教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對每個(gè)人來說都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會(huì)，都有著豐富的內(nèi)涵。從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會(huì)功能和作用看，家庭是社會(huì)基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會(huì)的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長為社會(huì)人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說，家庭是人生的學(xué)校，人的品德、道德教化的**初課。因此，圍繞社會(huì)主義——重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對于青少年健康成長具有重要意義。人類的文明進(jìn)步從家庭開啟，家風(fēng)是家庭文化的標(biāo)志，是中華傳統(tǒng)文化與家庭精神文化追求的融合，其重點(diǎn)是家庭價(jià)值觀，是影響一個(gè)人成長的文化基礎(chǔ)。家庭教育是一項(xiàng)需要技術(shù)的系統(tǒng)工程。江蘇幼兒家庭教育機(jī)構(gòu)
多父母判斷家庭教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是，孩子是否聽話、懂事。他們認(rèn)為，那些教育出順從、乖巧孩子的父母，才算是好父母。但是，過于聽話，太懂事的孩子，未必是一個(gè)身心健康的孩子。用有名心理學(xué)者武志紅老師的話來說就是：“逼孩子聽話，相當(dāng)于給孩子喂毒?！边@話聽起來有點(diǎn)兒可怕，但在孩子的身體層面來說，很容易成為現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楹⒆颖槐破软槒拇笕?，其?nèi)心會(huì)產(chǎn)生恨意，而當(dāng)恨意轉(zhuǎn)向身體時(shí)，就容易傷害身體，甚至導(dǎo)致疾病。教育孩子遵紀(jì)守法，尊重公序良俗，這是正確的，也是必需的，但逼孩子聽話，就是另一回事兒了。因?yàn)楸坪⒆勇犜?，就是持續(xù)地否定孩子，在這種環(huán)境下長大的孩子，會(huì)不知道何謂自己的感覺，他只能活在塞滿了別人話語的頭腦中，而不能與自己的心、身體連結(jié)。也就是說，孩子做什么事不能以自己的感覺為中心，甚至都找不到自己的感覺，長大后就會(huì)變成沒有主見，不敢做決定的人，而這樣的人，就失去了自我。湖北在線家庭教育價(jià)格人，都是活在關(guān)系里的，關(guān)系的質(zhì)量決定了一個(gè)人生存的質(zhì)量。
父母對孩子的愛，終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有個(gè)體自主的能力，逐漸融入社會(huì)，終過上自己想要的生活。當(dāng)然，這個(gè)過程是漫長的，需要孩子自己、家長、學(xué)校，以及社會(huì)等多方面“合力”的作用。趙老師在書中也指出，幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過每一個(gè)適應(yīng)期，因?yàn)楹⒆拥纳钪谐錆M很多不確定性，唯有學(xué)會(huì)面對“適應(yīng)”問題，才能真正與父母“分離”。就像影片中的艾米爸爸，他在努力幫助艾米適應(yīng)新環(huán)境，原來的艾米一直和媽媽到處旅行，自從媽媽車禍去世后，她不得不來到與母親離異多年的父親身邊，周圍的環(huán)境一下子變得都是陌生的，她剛來的時(shí)候，覺得很孤獨(dú)，也不高興，于是艾米爸爸想方設(shè)法幫助艾米重拾對生活的樂趣，而來自大自然的一群小雁讓他們父女變得親密起來，這里有艾米爸爸的主動(dòng)陪伴，更有他的真誠付出。
父母怎么在現(xiàn)實(shí)得家庭教育中如何安放孩子的獨(dú)特性呢？搭橋法分三個(gè)步驟：第一步，關(guān)注三個(gè)橋墩，包括自我獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)、夢想和期待的價(jià)值。也就是說，父母要和孩子一起梳理他的獨(dú)特性，還要和孩子一起寫出他非常希望實(shí)現(xiàn)的夢想或者期待的價(jià)值，再之后是和孩子一起頭腦風(fēng)暴，尋找在現(xiàn)實(shí)中可以獲得這些價(jià)值的機(jī)會(huì)。第二步，在“現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)”和“夢想和期待的價(jià)值”之間連線。第三步，在可以使用的獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)之間連線搭橋。就像影片中的艾米爸爸，幫助艾米搭起了堅(jiān)固的兩座橋，不僅幫助艾米制定和實(shí)施小雁南飛的計(jì)劃，還讓艾米關(guān)注小雁這個(gè)行為具有更深遠(yuǎn)的意義——贏得諸多環(huán)保和鳥類愛好者，以及普通民眾的大力支持。父母不是有了孩子，就自動(dòng)成為好父母的。愛是一種需要學(xué)習(xí)的能力，而陪伴孩子，就是和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。 家庭教育應(yīng)當(dāng)尊重未成年人人格尊嚴(yán)，保護(hù)未成年人隱私權(quán)和個(gè)人信息，保障未成年人合法權(quán)益。
中國有名學(xué)者錢學(xué)森認(rèn)為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體，而且這個(gè)有機(jī)整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。中國傳統(tǒng)文化對“系統(tǒng)”有著極深的研究，《周易》、《道德經(jīng)》《呂氏春秋》都曾說過：其大無外，其小無內(nèi)。錢學(xué)森對系統(tǒng)的定義可能就是從中演化而來。它反映了系統(tǒng)無大無小，既可如宇宙般浩瀚無際，也可以像“麻雀雖小，五臟俱全”。從家庭來看，它像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，構(gòu)成了社會(huì)、民族、國家；同時(shí)，它又頂天立地，承擔(dān)著父母孩子的殷切期望，家庭家族的興旺發(fā)展?？梢哉f，家庭是社會(huì)*小的系統(tǒng)，也是*基礎(chǔ)*重點(diǎn)的系統(tǒng)。由于家庭的巨大影響，可能影響著整個(gè)社會(huì)和歷史發(fā)展的進(jìn)程，也可以說是比較大的系統(tǒng)。家庭是系統(tǒng)，那么家庭教育就是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。套用【埃里克森】的八階段來說，它承擔(dān)著一個(gè)人出生后成長發(fā)展的全階段，可以說是一項(xiàng)浩大的工程。 錯(cuò)誤家庭教育觀念五：我的工作就是要使我的孩子實(shí)現(xiàn)某種結(jié)果。湖南職業(yè)家庭教育
國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。“形象地說明了家庭教育的重要性。江蘇幼兒家庭教育機(jī)構(gòu)
父母刀子嘴得家庭教育會(huì)給孩子帶來一下危害自卑，長時(shí)間受到父母刀子嘴打擊的孩子，會(huì)漸漸地對自己的能力產(chǎn)生懷疑，會(huì)開始變得自卑，不自信。叛逆，父母如果經(jīng)常否定、辱罵孩子，會(huì)讓孩子不聽父母的話，變得叛逆，嚴(yán)重的還會(huì)讓孩子感到恐懼，想要逃離父母，逃離這個(gè)家庭，甚至因此作出一些極端的事情來，達(dá)州小斯就是這樣一個(gè)生活在父母刀子嘴下的悲慘孩子。暴躁，被父母經(jīng)常責(zé)備的孩子，有些容易動(dòng)不動(dòng)就出現(xiàn)暴躁的情況，遇到事情，也會(huì)選擇使用**來解決。全球首要位置非**溝通**馬歇爾·盧森堡說過一句話：“也許我們并不認(rèn)為，自己的談話方式是**的，但語言，確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。”溝通的方式?jīng)Q定了教育的成果，父母的刀子嘴沒有給孩子帶來愛和守護(hù)，只給孩子帶來了傷害。 江蘇幼兒家庭教育機(jī)構(gòu)
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