藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，**早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內(nèi)容或用于伏藏的書體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長(zhǎng)度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來。青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！西寧本地老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)

藏文字形結(jié)構(gòu)均以一個(gè)字母為**，其余字母均以此為基礎(chǔ)前后附加和上下疊寫，組合成一個(gè)完整的字表結(jié)構(gòu)。通常藏文字形結(jié)構(gòu)**少為一個(gè)輔音字母，即單獨(dú)由一個(gè)基字構(gòu)成；**多由6個(gè)輔音字母構(gòu)成，元音符號(hào)則加在輔音結(jié)構(gòu)的上、下、正中。**字母叫“基字”，其余字母的稱謂均根據(jù)加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，以此類推有“上加字”“下加字““后加字”“重后加字”，藏文30個(gè)字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字、后加字的字母均有限。青海西寧市幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)青海學(xué)習(xí)藏文哪家好！

十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全西藏*****的書法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀(jì)，薩迦班智達(dá)和八思巴修成薩迦南寺。寺內(nèi)大殿西墻內(nèi)修起了經(jīng)書墻，動(dòng)員全藏區(qū)的書法家、謄錄師來抄寫佛經(jīng)，"砌"成了由8萬多部經(jīng)書組成的經(jīng)書墻。上述這類謄錄活動(dòng)推動(dòng)了書法藝術(shù)的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經(jīng)卷的烏梅體，也是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述，烏金體中瓊體、尼體和康區(qū)體的相繼出現(xiàn)，也是刻板經(jīng)書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經(jīng)，尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體，書藝達(dá)到了**精美的程度。薩迦王朝時(shí)期產(chǎn)生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發(fā)布的政令是用這種書體書寫，甚至碑刻文也用這種書體。

在青春期學(xué)習(xí)藏語(yǔ)者的世界里努力就是走向成功的道路，就如沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金，青春期學(xué)習(xí)的魅力與動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿森林，這才是青春時(shí)候的美，青春的快樂，青春的本分!學(xué)習(xí)的本分本來并不復(fù)雜，來來去去不過三個(gè)字，不是我愛學(xué)、我想學(xué)，便是算了吧、不想學(xué)了、不想努力了。青春期的學(xué)習(xí)是紫色的，那是成熟的顏色，就像紫藤蘿一樣，生生不息，**言棄。青春期的我們不再躲在父母的懷里撒嬌，不再甘于爸哄編，不再讓眼淚成為自己的**。我們開始走向**、堅(jiān)強(qiáng)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、自食其力爬向高山巍峨,平原廣闊,土地肥沃,黃河咆哮，長(zhǎng)江奔騰的學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中努力著，奔跑著！康巴學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人充實(shí)，討論藏文使人機(jī)智，藏文筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作藏文筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常計(jì)論者須天生聰穎，不常讀藏文書學(xué)習(xí)藏文者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人明智，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)詩(shī)使人靈秀，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人周密，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人深刻，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)使人莊重，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。如智力不集中，可令讀奇書，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。總之，不管學(xué)習(xí)藏語(yǔ)還是讀書態(tài)度決定一切?？蛋鸵魳?biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！安多本地學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

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     藏文的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)現(xiàn)代藏學(xué)研究的成果，藏文是公元７世紀(jì)前后由吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎創(chuàng)制的。他根據(jù)梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書。藏文的創(chuàng)造，是藏族發(fā)展史上的重大事件。在藏文發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，吉·曲周、彌德、薩迦索南孜摩、薩迦班智達(dá)、噶瑪司徒、扎德仁欽東珠、賽朵、章嘉·若必多杰、根登群培等諸位先賢也作出了重要的貢獻(xiàn)。為了方便喜歡藏語(yǔ)的同修學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，特地開辟此專貼，力求將有關(guān)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的資源匯聚一處，希望大家多交流學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的有關(guān)資源，更好的掌握藏文，為藏文典籍的漢譯做出自己的努力。西寧本地老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)

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