教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會(huì)，都有著豐富的內(nèi)涵。從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會(huì)功能和作用看，家庭是社會(huì)基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會(huì)的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長(zhǎng)、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭是人生的學(xué)校，人的品德、道德教化的**初課。因此，圍繞社會(huì)主義——重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營(yíng)造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對(duì)于青少年健康成長(zhǎng)具有重要意義。人類(lèi)的文明進(jìn)步從家庭開(kāi)啟，家風(fēng)是家庭文化的標(biāo)志，是中華傳統(tǒng)文化與家庭精神文化追求的融合，其重點(diǎn)是家庭價(jià)值觀，是影響一個(gè)人成長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)。錯(cuò)誤家庭教育觀念五：我的工作就是要使我的孩子實(shí)現(xiàn)某種結(jié)果。安徽網(wǎng)絡(luò)家庭教育價(jià)格

    父母怎么在現(xiàn)實(shí)得家庭教育中如何安放孩子的獨(dú)特性呢？搭橋法分三個(gè)步驟：第一步，關(guān)注三個(gè)橋墩，包括自我獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想和期待的價(jià)值。也就是說(shuō)，父母要和孩子一起梳理他的獨(dú)特性，還要和孩子一起寫(xiě)出他非常希望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想或者期待的價(jià)值，再之后是和孩子一起頭腦風(fēng)暴，尋找在現(xiàn)實(shí)中可以獲得這些價(jià)值的機(jī)會(huì)。第二步，在“現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)”和“夢(mèng)想和期待的價(jià)值”之間連線。第三步，在可以使用的獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)之間連線搭橋。就像影片中的艾米爸爸，幫助艾米搭起了堅(jiān)固的兩座橋，不僅幫助艾米制定和實(shí)施小雁南飛的計(jì)劃，還讓艾米關(guān)注小雁這個(gè)行為具有更深遠(yuǎn)的意義——贏得諸多環(huán)保和鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者，以及普通民眾的大力支持。父母不是有了孩子，就自動(dòng)成為好父母的。愛(ài)是一種需要學(xué)習(xí)的能力，而陪伴孩子，就是和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。 親子家庭教育費(fèi)用家是心靈的港灣，父母給孩子比較好的禮物就是夫妻相愛(ài)，讓孩子學(xué)會(huì)有歸屬的需要并學(xué)會(huì)愛(ài)人愛(ài)已。

教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂——雅斯貝爾斯（德國(guó)）孩子借由父母而來(lái)，但卻是**且必須**單獨(dú)的個(gè)體。父母用愛(ài)去滋養(yǎng)孩子，用自身言行去影響孩子，才能起到真正的教育效果?！捌咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”武亦姝站在第二屆《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，緩緩說(shuō)出這句浪漫詩(shī)詞，收獲掌聲無(wú)數(shù)。大量的閱讀積累，成就了當(dāng)年那個(gè)從容自信的16歲才女。這一切，既是她自身的努力，也有教育的成就。父母給予了她好的引導(dǎo)，閱讀成了愉快的日常親子時(shí)光。她從家庭教育中得到了充分的滋養(yǎng)，結(jié)合學(xué)校教育，她不斷地成長(zhǎng)著自己。每個(gè)孩子都有無(wú)數(shù)種可能，教育給孩子帶來(lái)的應(yīng)該是成長(zhǎng)，而不是去追求“成功”。

父母不是有了孩子，就自動(dòng)成為好父母的。愛(ài)是一種需要學(xué)習(xí)的能力，而陪伴孩子，就是和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)?！白尯⒆颖M可能地參與決策，特別是關(guān)系到他們自己的決策。這個(gè)決策的過(guò)程，既是幫助孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，也是教育的過(guò)程?！敝皇呛芏喔改赶矚g用“我為你好”來(lái)替孩子做決策或選擇，而這其實(shí)就是在剝奪孩子成長(zhǎng)的的機(jī)會(huì)，而父母自己，說(shuō)到底也是在拒絕成長(zhǎng)。支持孩子決策的四個(gè)關(guān)注點(diǎn)：一是關(guān)注孩子有沒(méi)有參與決策過(guò)程；二是關(guān)注孩子有沒(méi)有充分發(fā)表自己的訴求；三是關(guān)注孩子決策能力的培養(yǎng)；四是關(guān)注孩子在決策過(guò)程中的成長(zhǎng)。父母對(duì)孩子的愛(ài)，**終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有自主的能力，逐漸融入社會(huì)，終過(guò)上自己想要的生活。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要孩子自己、家長(zhǎng)、學(xué)校，以及社會(huì)等多方面“合力”的作用。幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對(duì)關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過(guò)每一個(gè)適應(yīng)期，因?yàn)楹⒆拥纳钪谐錆M很多不確定性，唯有學(xué)會(huì)面對(duì)“適應(yīng)”問(wèn)題，才能真正與父母“分離”。家庭教育中不可忽視的心理暗示。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀是時(shí)代賦予教育的重大使命。家庭教育是人生教育的首堂課課,是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ),也是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ),在人一生的成長(zhǎng)過(guò)程中、在社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明的形成發(fā)展中都具有強(qiáng)本鑄魂的奠基作用。在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)家庭建設(shè),重視家庭教育,養(yǎng)成良好家風(fēng),是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重大舉措和重要任務(wù)。當(dāng)前,要以社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀思想重點(diǎn)和內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng),弘揚(yáng)中華厲害傳統(tǒng)文化和家庭教育文化,樹(shù)立新時(shí)代的家庭教育價(jià)值觀。教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會(huì)，都有著豐富的內(nèi)涵。家長(zhǎng)的教育方式與孩子人生觀念的形成，以及孩子將來(lái)的人生道路之間有著密切的聯(lián)系。親子家庭教育費(fèi)用

好的家庭教育，是言傳身教，以身作則。安徽網(wǎng)絡(luò)家庭教育價(jià)格

    父母刀子嘴得家庭教育會(huì)給孩子帶來(lái)一下危害自卑，長(zhǎng)時(shí)間受到父母刀子嘴打擊的孩子，會(huì)漸漸地對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，會(huì)開(kāi)始變得自卑，不自信。叛逆，父母如果經(jīng)常否定、辱罵孩子，會(huì)讓孩子不聽(tīng)父母的話，變得叛逆，嚴(yán)重的還會(huì)讓孩子感到恐懼，想要逃離父母，逃離這個(gè)家庭，甚至因此作出一些極端的事情來(lái)，達(dá)州小斯就是這樣一個(gè)生活在父母刀子嘴下的悲慘孩子。暴躁，被父母經(jīng)常責(zé)備的孩子，有些容易動(dòng)不動(dòng)就出現(xiàn)暴躁的情況，遇到事情，也會(huì)選擇使用**來(lái)解決。全球首要位置非**溝通**馬歇爾·盧森堡說(shuō)過(guò)一句話：“也許我們并不認(rèn)為，自己的談話方式是**的，但語(yǔ)言，確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。”溝通的方式?jīng)Q定了教育的成果，父母的刀子嘴沒(méi)有給孩子帶來(lái)愛(ài)和守護(hù)，只給孩子帶來(lái)了傷害。 安徽網(wǎng)絡(luò)家庭教育價(jià)格

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