在學(xué)習(xí)藏語的道路上，會(huì)有各種各樣的挫折阻擋著我們。需要我們?nèi)?jiān)強(qiáng)的面對(duì)。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：我能戰(zhàn)勝一切挫折。也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)強(qiáng)的信念，使他的作品名垂青史。學(xué)習(xí)藏語的我們此時(shí)如同大海里的帆船，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊。面對(duì)學(xué)習(xí)藏語中不可避免的挫折，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)，答案早已寫好。回想，上次我們從學(xué)習(xí)的挫折中走過，正是它給予我力量，激勵(lì)我們不斷前行。不斷學(xué)習(xí)藏語。在學(xué)習(xí)藏語的過程中，我們一次次跌倒，一次次害怕自己學(xué)不會(huì)藏語，一次次的刻苦努力，一次次的堅(jiān)定信念制定計(jì)劃。**終，我們會(huì)捧著淚水和汗水換來的成功。那就是學(xué)好了藏語了解了藏族文化，感到收獲滿滿。安多本地學(xué)習(xí)藏語哪家好！西藏老人學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班

學(xué)習(xí)前期以踏踏實(shí)實(shí)學(xué)拼讀為主，拼讀熟練了，后續(xù)無論是記憶單詞還是學(xué)習(xí)語法都會(huì)輕松許多。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)藏文重要的是要踏實(shí)，不要想著花個(gè)十來天就掌握一門語言，真正掌握還是需要去下工夫的。西藏本地藏族學(xué)生的初中藏文課就主要講三十頌，到了高中才會(huì)講字性組織法,然后就主動(dòng)去找一些藏文的材料嘗試閱讀，雖然不知道意思但你能讀出來，不僅會(huì)給你很大的成就感也會(huì)幫助你變得更熟練。如果你想讀懂內(nèi)容就需要開始積累詞匯啦。具體學(xué)習(xí)過程就不說了，邊學(xué)邊體會(huì)我一個(gè)漢族學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)能用藏文寫簡單的日記了，她平時(shí)學(xué)的特別認(rèn)真、扎實(shí)。青海學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)康巴學(xué)習(xí)藏文多少錢！

藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在我國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個(gè)區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個(gè)國家，也有人說藏語。藏語首要分為三大方言：衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域，甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在：林芝，日喀則。城關(guān)區(qū)、林周、達(dá)孜、堆龍德慶、尼木、當(dāng)雄、曲水、墨竹工卡等，總歸散布在阿里、衛(wèi)藏區(qū)域。三、藏語語法藏語語法適當(dāng)豐富，動(dòng)詞分四個(gè)時(shí)態(tài)，并且時(shí)態(tài)的系統(tǒng)呈現(xiàn)很多例外，意即藏語具有屈折變化。

藏族四大格言詩是格言詩是一種四句七音節(jié)的詩。內(nèi)容多是宣揚(yáng)作者的治國主張,處世做人的辦法,宣揚(yáng)道德道德觀念，闡釋釋教思想。它是啟迪才智、訓(xùn)導(dǎo)后人的藏族社會(huì)傳統(tǒng)教科書。它的內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、社會(huì)等學(xué)科及各個(gè)領(lǐng)域。以薩迦派第四代祖師貢嘎堅(jiān)贊(1182—1251)所著《薩迦格言》為開宗。后世學(xué)者受其影響，也相繼寫作了一些格言體詩。其間的有:索南扎巴(1478—1554)的《格頓格言》、貢唐·丹白準(zhǔn)美的《水樹格言》、彌龐·郎杰嘉措(1846—1912)的《國王修身論》等。內(nèi)容、方式大都與《薩迦格言》類同。此外還有《火的格言》、《土的格言》、《風(fēng)的格言》、《天空格言》等?！端_迦格言》共分九章，包括格言詩457首?！陡实じ裱浴返淖髡咚髂显褪钦馨鏊碌母裎鳎鴵?dān)任過哲蚌寺和甘丹寺的法臺(tái)，是三世喇嘛索朗嘉措的老師?！陡实じ裱浴啡珪?25首詩。內(nèi)容都是區(qū)分“智者與愚人”的論說，區(qū)分智愚或好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是以釋教教義為立足點(diǎn)。《水樹格言》與《教誡集》的作者貢唐·丹白準(zhǔn)美（1762—1823）是甘肅拉卜楞寺貢唐倉第三世活佛，曾在哲蚌寺讀格西學(xué)位。《水樹格言》與《教誡集》的作者貢唐·丹白準(zhǔn)美?？蛋蛯W(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一切學(xué)習(xí)藏語都在與實(shí)踐，學(xué)以致用，才是學(xué)習(xí)藏語的**終目的，要把從藏語課本里學(xué)到的東西都應(yīng)該刻在腦海里，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將抽象的東西更要化為實(shí)際社會(huì)中來，比方去訪問圣地游玩景區(qū)皆可以用到的所區(qū)域能夠應(yīng)用。要是只顧“坐而論道”終只能一無事成。學(xué)無止境，學(xué)海無涯，博之學(xué)。學(xué)習(xí)藏語是個(gè)艱苦的、考驗(yàn)意志力的過程，只要越過重重障礙，才干抵達(dá)夢(mèng)想的對(duì)岸。從此堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)藏語，刻苦學(xué)習(xí)藏語。安多口語學(xué)習(xí)藏文哪家好！成人口語學(xué)習(xí)藏文

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藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當(dāng)于行書，主要用于手寫。無頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書字體。還有一種書寫迅速、筆畫簡化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。此外，藏文主要分為印刷體和手寫體，在報(bào)刊雜志等文字媒體見到的都是藏語的印刷體，因此建議藏語零起點(diǎn)學(xué)習(xí)者先從印刷體練習(xí)，打好基礎(chǔ)。同時(shí)，在藏族中小學(xué)生的藏語文教學(xué)中，藏語文老師通常還教授藏族中小學(xué)生藏語的手寫體。例如：圖片中的右邊藏文字母就是常見的手寫體，也是藏族中小學(xué)生需要掌握的手寫體。西藏老人學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班

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