關(guān)于吐彌桑布扎創(chuàng)造藏文，伴隨著許多生動(dòng)、優(yōu)美的故事。據(jù)說吐彌費(fèi)力創(chuàng)造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當(dāng)時(shí)松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年，在極艱苦的條件下由吐彌率領(lǐng)去天竺等處拜師求教，學(xué)習(xí)文字。后面其他15名青年由于嚴(yán)寒酷暑、氣候不適等種種原因，辭離人世，惟有吐彌學(xué)成回到吐蕃，依照梵文模式，創(chuàng)制了藏文，一直沿用至今。據(jù)載，吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文時(shí)，從34個(gè)梵文輔音字母中取出23個(gè)，從16個(gè)元音字母中取出5個(gè)，以構(gòu)成藏文字母。同時(shí)，又根據(jù)藏語語音增加了6個(gè)輔音字母。吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是比較早的藏文文法經(jīng)典，又是現(xiàn)在必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹，獨(dú)樹一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開了藏譯佛經(jīng)的先河。安多本地學(xué)習(xí)藏文多少錢！有哪些學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)

學(xué)習(xí)藏語，能讓我們擁有想要的;羽翼滿足豐滿，飛翔自己的一片天空；才能有用我們想要的，才配的上等待的所神往的；才能讓我們擁有滿足的勇氣追逐愿望。如此，學(xué)習(xí)藏語是件高興的事，那么。如何將更好的學(xué)好藏語?我將會(huì)給您一個(gè)滿意的答案，學(xué)習(xí)藏語在于勤，所謂勤奮好學(xué)，荒于嬉，勤奮是獲取常識(shí)的源泉，一個(gè)懶散的人，一個(gè)不知進(jìn)取的人，一個(gè)故步自封的人，必定是失敗者。反之，只有勤奮學(xué)習(xí)藏語，刻苦上進(jìn)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)在于恒，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。貴有恒何必三更眠五更起，無益只怕一日曝十日寒。青海有哪些學(xué)習(xí)藏文作業(yè)輔導(dǎo)安多本地口語學(xué)習(xí)藏語多少錢！

如何學(xué)習(xí)基礎(chǔ)藏語？首先，勤于模仿。任何語言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來，仔細(xì)的聆聽老師的發(fā)音并認(rèn)真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語字詞句的發(fā)音，語感也會(huì)越好。其次，不斷重復(fù)。根據(jù)重復(fù)記憶法，連續(xù)重復(fù)或間隔一定時(shí)間后再重復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次重復(fù)，便能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容長久記憶。語言學(xué)習(xí)更為適合運(yùn)用重復(fù)記憶法，多次重看，重聽，重讀藏文課件，必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。再次，持之以恒。語言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候可能會(huì)感到有所難度，但只要堅(jiān)持，經(jīng)過一兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題，當(dāng)然兩個(gè)月也只一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)任何語言都請(qǐng)保有持之以恒的心態(tài)。，積極運(yùn)用。尋找語境，運(yùn)用語言，把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來，至少可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語言中，做到活學(xué)活用。

藏文的書寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆，不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子，將其風(fēng)干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子，還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論說制做筆、墨、紙和刀等的卷函，也有獨(dú)自論說四寶的專著。在這些著作中對(duì)筆、墨等的選材、制作或研磨，工藝要求等作了具體論說一從墨的品種而言，有黑、紅、藍(lán)、黃、白、灰、褐等，從原料來講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等。安多本地口語學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)！

偉大的十世班禪大師曾說過這樣一句話：“我會(huì)講漢語是我能力和知識(shí)的體現(xiàn)，如果我不會(huì)這些，也不會(huì)成為我的恥辱，但是我不會(huì)講藏語、不會(huì)藏文，那么就會(huì)是我畢生的恥辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)藏族人?！弊鳛椴丶业膬号瑐鞒忻褡逭Z言、文字是我們的使命，千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們?nèi)鞒?，我們也提倡讓每一個(gè)藏族孩子學(xué)習(xí)藏語，上藏族學(xué)校。為什么要這么說呢？因?yàn)橐粋€(gè)人可以不是成功的人，可以是普普通通，但必須是有尊嚴(yán)的人，當(dāng)我們的孩子長大成人之后，我相信絕大部分是衣食無憂的，他(她)們會(huì)更在乎精神上的東西。父母雙方都是藏族人，在他左右身份證明材料上都寫著"藏族"，但他確不懂自己的民族的語言文化，甚至聽不懂，一個(gè)情商正常的孩子，成人之后會(huì)懷疑自己的父母對(duì)"尊嚴(yán)"的觀念，瞧不起你的急功近利，甚至?xí)岩赡愕牧贾?。青海音?biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！果洛快速學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班

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藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號(hào)外交學(xué)作品，在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)言語學(xué)的集大成者，對(duì)歷代學(xué)者的語法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)特的見解(上個(gè)世紀(jì)，整理者還根據(jù)其作品使用一望而知的表格方式分類各種語法現(xiàn)象、語音搭配方式和詞語改變規(guī)矩，成為現(xiàn)在多人參考和引證的直接效果)。俄曲達(dá)瑪巴扎、覺頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等，也同樣是藏語言語學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對(duì)這些學(xué)者和作品做了介紹。有哪些學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)

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