古琴發(fā)展至今已有三千年的歷史，古琴的斷紋是其歲月的見證，越是古老的琴其斷紋越多，這也是中國(guó)眾多民族樂(lè)器中的惟一特征。一般來(lái)說(shuō)，琴不過(guò)百年不出斷紋，而隨年代久遠(yuǎn)程度不同，斷紋也不盡相同，是鑒藏古琴的主要依據(jù)之一。所謂斷紋，是琴表面上因長(zhǎng)年風(fēng)化和彈奏時(shí)的震動(dòng)所形成的各種斷紋。斷紋的種類很多，主要的有：梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰紋斷、流水?dāng)?、龍鱗斷、龜紋斷等?！鞭┕诺拿坊〝唷⑴Ｃ珨?，當(dāng)然非常罕見。而唐、宋之琴一般以蛇腹斷為主，雜有流水?dāng)?、冰紋斷等斷紋。古琴的流派繁多復(fù)雜，互相承遞影響。新疆離退休古琴培訓(xùn)哪里好

    一般認(rèn)為古琴指法多而細(xì)節(jié)大部分在左手，所以左手指法難于右手，這種認(rèn)識(shí)是不全方面的，左手指法雖然多而細(xì)，畢竟可以通過(guò)刻苦鍛練掌握它，而右手是發(fā)音動(dòng)作，它是隨著頭腦里的意念指揮的，輕、重、徐、疾關(guān)系著琴曲感情的先導(dǎo)作用，如果首先不能處理好發(fā)音，左手指法再熟練也不可能彈出好的效果。因此說(shuō)，右手指法應(yīng)該難于左手指法，當(dāng)然，右手指法處理得再好，如果沒(méi)有左手指法配合，也不可能彈奏出好的效果，它也好比表與里的血肉關(guān)系，這樣就聯(lián)系到左、右手配合發(fā)音問(wèn)題。紹興高中古琴培訓(xùn)入門到精通“諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。

    琴樂(lè)，指古琴音樂(lè)。它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生，人們的說(shuō)法眾說(shuō)不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為表，因此，古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂(lè)壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。自古以來(lái)有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”，并不是說(shuō)只有文人雅士才彈琴，也不是說(shuō)琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂(lè)品格的比較好體現(xiàn)。所以說(shuō)，古琴音樂(lè)是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國(guó)古代文人音樂(lè)的精髓。

    古琴樂(lè)曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí)，看起來(lái)是十指的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟，動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂(lè)曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧耍偾僬卟粦?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。由于古琴的歷史十分悠久，在中國(guó)廣袤的土地上也出現(xiàn)了很多流派。

    清代中葉之后，通過(guò)王心葵，王燕卿先生的影響力，將諸城派古琴一個(gè)帶到北方一個(gè)帶到南方，之后全國(guó)各地都開始逐漸演奏諸城琴曲，有《挾仙游》，《鶴舞洞天》，《搗衣》等等，有自己特色才是根本的東西，如果跟大家都一樣了，雷同了，就不會(huì)有這樣的影響力。所以說(shuō)傳承是什么？傳承是活的，不是臨時(shí)看看譜子，聽聽錄音就能彈出來(lái)的，可能錯(cuò)了。懂的人就能糾錯(cuò)，不懂的人錯(cuò)了照錯(cuò)，就教出來(lái)的就全是錯(cuò)的。那么蕞早傳譜，沒(méi)有譜子的時(shí)候傳播是面對(duì)面，近距離，口傳心授的，你記住了就記住了記不得就沒(méi)了，所以語(yǔ)言起了很大作用。后面有譜子了，可以通過(guò)譜子幫助記憶，但是譜子中也有很多是空白的，什么叫空白？就是沒(méi)有具體到量化到非常詳細(xì)，比如說(shuō)速度，快多少，慢多少，沒(méi)有很量化的控制，除此之外還有音色，力度等等。那么演奏者他的水平，在具體化的演奏中起了很大作用。 古琴?gòu)恼Q生之日就與人類形影不離。諸城離退休古琴培訓(xùn)入門到精通

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古琴作為“琴棋書畫”四藝zhi首，它的存在，不單單是所謂樂(lè)器那么簡(jiǎn)單，更多的是一種思想的寄托和情感的慰藉，如我們讀詩(shī)，文字帶給我們的是那些文字背后的感情；如我們聽到一曲琴聲，它帶給我們的，是更難以描述的。如若有一瞬間，可以與琴者心意相通，是極其美妙的體驗(yàn)。以琴作為一個(gè)窗口，向外，可見大千世界；向內(nèi)，可審自我初心。琴不如花和茶那樣直觀，也不如書畫那樣有觀賞性，它更多的時(shí)候，適合獨(dú)自一人在夜色深沉的時(shí)候，凈手，焚一爐香，慢慢彈，慢慢聽，和自己交流，這大概是其他樂(lè)器無(wú)法企及的。新疆離退休古琴培訓(xùn)哪里好

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