GottfriedWeber,1779-1839]發(fā)展了羅馬數(shù)學(xué)標(biāo)記法以克服上述的問題,從而開創(chuàng)了和聲分析的新紀(jì)元。威柏這一傳統(tǒng)的影響力之巨大我們只要回想一下我們所學(xué)過的和聲學(xué)便清楚了。就這樣,樂句組織的解剖和羅馬數(shù)字式的和聲分析變成了曲式分析中說明具體材料時(shí)的兩個(gè)主要手段。它們支持著曲式模型的框架,反過來也被曲式模型所影響。眾所周知,樂句結(jié)構(gòu)與曲式模型的有著緊密的聯(lián)系,而和聲又是決定曲式段落的一個(gè)重要因素。通過曲式模型的歸屬判定以及樂句組織與和聲材料的圖表加數(shù)字表示,我們似乎基本上把握了一部作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。但是,正如前面所述,曲式模型理論已暴露了諸多不足,而樂句與和聲的簡(jiǎn)單解剖與說明也存在很多難以克服的問題。我們不禁要問,如果沒有可靠、充實(shí)的節(jié)奏理論作支持,**描述樂句與樂句相加的關(guān)系難道能夠充分說明音樂作品內(nèi)在的動(dòng)力傾向和平衡原則嗎?羅馬數(shù)字的和聲分析將音樂分割成相互斷裂的小片段,這符合我們實(shí)際的音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)嗎?我們從羅馬數(shù)字標(biāo)記中很難區(qū)別各個(gè)和弦的作用大小與份量輕重,而任何有經(jīng)驗(yàn)的音樂家都知道,這種區(qū)別對(duì)于理解音樂是極其重要的。再進(jìn)一步說。音樂學(xué)理論方向,想額外學(xué)習(xí)一下理論課程有推薦的網(wǎng)站么?音樂學(xué)研究生在線課程

音樂學(xué)概論這本書怎么樣?音樂學(xué)院考研難嗎

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