媒介素養(yǎng)是建立在知識素養(yǎng)的基礎之上的。我國是一個人口眾多的**，同時也是世界上文盲眾多的**。據(jù)統(tǒng)計，目前全球***盲約為，占總人口的20%，而世界上每10個文盲中就有一個是**人，每15個**人中就有一個基本不識字。我國90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布區(qū)在西部地區(qū)。我國東西部發(fā)展不平衡，決定了我國媒介素質教育推廣的復雜性和艱巨性。其次，在我國，長期以來大眾媒介略嫌呆板的、宣傳色彩濃厚的教化模式，使得受眾對媒介傳遞的信息喪失了基本的警覺性。我國的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者。媒介素養(yǎng)教育**教育理念編輯媒介素養(yǎng)教育本質媒介素養(yǎng)教育的本質是在思辨人的價值問題，所以具有強烈的批判教育風格，其***目的也在促進個人的釋放與賦權。[13]釋放是指個人在心智上能夠能夠穿透媒體所構建的迷障，不被媒體左右；更能進行社會參與，使用媒體表達對公共事務的關心，促進公民民主素養(yǎng)。賦權則指個人有自主能力分辨、選擇、評估媒體及其內(nèi)容，進而透過理性的思考與對話，去影響和督促媒體改善內(nèi)容，乃至培養(yǎng)公民產(chǎn)制創(chuàng)意的、良性的、教育的訊息，共同建構社區(qū)品位，從而提高社會的文化品質。媒體教育的目的除了教授知識外。在知識層面，綜合素養(yǎng)要求個體具備廣博的知識面，不僅掌握學科的知識，還要關注科技、文化等領域的動態(tài)。特殊綜合素養(yǎng)包括什么

建立一種平等的學習模式。媒介素養(yǎng)教育教學與學習是從了解并重視學生知道媒介概念（知識或常識）開始，不論是透過從老師直接的指導或經(jīng)由學生自己的練習與發(fā)現(xiàn)，都是體驗媒介素養(yǎng)的技巧與知識的過程。因此媒介素養(yǎng)教育“不是簡單黑白分明的知識，也不是照單全收直接吸收老師分析的結果，學習必須要包括教與學兩者平等的對話”。[14]作為一種教育方式，我們在媒介素養(yǎng)教育過程中一定要做到與時俱進，不斷創(chuàng)新，以人為本，將媒介素養(yǎng)教育這個舶來品發(fā)展為具有**特色的媒介素養(yǎng)教育體系。4.媒介素養(yǎng)教育要多層次和***我國是一個人口大國，教育大國，各地區(qū)***、經(jīng)濟和社會發(fā)展很不平衡。城鄉(xiāng)差別和東中西部的差距明顯。我國媒介素養(yǎng)教育應該根據(jù)城鄉(xiāng)及各地區(qū)的不同情況制定媒介素養(yǎng)教育目標和內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育還應該針對不同年齡段青少年的特點制定出不同的教育目標和內(nèi)容。同時，媒介素養(yǎng)教育是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，應該以**為主導，**教育為主體，家庭、社區(qū)活動為輔助，媒介和其他社會力量參與，***發(fā)展**的媒介素養(yǎng)教育。[1][15]媒介素養(yǎng)教育目的媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)主動的閱聽人，就是在面對媒介時具備積極的批判意識的主動的受眾，是媒介批判意識培養(yǎng)的結果。蘇州設計綜合素養(yǎng)答疑解惑綜合素養(yǎng)是一種均衡的品質和能力，它不僅能夠使人在學術上取得優(yōu)異的成績，更能夠在人生道路上走得更遠。

素養(yǎng)教育：作為一種教育理念與教育的方式方法，素養(yǎng)教育**著21世紀**教育和世界教育的方向。素養(yǎng)教育認為，作為先天的生理基礎，是以"素"的方式存在的；"養(yǎng)"則為后天的教養(yǎng)過程。所以，"素養(yǎng)"的形成，既需要先天的生理基礎作為載體，又需要后天的教育抵達養(yǎng)成與提高。因而，"素養(yǎng)教育"更其重視后天的教育功用，其本身所包含的互動與對話關系，不僅恰到好處地表述了"素質教育"的內(nèi)涵，且從本質角度提示了教育的方法與教育的藝術在于以互動與對話的形式從事教育工作。因而，素養(yǎng)教育更其貼近教育的本質規(guī)律，是對教育規(guī)律的**為直接的揭示與闡釋。素養(yǎng)教育的目的，就是為了形成一個人的人文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、社會生活素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和人格素養(yǎng)等。上述五個方面的素養(yǎng)，相互關聯(lián)，涵蓋了一個人的全部精神世界與物質世界。**社會提出了素養(yǎng)的概念，仔細分析，我們可以看出，素養(yǎng)的概念更為寬泛，它是一種廣義的學生能力的連續(xù)體，包括了學生在主要學科領域中應用知識和技能的能力，分析、推理和有效交流的能力，以及在不同的情境中解決和解釋問題的能力。而世界各國的教育政策，也越來越強調(diào)個體、**和整個教育系統(tǒng)等多個層面。

只有在不斷做事的過程中才能明白自己的不足，從而持續(xù)進步；同時強調(diào)領導干部要"肝膽相照，廣納善言"、"正視自我，謙下為本"、"心懷天下，敢于擔當"，努力提升自身格局，有助于創(chuàng)造更好的辦公環(huán)境以及更明朗的企業(yè)發(fā)展前景。集中學習現(xiàn)場本期培訓班，宕昌縣稅務局**和城區(qū)分局**學員在現(xiàn)場集中學習。現(xiàn)場頻頻有掌聲響起，學員反響非常熱烈。"宕昌縣稅務系統(tǒng)業(yè)務能力及綜合素養(yǎng)提升培訓班"是繼續(xù)教育**定點幫扶宕昌縣教育扶智培訓項目的重要組成部分之一。**緊密圍繞**及**脫貧攻堅和教育扶智的目標，結合宕昌實際需求及時開展前期調(diào)研，開發(fā)設計了一整套系統(tǒng)的培訓項目，確定舉辦9期培訓，共設計推出35門針對性極強的特色課程，涵蓋了財稅、財政、農(nóng)金辦、銀行、保險、團委、宣傳、中小學教師及電子商務從業(yè)人員等部門和人員，目前已經(jīng)圓滿完成了7期培訓項目。**財經(jīng)大學將與宕昌縣**并肩作戰(zhàn)，共同打贏打好脫貧攻堅收官之戰(zhàn)，助力當?shù)厝肆Y源可持續(xù)發(fā)展。社會應提供豐富的教育資源，支持青少年的發(fā)展。

遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新和發(fā)展的活動。這種更新與發(fā)展，可以是事物的一種形態(tài)轉變?yōu)榱硪环N形態(tài)，也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富、充實、完善等；還可以是事物內(nèi)部構成因素的重新組合，這種新組合導致事物的結構更合理，功能更齊***率更提高。對學生而言，創(chuàng)新主要是指學生能夠以自己獨特的方法學習知識、思考問題，創(chuàng)造出新的理論與實踐成果。[故事]有多少水？從前，有個國王在大臣們的陪同下，來到御花園散步。國王瞧著面前的水池，忽然心血來潮，問身邊的大臣："這水池里共有幾桶水？"眾臣一聽面面相覷，全答不上來。國王發(fā)旨："給你們?nèi)炜紤]，回答上來重賞，回答不上來重罰！"眨眼三天到了，大臣們?nèi)砸换I莫展。就在此時，一個小孩走向宮殿，聲稱自己知道池塘里有多少桶水。國王命那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道："不用看了，這個問題太容易了！"國王樂了"哦，那你就說說吧。"孩子眨了眨眼說："這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有兩桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水。青少年素質教育是指在青少年成長過程中，通過家庭和社會等多方的共同努力。江蘇誠信綜合素養(yǎng)答疑解惑

同時，他們也懂得關心他人、尊重他人，具備同情心和責任感。特殊綜合素養(yǎng)包括什么

一般都是區(qū)分遺傳和環(huán)境）二、小學教育促進兒童發(fā)展的特殊任務1、童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：a.觀察b.注意c.記憶d.思維e.**f.自我意識2、童年期兒童學習的特征a、難以深刻理解學習的意義b、學習動機——老師父母的夸獎c、對學習形式的興趣甚于學習內(nèi)容d、對結果的重視隨年齡而增加學生與教師一、學生學生是教育實踐活動的對象；1、學生的本質屬性學生是自我教育和發(fā)展的主體；學生是處于不斷發(fā)展中的人。（案例分析、簡答）2.學生的本質特征：a、發(fā)展性b、有潛能c、差異性d、主動性e、**性3、學生身份和法律地位：中小學生是在**法律認可的各級各類中等、初等**或教育機構中接受教育的未成年公民?！舅拇笤瓌t：兒童利益**佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則】4、學生的合法權利與義務權利：①生存權②受教育權③人身權。義務：①遵守法律法規(guī)②遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為規(guī)范③努力學習，完成規(guī)定的學習任務④遵守所在**或者其他機構的管理制度。二、教師1、教師職業(yè)特點傳道授業(yè)者、知心者、管理者、協(xié)調(diào)者、研究者（簡答）2、教師勞動的特點：①教師勞動的復雜性，教育目的的***性，勞動對象的差異性。特殊綜合素養(yǎng)包括什么