學(xué)習(xí)《大學(xué)》，如開啟了一扇通往智慧殿堂的大門，讓我收獲頗豐。在品德修養(yǎng)上，《大學(xué)》開篇便講 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善” ，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人應(yīng)當(dāng)不斷彰顯自身光明的品德，推己及人，追求道德的比較高境界。“茍日新，日日新，又日新”，時(shí)刻提醒我要每日反思，不斷更新自己的思想和行為，摒棄陋習(xí)，以積極向上的態(tài)度提升自我。于為人處世而言，“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”，教會(huì)我要先嚴(yán)格要求自己，以身作則，才有資格去要求他人。在與他人交往時(shí)，多從自身找原因，少苛責(zé)他人，這樣才能營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。從人生目標(biāo)的確立來(lái)看，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”，讓我懂得在人生的道路上，要明確目標(biāo)的主次先后，有條不紊地前行。先修身齊家，再治國(guó)平天下，為我梳理出清晰的人生進(jìn)階路徑，使我不再迷茫，朝著正確的方向努力奮進(jìn)。《大學(xué)》中的這些智慧，猶如一盞明燈，照亮我成長(zhǎng)的道路，時(shí)刻指引我前行 。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？徐州老子國(guó)學(xué)智慧

《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài)，是一種大智若愚的智慧，人活在世，煩惱苦悶皆由心生，修心即是修行，因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接，心的寬度可以無(wú)邊無(wú)際，也可以小如一根針，人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)把精力留給自己，向外修德向內(nèi)修心，將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài)，得到未必是福，因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù)，如果得到的東西跟你還沒(méi)有緣分，那么就意味著這些東西會(huì)消耗你，磨你，失去也未必是禍，因?yàn)橛行〇|西原本就是來(lái)考驗(yàn)?zāi)?，助力你，讓你通過(guò)失去明白人生的意義，徐州中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)知識(shí)二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

學(xué)國(guó)學(xué)可以涵育我們的性情，懂得為人之道的真諦?，F(xiàn)如今我們都在不斷追索物質(zhì)生活，學(xué)國(guó)學(xué)，可以讓我們緊張的生活節(jié)奏緩慢下來(lái)，從而培養(yǎng)性情，紓解生活壓力，免受物質(zhì)所限，使我們重構(gòu)自我與個(gè)性，找到一己之所長(zhǎng)與目標(biāo)。學(xué)國(guó)學(xué)可以幫我們重塑道德價(jià)值、提振人文精神。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，人們往往為貪一己之私而爭(zhēng)名奪利或戀棧權(quán)位，甚至可不要自身人格和尊嚴(yán)。國(guó)學(xué)中的道德內(nèi)容，正可協(xié)助我輩重塑身為人應(yīng)有之道德價(jià)值如人倫、守禮，以及圣賢之言。

從《論語(yǔ)》中，我們能汲取為人處世的哲理?！凹核挥?，勿施于人”，短短八字，卻道盡了人際交往的黃金法則，提醒我們要懂得換位思考，尊重他人?！墩撜Z(yǔ)》中的這些智慧，不僅能幫助我們?cè)谏钪薪⒘己玫娜穗H關(guān)系，還能引導(dǎo)我們樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。唐詩(shī)宋詞更是國(guó)學(xué)中璀璨的明珠。李白的豪放灑脫，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，盡顯他對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)定信念；李清照的婉約細(xì)膩，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，將她的孤獨(dú)寂寞和無(wú)盡哀愁表達(dá)得淋漓盡致。這些詩(shī)詞，用優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的意境，展現(xiàn)了古人豐富的情感世界，讓我們?cè)谡b讀中感受文學(xué)的魅力。國(guó)學(xué)經(jīng)典中還有《史記》這樣的史學(xué)巨著，它以紀(jì)傳體的形式，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，讓我們得以了解中華民族的發(fā)展脈絡(luò)，感受歷史的興衰變遷。國(guó)學(xué)，是我們民族的根，是我們文化自信的源泉。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?、如何做事，為我們提供了無(wú)盡的智慧和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，讓這顆璀璨的明珠在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。國(guó)學(xué)恰似一座巍峨的文化山巒。

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí)，教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過(guò)程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績(jī)?！斑^(guò)程決定結(jié)果”，沒(méi)有過(guò)程，守株待兔，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了。因?yàn)檫^(guò)程沒(méi)在你的手里，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過(guò)程，決定不了兔子的命運(yùn)，因?yàn)闆](méi)法把握過(guò)程，所以就不會(huì)有好的結(jié)果。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？無(wú)錫孔子國(guó)學(xué)智慧

能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。徐州老子國(guó)學(xué)智慧

振興國(guó)學(xué)，關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)系到華人素質(zhì)的提高，也關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和成才。國(guó)學(xué)的精髓是天人合一，即就是和諧，這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化命脈。國(guó)學(xué)典籍作為中華民族文化的載體，其內(nèi)涵無(wú)比深刻，可謂之國(guó)之瑰寶，世之奇葩。閱讀那一篇篇千古文，吟誦那一首首優(yōu)美詩(shī)詞，就仿若是在和歷史先賢對(duì)話，是在用手指觸摸中華民族的文化脈搏，在用心靈感受華夏文明的博大與精深的悠長(zhǎng)美麗。徐州老子國(guó)學(xué)智慧