中國(guó)古典舞有著悠久的歷史，起源于古代，定名于50年代。舞蹈風(fēng)格講究細(xì)膩圓潤(rùn)、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融，有“精、氣、神”和“手、眼、身、法、步”高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，具有一定典范意義和古典風(fēng)格特色，對(duì)世界舞蹈產(chǎn)生了一定的影響。在古典舞學(xué)習(xí)中，軟開(kāi)度必不可少，但更重要的是練習(xí)身韻。身韻指的是身法和韻律，是藝術(shù)家們從戲曲和武術(shù)中提取的動(dòng)作元素組成，風(fēng)格獨(dú)特，是中國(guó)古典舞的精華。身韻的每一個(gè)動(dòng)作都需要用氣息來(lái)帶動(dòng)。提沉是身韻中重要的兩個(gè)基本元素。提，也就是吸氣。沉，則為吐氣。在吸氣的過(guò)程中，把氣息提到胸腔，肩背慢慢打開(kāi)直立，頭部向上鉆。沉氣的過(guò)程中要把氣息沉到小腹，也就是我們常說(shuō)的氣沉丹田。沉氣的時(shí)候肩部是向下沉，脊背從直立一節(jié)一節(jié)的彎曲，呈放松狀態(tài)。 蘭州舞蹈藝術(shù)培訓(xùn)哪家比較靠譜？蘭州哪個(gè)民族舞藝術(shù)舞蹈機(jī)構(gòu)好

    舞蹈的起源與本質(zhì)《辭?！匪囆g(shù)分冊(cè)對(duì)舞蹈的解釋為“以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反應(yīng)社會(huì)生活。其基本要素是動(dòng)作姿態(tài)‘節(jié)奏和表情。舞蹈起源于勞動(dòng)，與詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類歷史上*早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一?！拔璧缸鳛橐婚T既古老而又充滿青春活力的藝術(shù)，伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步而繁衍生息，流傳至今。任何一門藝術(shù)都是在表達(dá)人的情感，舞蹈家使用特殊的舞蹈語(yǔ)言符號(hào)——身體姿態(tài)來(lái)抒發(fā)情感。舞蹈是諸多藝術(shù)門類中表達(dá)人類情感*直接、*熾熱、*激昂的一種。舞蹈是用身心關(guān)系和動(dòng)覺(jué)表象來(lái)實(shí)現(xiàn)人類超越生活與現(xiàn)實(shí)的審美情感、審美理想、審美意向和藝術(shù)想象的藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形式。我國(guó)當(dāng)代美學(xué)家李澤厚認(rèn)為：“舞蹈以人體姿態(tài)、表情、造型特別是動(dòng)作過(guò)程為手段，以表現(xiàn)人們主觀情感為特性。舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特性不是人物行為的復(fù)寫(xiě)，而是人物內(nèi)心的表露，不是去再現(xiàn)事情，而是去表現(xiàn)性格，不是模擬，而是比擬。要求用精粹提煉了的、程式化了的語(yǔ)言，通過(guò)表達(dá)人們的內(nèi)心情感活動(dòng)編號(hào)來(lái)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！庇?guó)現(xiàn)代有名哲學(xué)家、美學(xué)家羅賓.喬治.科林伍德認(rèn)為：“舞蹈不僅是一切藝術(shù)之母，而且是一切語(yǔ)言之母”。 節(jié)目主持專業(yè)好不好蘭州慈愛(ài)藝術(shù)學(xué)校播音主持專業(yè)！

中國(guó)古琴發(fā)展至今已經(jīng)有了3000多年的歷史，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的精華?，F(xiàn)在，我們就從古琴藝術(shù)所蘊(yùn)藏的美學(xué)思想及其功能開(kāi)始聊起，揭示在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的信息化時(shí)代背景下，古琴藝術(shù)所面臨的新的發(fā)展機(jī)遇，從而夯實(shí)數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)的古琴音樂(lè)是中華民族文化中的重要組成部分。數(shù)千年來(lái)，人們都非常喜歡用精美的言詞描寫(xiě)古琴音樂(lè)，表達(dá)對(duì)古琴音樂(lè)的喜愛(ài)和贊美，古琴音樂(lè)同樣也融匯了中國(guó)古代哲學(xué)、思想、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)，構(gòu)成了古琴文化，進(jìn)而使中國(guó)古代文化生輝。咱們中國(guó)的民族音樂(lè)不應(yīng)該被遺忘，而應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中要不斷的發(fā)揚(yáng)并完善。

    中國(guó)古典舞起源于中國(guó)古代，前史悠長(zhǎng)，博大精深，它交融了許多武術(shù)、戲劇中的動(dòng)作和造型，特別重視眼睛在扮演中的效果，著重呼吸的合作，賦有韻律感和造型感，獨(dú)有的東方法剛?cè)岵?jì)的美感，令人陶醉。中國(guó)古典舞首要包含身韻、身法和神韻。中國(guó)古典舞的音樂(lè)大多采用中國(guó)特有的民族樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，如二胡、古箏、琵琶等。中國(guó)古典舞服裝古色古香，依據(jù)舞蹈的具體要求也各有特征，漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服。身韻是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵，每個(gè)舞蹈的神韻不同，兩個(gè)人跳相同的動(dòng)作，神韻都不同。身規(guī)律是指舞姿還有動(dòng)作。根植于中國(guó)傳統(tǒng)文明膏壤的古典舞蹈非常著重“形神兼?zhèn)?，身心互融，表里一致”的身韻。神韻是中?guó)古典舞的魂靈。神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形逼真”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。 中國(guó)民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。

藝術(shù)在本質(zhì)上也是面向未來(lái)的藝術(shù)不僅*是回望性的文化，是人類的集體性的情感記憶，是一種集體無(wú)意識(shí)，同時(shí)也是**人類邁向未來(lái)的燈塔，更是推動(dòng)人類歷史性地再出發(fā)的動(dòng)力。前面談及，歷史的“硬件”是軟的、弱的、暫時(shí)的，歷史的“軟件”是硬的、強(qiáng)的。其中就暗含一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)是永恒的、強(qiáng)大的、持久的，也是綿延的、有力的。在藝術(shù)中，不僅有人類情感的記憶，而且有人類創(chuàng)造性靈感的激發(fā)功能，更有人類克服災(zāi)難、困難、痛苦、無(wú)聊和寂寞的意志記憶，它不僅能夠讓人們充滿快樂(lè)，而且能夠激發(fā)創(chuàng)造性，堅(jiān)強(qiáng)人們的意志。否則，藝術(shù)就成了找樂(lè)子、尋開(kāi)心。具有民族民間文化特色的中國(guó)舞蹈，將在與人民息息相關(guān)，情情相連中生生不息。蘭州哪個(gè)形體藝術(shù)機(jī)構(gòu)好

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    20世紀(jì)60年代，西方舞蹈藝術(shù)開(kāi)始逐步追求身體的回歸和自我意識(shí)的傳達(dá)，單一的肢體語(yǔ)匯已經(jīng)不足以滿足情感宣泄和意境營(yíng)造，于是人們開(kāi)始借助科學(xué)技術(shù)手段，不斷探索和挖掘數(shù)字化視覺(jué)信息與舞蹈表演之間的各種適配性，“互動(dòng)舞蹈”由此孕育而生。在現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義思潮的影響下，西方先鋒藝術(shù)家們紛紛投身于“互動(dòng)舞蹈”的嘗鮮和創(chuàng)編中，創(chuàng)意舞蹈作品雨后春筍般涌現(xiàn)。中國(guó)新媒體舞蹈起步尚晚，LED大屏的***運(yùn)用促進(jìn)了國(guó)內(nèi)新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用。在數(shù)字化影像的支撐下，多年的央視春晚打造了嘆為觀止的視覺(jué)呈現(xiàn)，從多媒體舞美烘托的舞蹈《蝶戀花》到人屏互動(dòng)舞蹈《除夕的傳說(shuō)》，再到全息幻影成像歌舞《蜀繡》，近兩年國(guó)內(nèi)“互動(dòng)舞蹈”勢(shì)如破竹，層見(jiàn)疊出，也為傳統(tǒng)中國(guó)舞蹈的現(xiàn)代化復(fù)興打開(kāi)了一條通路。 蘭州哪個(gè)民族舞藝術(shù)舞蹈機(jī)構(gòu)好

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