振腹療法針對(duì)shimian可以補(bǔ)益元?dú)怅案？平淌谡J(rèn)為shimian的zhiliao當(dāng)以補(bǔ)益元?dú)鉃槭?。元?dú)馐侨松脑瓌?dòng)力，稟于先天，藏于腎中，受后天水谷之氣充養(yǎng)，通過三焦流行于周身。元?dú)獾某渑婺軌蚬喔燃ぐl(fā)五臟六腑之氣，促進(jìn)臟腑生理功能的正常運(yùn)行與恢復(fù)。振腹療法以“補(bǔ)益并調(diào)和元?dú)膺\(yùn)動(dòng)”為綱，抓住元?dú)獾纳伞⒊漯B(yǎng)、輸布三大環(huán)節(jié)，即通過刺激神闕、關(guān)元以及腎經(jīng)培補(bǔ)元?dú)庵畇hengfa本源，通過對(duì)于中焦脾胃的刺激增加后天之本對(duì)先天之本的充養(yǎng)，通過梳理三焦調(diào)暢元?dú)廨敳嫉耐ǖ?。以補(bǔ)益元?dú)鉃閔exin，將以神闕穴為中心的腹部區(qū)域作為主要操作部位，通過對(duì)腹部各個(gè)重要穴位的刺激，從而鼓動(dòng)元?dú)狻Ｇ疑耜I穴位居中下焦之間，具有氣通百脈、布五臟六腑的功能，能夠內(nèi)聯(lián)臟腑、外絡(luò)肢節(jié)，并可經(jīng)三焦輸布全身，使五臟之氣健旺，進(jìn)而恢復(fù)臟腑功能。同時(shí)從組織胚胎學(xué)角度來講，神闕穴是人體在胎兒階段與母體進(jìn)行物質(zhì)交換的門戶，可以認(rèn)為是人體jiao早從母體攝納氣血及水谷精微物質(zhì)的通道，因此可以說神闕穴是一身之氣血的源頭。在腹針[26]、臍針[27]、臍療等領(lǐng)域?qū)ι耜I的重要性有著更充分的論述，認(rèn)為神闕是人體氣血化生、調(diào)節(jié)jiao為原始的系統(tǒng)，通過各種刺激方法能夠jihuo神闕系統(tǒng)。寶寶脾胃不和七大表現(xiàn)!教你13個(gè)小兒推拿手法調(diào)理脾胃!上海閔行區(qū)脊柱推拿按摩面授

振腹療法針對(duì)shimian可以促進(jìn)肽類物質(zhì)生成現(xiàn)代研究認(rèn)為，腦腸軸是一個(gè)復(fù)雜的雙向通訊系統(tǒng)，由腸、腦之間的jihuo、免疫和神經(jīng)信號(hào)介導(dǎo)[29-32]。腦腸肽是一種具有jihuo與神經(jīng)遞質(zhì)雙重功能的小分子多肽，存在于zhongshu系統(tǒng)及胃腸道內(nèi)，可參與調(diào)控睡眠覺醒周期，抑制下丘腦-垂體-腎上腺軸（HPA），延長(zhǎng)睡眠時(shí)間[33-34]。在腹部施以振法，能夠增強(qiáng)胃腸qiguan的蠕動(dòng)，并可能通過刺激胃腸道促進(jìn)肽類物質(zhì)的生成，從而調(diào)節(jié)人體精神活動(dòng)、延長(zhǎng)睡眠時(shí)間[35]。這一理論的闡述與中醫(yī)三焦功能的論述有很高的相似性。腦為元神之府，位于人體的比較高處，屬于上焦范疇。脾胃運(yùn)化水谷，生化氣血，與消化系統(tǒng)功能密切相關(guān)，屬于中焦。腎主水，為先天之本，司二便、生殖，寄存元陰元陽(yáng)，是人體生長(zhǎng)發(fā)育的根本，這與相關(guān)jihuo水平的調(diào)節(jié)功能的描述十分類似。因此，促進(jìn)肽類物質(zhì)的生成，亦是振腹療法調(diào)理三焦功能的一個(gè)客觀體現(xiàn)。對(duì)于三焦的zhiliao是中醫(yī)歷代醫(yī)家zhiliaoshimian的重點(diǎn)環(huán)節(jié)?？梢姛o論從中醫(yī)實(shí)踐角度還是從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的客觀研究角度，均能解釋振腹療法的起效機(jī)制。綜上所述，臧老認(rèn)為振腹手法善于補(bǔ)益臟腑氣血、激發(fā)臟腑功能、培補(bǔ)脾胃、調(diào)liqi機(jī)，并可能促進(jìn)肽類物質(zhì)生成.上海松江區(qū)振松推拿按摩服務(wù)推拿按摩 四大保健養(yǎng)生功效。

我國(guó)有名的中醫(yī)骨傷科**劉壽山先生手法的特點(diǎn)是“治筋喜柔不喜剛”。筆者通過多年跟隨劉壽山老醫(yī)生學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期臨床實(shí)踐的體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到“治筋喜柔不喜剛”確實(shí)是劉壽山手法特點(diǎn)。個(gè)人多年來在臨床上，通過詳細(xì)診察病情，得出明確的診斷，然后選用相應(yīng)的柔和手法，在臨床上均收到了滿意的效果，反之，忽略了這一點(diǎn)，施以粗暴、生硬的手法，必然適得其反。我們運(yùn)用柔和的手法，一方面不會(huì)招致再度損傷，另一方面可以按摩局部，舒理筋脈，流通氣血，活血化瘀，加速血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，有利于炎癥吸收，腫脹的消退，使損傷早期愈合。因此我們說劉壽山醫(yī)生所提出“治筋喜柔不喜剛”的觀點(diǎn)，是有科學(xué)和實(shí)踐依據(jù)的，我們應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

推拿按摩調(diào)治shimian的方法推拿按摩調(diào)治shimian通過以下機(jī)理達(dá)到作用：①推拿按摩手法作用于頭部諸穴，具有擴(kuò)張血管。溫通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)血液循環(huán)，增加腦部血供。清眩anshen，健腦明目，消除疲勞的作用?？筛纳埔蚰X供血不足缺氧引起的toutong、頭暈、視物模糊、精神萎靡、注意力不集中、記憶力下降等癥狀，同時(shí)輕柔的手法刺激能有效地調(diào)節(jié)大腦皮質(zhì)功能，恢復(fù)正常的生理性睡眠。通過上下肢部的腧穴刺激，可起到疏通經(jīng)絡(luò)。運(yùn)hangqi血，寧心anshen，溝通陰陽(yáng)，調(diào)節(jié)臟腑、解除疲勞、促進(jìn)末梢循環(huán)的作用。②手法直接作用于腹部。增強(qiáng)胃腸蠕動(dòng)，促進(jìn)食物消化、吸收和排泄，溫中健脾。改善因心脾兩虛、脾胃不和引起的肢倦神疲納差．shimian頭暈癥狀的作用。③督脈為“陽(yáng)脈之?！毙兄诩估铮弦肽X，膀胱經(jīng)起于目?jī)?nèi)毗，左右交會(huì)于百會(huì)穴，入顱腦，下行沿脊柱兩側(cè)有肺、心、膈、肝、膽、脾、胃、腎、大腸、關(guān)元俞分布。通過背部手法操作?；瘷C(jī)械能為熱能，局部滲透，起到溫經(jīng)散寒，hangqi通絡(luò)。調(diào)節(jié)臟腑，養(yǎng)心anshen，健脾和胃，bushen健腦的作用。推拿按摩揉法：用指肚在特定區(qū)域進(jìn)行輕柔的揉動(dòng)；

推拿按摩是jiao早的“無創(chuàng)療法”推拿又稱按摩，古代有按蹺、蹺摩、喬摩等諸多名稱。它是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，屬于中醫(yī)外治法范疇。它是人類jiao早認(rèn)識(shí)的祛除疾病和養(yǎng)生保健的方法。說通俗一些，推拿就是用單純手工理療或假借外物，在人體皮膚、肌肉組織等體表部位做連續(xù)動(dòng)作來治病、保健。它避免了使用藥物引起的不良反應(yīng)或毒性反應(yīng)，是一種有利無害的zhiliao方法，完全符合當(dāng)今醫(yī)學(xué)界推崇的“無創(chuàng)醫(yī)學(xué)”和“自然療法”理念。小兒推拿是中醫(yī)推拿療法中一個(gè)重要的組成部分。民間常稱之為“推驚”、“掐驚”。其實(shí)，小兒推拿歷史悠久，是中華醫(yī)藥學(xué)中的瑰寶。早在西漢帛書五十二病方》中就記載，用勺匙的周邊刮擦患兒病變部位，可以治病。晉《肘后備急方》jiao早介紹，用捏脊方法可以zhiliaofutong。唐《千金要方》介紹，用膏摩小兒囟上及手足心可祛除鳳寒。唐《外臺(tái)秘要》還記載，用按摩頭面及脊背方法，可防治小兒夜臥不安等。明清時(shí)期，推拿療法在兒科得到廣泛應(yīng)用，逐漸演變成具有特色的專門體系。至今，小兒推拿已經(jīng)形成多種流派，各流派臨床辨證、取穴、手法都有不同，但在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，均能起到調(diào)整陰陽(yáng)、祛除病邪、養(yǎng)身保健的作用。推拿按摩去哪里學(xué)比較專業(yè)。江蘇推拿按摩傳承

推拿按摩一指禪推法：是用大拇指的橈側(cè)緣沿經(jīng)絡(luò)進(jìn)行推；上海閔行區(qū)脊柱推拿按摩面授

推拿按摩對(duì)“命門”的認(rèn)識(shí)“命門”一詞較早見于《靈樞·根結(jié)》，但此處命門只指眼睛，雖然此后《難經(jīng)·三十九難》中有“腎有兩臟也，其左為腎，右為命門”的論述，通過推拿按摩手法刺激命門可以培元固本、強(qiáng)健腰膝的效果。但為醫(yī)家大規(guī)模論述則出現(xiàn)在明代，而命門的具體定位及功用也出現(xiàn)了各種不同說法。如明代虞摶在《醫(yī)學(xué)或問》中認(rèn)為“兩腎總號(hào)為命門”；明代趙獻(xiàn)可在《醫(yī)貫·內(nèi)經(jīng)十二官論》中言：“命門在人身中，對(duì)臍附脊骨，自上數(shù)下，則為十四椎，自下數(shù)上則為七椎。”即認(rèn)為命門位于神闕穴與命門穴之間、靠近命門穴一側(cè)；明代孫一奎在《醫(yī)旨緒余》中指出“命門乃兩腎中間之動(dòng)氣”，即認(rèn)為兩腎之間為命門。雖然歷代醫(yī)家對(duì)命門的具tiwei置表述不一，但對(duì)其功能的描述卻大多相似，而對(duì)命門的功用闡釋得較精彩者莫過于孫一奎，其在《醫(yī)旨緒余·卷上·命門圖說》中有言：“命門乃兩腎中間之動(dòng)氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽(yáng)之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成?！泵T為人身之太極，非水非火，而只是先天一種動(dòng)氣，即后來又稱為元?dú)?，其氣非陰非?yáng)，靈動(dòng)不拘，別具一番生生之活力，其動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰，陽(yáng)變陰合而化生五臟六腑.上海閔行區(qū)脊柱推拿按摩面授

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