翻譯是在準(zhǔn)確（信）、通順（達(dá)）、優(yōu)美（雅）的基礎(chǔ)上，把一種語言信息轉(zhuǎn)變成另一種語言信息的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達(dá)方式，轉(zhuǎn)換成相對熟悉的表達(dá)方式的過程。其內(nèi)容有語言、文字、圖形、符號和視頻翻譯。其中，在甲語和乙語中，“翻”是指的這兩種語言的轉(zhuǎn)換，即先把一句甲語轉(zhuǎn)換為一句乙語，然后再把一句乙語轉(zhuǎn)換為甲語；“譯”是指這兩種語言轉(zhuǎn)換的過程，把甲語轉(zhuǎn)換成乙語，在譯成當(dāng)?shù)卣Z言文字的過程中，進(jìn)而明白乙語的含義。二者構(gòu)成了一般意義上的翻譯，讓更多人了解其他語言的含義。 在涉外業(yè)務(wù)中，企業(yè)的網(wǎng)站充當(dāng)了主要的信息交流的橋梁。孝感咨詢網(wǎng)站翻譯信息中心

    比較歐洲和中國翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn)。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面，歐洲與中國有所不同。在歐洲，除了**早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。因此才產(chǎn)生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對照本。這種三分法對中國是完全不適用的。中國決不可能有變換。因?yàn)樵谥袊鴰浊甑姆g史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換。中國偏重于直譯與意譯之爭，所謂文與質(zhì)者就是。 武漢專業(yè)性網(wǎng)站翻譯機(jī)構(gòu)多語言網(wǎng)站建設(shè)就顯得尤為重要，在此情況下，就衍生了網(wǎng)站翻譯這個(gè)行業(yè)。

    這個(gè)過程從邏輯上可以分為兩個(gè)階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標(biāo)語言。所有的這兩步都要求對語言語義學(xué)的知識以及對語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個(gè)好的翻譯，對于目標(biāo)語言的使用者來說，應(yīng)該要能像是以母語使用者說或?qū)懙媚前懔鲿常⒁献g入語的習(xí)慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個(gè)本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。翻譯有口譯、筆譯、機(jī)器翻譯、同聲傳譯、影視譯配、網(wǎng)站漢化、圖書翻譯等形式。隨著IT技術(shù)、通訊技術(shù)的發(fā)展和成熟，***又誕生了真人服務(wù)的“電話翻譯”，所以形式越來越多，服務(wù)也越來越便捷。

    1．口譯（interpretation）或進(jìn)行口譯的人（interpreter）（口譯又稱：口語翻譯），一種職業(yè)。2．筆譯（translation）或進(jìn)行筆譯的人（translator）。guofeng翻譯師資格證書3．法律用語，例如：商標(biāo)法第十三條***款明確規(guī)定：“就相同或者類似商品上申請注冊的商標(biāo)是復(fù)制、摹仿、或者翻譯他人未在中國注冊的***商標(biāo)，容易導(dǎo)致混淆的，不予以注冊并禁止使用?！边@個(gè)“翻譯”來自《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》中的“translation”。由于翻譯有直譯、音譯、意譯。而且，同一種方式，可能會產(chǎn)生多種譯義，以何種為準(zhǔn)關(guān)系到如何保護(hù)***商標(biāo)以及他人的合法權(quán)益。可以從以下幾個(gè)方面考察：***，***商標(biāo)是否具有明確含義，并且與漢字形成一一對應(yīng)的關(guān)系；第二，***商標(biāo)的音譯是否是習(xí)慣的；第三，翻譯方式是否已為公眾，尤其是市場所認(rèn)可。 經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過程，如今，越來越多的企業(yè)將自己的產(chǎn)品與服務(wù)拓展到世界各地。

    忠實(shí)是指忠實(shí)于原文所要傳遞的信息，也就是說，把原文的信息完整而準(zhǔn)確地表達(dá)出來，使譯文讀者得到的信息與原文讀者得到的信息大致相同。通順是指譯文規(guī)范、明白易懂，沒有文理不通、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清的現(xiàn)象。在歐洲，翻譯實(shí)踐有長遠(yuǎn)的歷史。有人甚至認(rèn)為，歐洲文明源于翻譯，上至羅馬帝國，下至***的歐洲共同市場，都要靠翻譯來進(jìn)行國際貿(mào)易。有人說，用古希伯來語寫的《圣經(jīng)舊約》和用希臘文寫的《圣經(jīng)新約》，如果沒有先譯為希臘文和拉丁文，后來又譯為中世紀(jì)和近代諸語言的話，2000年來的猶太基督教文化就不會產(chǎn)生。 隨著企業(yè)國際業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展，客戶群體國別的不斷增加。咸寧網(wǎng)絡(luò)營銷網(wǎng)站翻譯包括什么

因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的普及，才衍生網(wǎng)站翻譯這個(gè)概念。孝感咨詢網(wǎng)站翻譯信息中心

    根據(jù)譯者對原文和譯文進(jìn)行比較與觀察的角度，分為文學(xué)翻譯和語言學(xué)翻譯。文學(xué)翻譯尋求譯文與原文之間文學(xué)功能的對等，其理論往往主張?jiān)诓豢赡軓?fù)制原文文學(xué)表現(xiàn)手法的情況下，譯文只能更美而不能遜色，缺點(diǎn)是不重視語言結(jié)構(gòu)之間的比較和關(guān)系問題。語言學(xué)翻譯尋求兩者之間的系統(tǒng)轉(zhuǎn)換規(guī)律，主張把語言學(xué)研究的成果用于翻譯，同時(shí)通過翻譯實(shí)踐促進(jìn)語言學(xué)的發(fā)展。5．根據(jù)翻譯目的與原語在語言形式上的關(guān)系，分為直譯與意譯。6．根據(jù)翻譯媒介分為口譯、筆譯、視譯、同聲傳譯等。根據(jù)譯者對原文和譯文進(jìn)行比較與觀察的角度，分為文學(xué)翻譯和語言學(xué)翻譯。文學(xué)翻譯尋求譯文與原文之間文學(xué)功能的對等。 孝感咨詢網(wǎng)站翻譯信息中心

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