學(xué)習(xí)藏文的道路上可能覺(jué)得艱苦，當(dāng)一個(gè)人真正走上了社會(huì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是件多么不簡(jiǎn)單的事情，才明白人的一生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困惑，你必須要學(xué)會(huì)一路逆風(fēng)飛翔，掌握一門(mén)外語(yǔ)不退縮，不沉默，不投降。只有剛強(qiáng)的人，堅(jiān)定不移學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人才有神圣的意志，凡是堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的人，才有可能取得勝利。成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。堅(jiān)持學(xué)習(xí)是毅力，仿佛一輪熾熱不落的艷陽(yáng)；堅(jiān)持學(xué)習(xí)是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山，大路走盡還有小路，只要不停地走，就有數(shù)不盡的風(fēng)光。青海口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！重慶在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

      學(xué)習(xí)藏語(yǔ)或許有些人覺(jué)得過(guò)于枯燥乏味，或許有些人更認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的過(guò)程是痛苦無(wú)趣的，而我認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是絢麗多彩的，是歡快的。有人說(shuō)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是灰色的，只有循規(guī)蹈矩的白紙黑字，只能在考試的沼澤中掙扎，所以在選擇學(xué)習(xí)藏語(yǔ)時(shí)要有興趣為主，提高學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的積極性。勤奮是通向勝利的必經(jīng)之路。要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，在聰慧的人也沒(méi)發(fā)學(xué)成功。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)是個(gè)艱苦的、考驗(yàn)意志力的過(guò)程，只有越過(guò)重重障礙，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。從此堅(jiān)定努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，刻苦學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。西寧市幼兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！

丹巴辛鐃時(shí)期的藏文及書(shū)體依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲本教時(shí)期這一觀點(diǎn)，**早的藏文書(shū)體叫達(dá)斯蚌益。

與達(dá)斯蚌益同時(shí)代產(chǎn)生了另外幾種藏文書(shū)體：拉頗益給、司益、瑪益(瑪爾藏文)。在這幾種書(shū)體中，運(yùn)用**廣、當(dāng)***行的是瑪爾藏文?，敔柌匚姆譃楝敋J、瑪瓊兩種書(shū)體。吐蕃時(shí)期的藏文及書(shū)法認(rèn)定藏文創(chuàng)作于公元七世紀(jì)這一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，到了公元七世紀(jì)，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍(lán)本，參照古印度谷巴達(dá)文創(chuàng)制了新藏文。這就是至今我們所使用的藏文。它已有一千三百多年的歷史。

      用我們的勤勞與智慧去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的路程中遇到的苦難,去開(kāi)拓未來(lái)!東方的太正在升起,指引著我們前進(jìn)的方向!努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)正是我們揮灑青春的汗水。在這些繽紛的歲月里，我們不僅收獲了知識(shí)而且我們還收獲了友誼，收獲了歡樂(lè)，甚至還有一點(diǎn)朦朧的失意。在藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)下收獲了藏族文化，在友誼的陽(yáng)光下，我們并肩互助進(jìn)步。有學(xué)習(xí)氛圍的花園之中，就有五顏六色的花蝴蝶。即便感到很痛苦也就成了歡樂(lè)。如果沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)就如同沒(méi)有為我掌燈的明道，我在堅(jiān)持的路上，會(huì)覺(jué)得難過(guò)嗎？這就是所謂的是生命力，遇見(jiàn)知識(shí)的深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。正是正在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的我們。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！

我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。一個(gè)人的夢(mèng)想也許不值錢(qián),但一個(gè)人的努力很值錢(qián)。積極向上的心態(tài)，是成功者的**基本要素。比如學(xué)習(xí)一門(mén)藏語(yǔ)就好比多了一條生存的道路，在競(jìng)爭(zhēng)中真正能讓你倒下的，不是對(duì)手，而是你絕望的內(nèi)心。所有的憂傷都是過(guò)往，當(dāng)時(shí)間慢慢沉淀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的快樂(lè)比想象的多得多。生活總會(huì)給你另一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)叫明天。強(qiáng)大的信心，學(xué)好藏語(yǔ)就能克服來(lái)自內(nèi)心的惡魔，產(chǎn)生無(wú)往不勝的勇氣。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想比睡在床上的夢(mèng)想更燦爛。安多學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)哪家好！西寧高中學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

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   伏藏體佛教的傳播過(guò)程中，常常遇到挫折。因此，為了避免佛法失傳，佛教徒常將佛教典籍埋入地下，稱為伏藏。其目的是以備日后的佛教徒掘藏佛經(jīng)，繼續(xù)宏傳佛法。伏藏體正是專門(mén)用于書(shū)寫(xiě)伏藏經(jīng)文的特殊的藏文書(shū)體。伏藏體也有十幾種書(shū)體?；妹铙w幻妙體是一種秘密的字體。它也有十幾種字體。此外，一些高僧、譯師和班智達(dá)(精通五明的大學(xué)者)創(chuàng)立了一些獨(dú)特的書(shū)體。比如，努桑杰益西書(shū)體等。(四)瓊體吐蕃時(shí)期，八大烏金體等多種書(shū)體，但是沒(méi)有形成具有**性的規(guī)范的烏金體。針對(duì)這一情況，吐蕃時(shí)期末或前弘期初，***高僧兼學(xué)者瓊布猶赤依據(jù)繪制壇城的坐標(biāo)法對(duì)烏金體進(jìn)行了規(guī)范。規(guī)定了每個(gè)筆畫(huà)的起止位置、走向、長(zhǎng)度和粗細(xì)等。這種書(shū)體被稱為瓊體。重慶在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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