中國(guó)香文化歷經(jīng)千年風(fēng)雨，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財(cái)富。瞻念她在如今之氣象，固然使人心生憂(yōu)慮，但令人欣喜振奮的是，走過(guò)風(fēng)云激蕩的20世紀(jì)的中國(guó)人，正開(kāi)始以更加清澈的目光審視傳統(tǒng)文化的是非功過(guò)，對(duì)其精華燦爛報(bào)以更加睿智的熱愛(ài)與珍惜;更有眾多知香、好香、樂(lè)香的人們，興味于傳統(tǒng)文化的人們，共同關(guān)心著她的發(fā)展;而涉過(guò)千年之河的中國(guó)香文化，自當(dāng)使人滿(mǎn)懷信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光華。宋代理學(xué)大師朱熹寫(xiě)有《香界》一詩(shī):幽興年來(lái)莫與同，滋蘭聊欲洗光風(fēng)。真成佛國(guó)香云界，不數(shù)淮山桂樹(shù)叢?；鉄o(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通。何須楚客紉秋佩，坐臥經(jīng)行向此中。在原隆村農(nóng)牧社，既能體驗(yàn)香文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)可以與師傅學(xué)習(xí)進(jìn)行手工制香。香筒造型多為長(zhǎng)而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空，筒內(nèi)設(shè)有小插管，以便于安插線(xiàn)香。甘肅古法制香非遺傳承人

白檀香為檀香科類(lèi)樹(shù)木的一種。檀香是取自檀香木的樹(shù)心有些，提煉而成的香料。還有藥用價(jià)值。檀香是取自檀香木的樹(shù)心有些，提煉而成的香料。獨(dú)自燃燒時(shí)氣味常常欠安，但若與別的香料混合，則可“引芳香之物上至極高之分。因其帶著濃濃前史氣味的渾厚滋味而備受佛家推重。被譽(yù)為“香料王”。主產(chǎn)印度、印度尼西亞及馬來(lái)西亞。為我國(guó)原產(chǎn)樹(shù)種，散布規(guī)模廣，北自遼寧、南至四川、云南、福建。華北地區(qū)山地多見(jiàn)野生。簡(jiǎn)直遍及我國(guó)甚至朝鮮、日本，路旁邊野生處處可見(jiàn)。白檀香還有藥用價(jià)值，能治熱病?？梢匀ツ[，調(diào)度膚質(zhì)。推遲衰老，是我國(guó)古代時(shí)期皮膚病的主要藥材。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專(zhuān)業(yè)合作社香品系列包含：線(xiàn)香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。賀蘭古法制香非遺傳承人香爐材質(zhì)多為陶瓷或銅、鋁等金屬，也有石、木等材料。明清以來(lái)流行銅爐，銅爐不懼熱，而且造型富于變化。

人們對(duì)香木香草不僅取之用之，而且歌之詠之，托之寓之。如屈原著作中就有很多精彩的詠嘆:"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩";"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英"，"戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩"，"何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也"，"椒專(zhuān)佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃"。秦漢時(shí)，隨著國(guó)家的統(tǒng)一，疆域的擴(kuò)大，南方濕熱地區(qū)出產(chǎn)的香料逐漸進(jìn)入中土。隨著"陸上絲綢之路"和"海上絲綢之路"的活躍，東南亞、南亞及歐洲的許多香料也傳入了中國(guó)。沉香、蘇合香、雞舌香等在漢代都已成為王公貴族的爐中佳品。道家思想在漢代的盛行以及佛教的傳入，也在一定程度上推動(dòng)了這一時(shí)期香文化的發(fā)展。發(fā)展至今，香文化已融入生活中，原隆村農(nóng)牧社所有香產(chǎn)品均為手工制作而成。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。

香主要分為六大類(lèi)：包括：線(xiàn)香、盤(pán)香、塔香、香粉、香丸、香塊。一、線(xiàn)香；二、盤(pán)香；三塔香；四、香粉；五：香丸： 與盤(pán)香相似，香丸通常都是以上好的沉香為主，再輔以其他藥材與香料制作而成與盤(pán)香不同的是，一般香丸的香料通常都會(huì)以麝香、龍涎香等高級(jí)香料作為輔料，而且大多有獨(dú)特配方，加上是以傳統(tǒng)的加熱方式進(jìn)行品香，屬于非常講究的一種香品。六：香塊：指的是沉香的原塊，其用途不單可以煮水泡茶，也能夠在燒紅的炭上加熱，其香味濃郁，聚而不散，屬于品香中的高境界。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專(zhuān)業(yè)合作社香品系列包含：線(xiàn)香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養(yǎng)身心、凈化空氣。來(lái)昌盛光伏生態(tài)產(chǎn)業(yè)園體驗(yàn)非遺文化古法制香的魅力。

適合自己的才是好的，香文化萌發(fā)于先秦祭祀之禮，貫穿了中華文化發(fā)展的整個(gè)歷程，香氣養(yǎng)性，也滋養(yǎng)了綿延不絕的中華文明，從古至今，香文化因其修身養(yǎng)性和養(yǎng)生的雙重作用，受到了歷朝歷代人士的追捧，王公貴族，清客文人，大多都愛(ài)香，也用香，而行至近現(xiàn)代，香已經(jīng)走進(jìn)了我們大家的生活，它并不高高在上，只要喜歡，總有適合自己的玩香方式“配比適合自己的香方”，這是銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專(zhuān)業(yè)合作社“古法藥香園”所強(qiáng)調(diào)的。將古法制香文化很好的傳承下去源于對(duì)古文化的尊崇。香和香品根據(jù)外形特征劃分:原態(tài)香材/線(xiàn)香/棒香/盤(pán)香/塔香/錐香/香丸/香粉/香膏/香湯/香囊/香枕等。上海古法制香 廣西

品香鑒別方法：香味醇和，濃淡適中，深呼吸也不覺(jué)得沖鼻。甘肅古法制香非遺傳承人

香的原料在制作過(guò)程中都要經(jīng)過(guò)細(xì)致的粉碎、攪拌處理，在成品中絲毫看不出材質(zhì)的特點(diǎn);利用劣質(zhì)的染色劑可以調(diào)出漂亮的顏色(而天然香料做的香，顏色其實(shí)大多偏灰);利用特殊的化學(xué)添加劑可以輕易使香品表面變得光滑潔凈;利用低檔的化學(xué)香精就可以芳香怡人;在包裝上更容易貌似。即使對(duì)于原態(tài)香材，也是稍好一點(diǎn)，不至于完全看不出優(yōu)劣，但也有很多辦法來(lái)掩蓋和修改。所以，香品外觀所能提供的信息非常有限，質(zhì)優(yōu)香可能外觀平平，質(zhì)劣香可能外觀華美。所以，應(yīng)注意別被香品的外觀所誤導(dǎo)，基本上還是要靠香氣來(lái)鑒別。對(duì)于線(xiàn)香和盤(pán)香，還可以掂量其重量，雖然不是越重越好，但一般而言，很輕的香質(zhì)量都較差，大多是使用了草木灰之類(lèi)的原料。但不要看其"體積"，許多很粗很長(zhǎng)的香，其實(shí)材料很疏松。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技合作社手工香香氣清新、醒腦提神、香味即使?jié)庥?，也不?huì)感覺(jué)氣膩。甘肅古法制香非遺傳承人

銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專(zhuān)業(yè)合作社是以提供特色花果園，古法制香，鄉(xiāng)村旅游為主的農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，公司始建于2022-01-27，在全國(guó)各個(gè)地區(qū)建立了良好的商貿(mào)渠道和技術(shù)協(xié)作關(guān)系。原隆村農(nóng)牧社致力于構(gòu)建農(nóng)業(yè)自主創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)品已銷(xiāo)往多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被國(guó)內(nèi)外眾多企業(yè)和客戶(hù)所認(rèn)可。