年齡階段與產(chǎn)品偏好： 以3-14歲為主流，產(chǎn)品需要針對(duì)不同的年齡段孩子不同特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)。產(chǎn)品需要因人制宜，不可以一個(gè)產(chǎn)品套用所有年齡。 隨著孩子的成長(zhǎng)，逐步向益智、科普、教育、娛樂(lè)等多功能進(jìn)階式轉(zhuǎn)變。 年臨段特征：感知型：0-2歲嬰幼兒；好奇型：3-6歲學(xué)齡前兒童；求知型：6-14歲少年；探索型：14-18歲青少年。年齡階段與產(chǎn)品類型選擇對(duì)應(yīng)表適合0-17歲，如公園游樂(lè)園類、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)類、休閑度假類；適合3-14歲，如科普教育類；適合6歲以上，如戶外運(yùn)動(dòng)類。 地方曲藝，如山歌、地方劇。對(duì)于旅游者，由于存在語(yǔ)言差異，宜以技術(shù)手段加上內(nèi)容解說(shuō)以能理解和欣賞。陜西旅游博客

漫游以隨機(jī)、無(wú)目的的方式開展為主：這對(duì)目的地城市來(lái)說(shuō)也是一個(gè)考驗(yàn)。正如沙恩·奧馬拉在書中提到的：這種劇烈的城市化進(jìn)程，對(duì)我們城市漫步的能力有什么影響？在城市環(huán)境中步行是否感覺(jué)輕松？城市行走有什么真實(shí)體驗(yàn)？ 由此城市漫游帶來(lái)的更深遠(yuǎn)的意義在于，對(duì)城市品質(zhì)的促進(jìn)和提升。近年，在國(guó)家層面提出“實(shí)施城市更新行動(dòng)”的規(guī)劃與遠(yuǎn)景目標(biāo)后，如何盤活城市空間，建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜游、宜享的品質(zhì)城市，是未來(lái)城市面臨的重要課題。而城市漫游正可以文旅思維推動(dòng)城市更新，提升城市活力。 云南沉浸式旅游產(chǎn)品介紹文旅夜游從另一個(gè)角度展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳钐厣臀幕閼?，使人們靜心去感受。

沉浸式體驗(yàn)的特征還包括以下幾方面： 三：角色化 將沉浸式作品與其他在熒幕或是舞臺(tái)作品區(qū)分開的，正是所謂的打破“第四堵墻”的隱喻。也就是說(shuō)，在沉浸式作品中，觀眾是整個(gè)作品不可或缺的一部分，參與者和作品本身完全或幾乎沒(méi)有分別。但只有觀眾參與作品本身并不足以讓作品被稱為“沉浸式”。 無(wú)論是通過(guò)演員表演還是技術(shù)、布景或其他效果呈現(xiàn)，沉浸式作品都需要讓觀眾和作品融為一體，并確保他們能感覺(jué)到自己是作品里的一部分，而不但是旁觀者。 四：交互式 當(dāng)設(shè)計(jì)師們被問(wèn)到用什么詞語(yǔ)去描述他們創(chuàng)造的沉浸式作品時(shí)，除了“沉浸式”一詞之外，還有就是“互動(dòng)式”。沉浸式娛樂(lè)通過(guò)從多方位、全角度調(diào)動(dòng)參與者的注意力來(lái)建立和創(chuàng)造一種前所未有的參與感和聯(lián)系感，從本質(zhì)上改變了參與者與作品內(nèi)容互動(dòng)的方式。這種“完全投入” 的狀態(tài)對(duì)參與者來(lái)說(shuō)是難忘的體驗(yàn)。

山河旅探之馬邑之謀 這是一場(chǎng)旅行嗎？確定，我們是一場(chǎng)穿越時(shí)空不尋常的旅行，我們是給熟悉的風(fēng)景換個(gè)打開方式。帶著歷史的疑問(wèn)，帶著對(duì)祖國(guó)山河的探索之情，帶著對(duì)中華非遺文化了解和傳承，踏上那塊熱土并為之探索。 何為旅探？山河為景，歷史為幕，沉浸式旅行+體驗(yàn)式探索。行程里則以整個(gè)景區(qū)為沉浸式實(shí)景結(jié)合景點(diǎn)歷史文化。路線上則涵蓋了云崗石窟、懸空寺、舊廣武古城等大同和朔州景點(diǎn)，這種可以一邊欣賞塞外美景，一邊沉浸式旅行，一邊家長(zhǎng)孩子參與體驗(yàn)式互動(dòng)的樂(lè)趣探案的新型旅游方式，受到了廣大親子家庭的追捧。 旅探目的地 馬邑之圍的發(fā)生地——舊廣武古城，古長(zhǎng)城，古戰(zhàn)場(chǎng)。 雁門關(guān)外的重要關(guān)隘，塞外邊疆之地， 漢武帝馬邑之圍，同樣發(fā)生在這里，如今的朔州，那時(shí)的馬邑。 沉浸式體驗(yàn)表達(dá)的不是真實(shí)世界，通過(guò)放大、復(fù)制、扭轉(zhuǎn)、疊加的方式重新定義所生活的環(huán)境。

文化旅游產(chǎn)業(yè)定義： 1：是以旅游文化的地域差異性為誘因，以文化的碰撞與互動(dòng)為過(guò)程，以文化的相互融洽為結(jié)果的，它具有民族性、藝術(shù)性、神秘性、多樣性、互動(dòng)性等特征。文化旅游的過(guò)程就是旅游者對(duì)旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，這也是文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)為載體，體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。 2：泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺跡或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受成為當(dāng)前旅游業(yè)出現(xiàn)的新時(shí)尚。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，因其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強(qiáng)、帶動(dòng)性強(qiáng)而成為新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。文化旅游包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)、宗教等內(nèi)容。其涵蓋性強(qiáng)，幾乎可以囊括所有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。文化旅游產(chǎn)業(yè)，是近幾年才出現(xiàn)并流行的一個(gè)名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。因此，其較為流行的定義是“那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng)，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面”。 離開了創(chuàng)意，文化旅游亦將會(huì)失去生命力。綜合文旅哪個(gè)好

“城市漫游”（City Walk）這一概念來(lái)自于英國(guó)倫敦，可以簡(jiǎn)單的理解為在城市里行走的活動(dòng)。陜西旅游博客

文化旅游就是： 以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的綜合。 文化旅游的特點(diǎn)： 則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環(huán)境、市場(chǎng)、社會(huì)背景等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)造，亦即創(chuàng)意。離開了創(chuàng)意，文化旅游亦將會(huì)失去生命力。 對(duì)于文化旅游項(xiàng)目策劃： 一定要有精品意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造旅游精品，做到“精心規(guī)劃、精心策劃、精心設(shè)計(jì)、精心建設(shè)、精心服務(wù)、精心管理”六個(gè)“精”，向高品位要效益，向高質(zhì)量要市場(chǎng)，向品牌要競(jìng)爭(zhēng)力。以區(qū)域的相應(yīng)吸引力研究市場(chǎng)范圍與層次，以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目。貫穿以人為本的精神，使旅游區(qū)無(wú)論從硬質(zhì)景觀環(huán)境，還是軟性動(dòng)態(tài)項(xiàng)目，都著意于情景性、歸屬感、親和力的營(yíng)造，使游客在體驗(yàn)觀覽的同時(shí)，享受到品質(zhì)的游歷體驗(yàn)。陜西旅游博客

上海變色龍國(guó)際旅行社有限公司主營(yíng)品牌有上海變色龍國(guó)旅，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，該公司服務(wù)型的公司。是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。公司擁有專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有沉浸式旅游，文化旅游，親子旅游，旅居游等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。上海變色龍國(guó)旅以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。