博物館，紀(jì)念館場(chǎng)景營(yíng)造的重要性博物館的建設(shè)在每個(gè)地方都在如火如茶的進(jìn)行著。大量的博物館建設(shè)給博物館展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。所以科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)安排尤為重要。博物館，紀(jì)念館有一個(gè)的共同點(diǎn)就是宣傳教育。人接受信息是多感官的。人不僅可以通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)五個(gè)感官來(lái)認(rèn)識(shí)事物，學(xué)習(xí)新的知識(shí)。人還可以通過(guò)大腦的分析與綜合，進(jìn)行有意識(shí)的延仲想象。然后這些想象是發(fā)散的，沒(méi)有方向和邊際的。場(chǎng)景復(fù)原可以給人們一個(gè)很好的方向和思路。搭起想象與現(xiàn)實(shí)的橋梁。運(yùn)用全身的感受來(lái)認(rèn)識(shí)新事物。從而達(dá)到展示想要的目的。從另一個(gè)方面講，在博物館中插入一定的場(chǎng)景復(fù)原手法也給枯燥的參觀帶來(lái)些許趣味。讓整個(gè)展線變得層次分明。具有韻律感。參觀起來(lái)也有重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。 場(chǎng)景復(fù)原是在建筑裝飾時(shí)構(gòu)建自然生態(tài)類(lèi)景觀類(lèi)、文化歷史類(lèi)場(chǎng)景的一項(xiàng)綜合技術(shù)。長(zhǎng)春大自然場(chǎng)景復(fù)原

    《博物館陳列藝術(shù)》指出:“景觀是博物館陳列形式中的一種藝術(shù)處理手法，它主要通過(guò)實(shí)物與場(chǎng)景的組合，表現(xiàn)陳列內(nèi)容主體對(duì)象活動(dòng)的環(huán)境，突出表達(dá)特定的典型情節(jié)和場(chǎng)面，使人能夠得到一曰個(gè)直觀的真實(shí)生動(dòng)的感受?！眻?chǎng)景復(fù)原能穿越時(shí)空，凝固歷史。不管是自然博物館展示恐龍龐大的軀干和百萬(wàn)年前的棲息環(huán)境，還是新石器時(shí)代原始人的豪放粗獷，類(lèi)似熱帶雨林旁的一幢幢干欄式建筑邊，都能使根本不可能存在的歷史情景再現(xiàn)在你的眼前，使觀眾撩開(kāi)歷史的帷幕，直接與歷史對(duì)話，減少講解中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和枯燥無(wú)味的說(shuō)教，親身體驗(yàn)，賞心悅目.出奇制勝，這是其一。其二，歷史場(chǎng)景復(fù)原能幫助觀眾真切感受逝去了的年代和特定環(huán)境，沈陽(yáng)“九一八”歷史博物館反映東北抗聯(lián)在艱難困苦中堅(jiān)守陣地的一個(gè)瞬間，在白山黑水冰天雪地之間，挺拔高大的楊樹(shù)林中，一批中華民族的精英群情激昂的鑲?cè)粴饪?，令人觸景生情，油然生敬。尤其是密林中新黨員人黨宜誓一景，在武裝到牙齒的敵人重重圍困之中，居然有這么一批英雄好漢面對(duì)黨旗高舉右手，莊嚴(yán)宣誓。這使觀眾深深地認(rèn)識(shí)到星星之火，可以燎原的**真理。其三，歷史場(chǎng)景復(fù)原可以如實(shí)交待歷史背景和社會(huì)背景，使后來(lái)者深人淺出地為觀眾解讀。 寧波場(chǎng)景復(fù)原不斷的新技術(shù)可以運(yùn)用到復(fù)雜的場(chǎng)景復(fù)原當(dāng)中去。

    歷史場(chǎng)景復(fù)原突破以往博物館陳列展柜加圖版雕塑的單調(diào)死板僵硬的局面，將背景、實(shí)物與人物活動(dòng)有機(jī)組合，運(yùn)用聲光電，創(chuàng)造立體化、多側(cè)面、多方位意蘊(yùn)深厚的歷史原狀，營(yíng)造求知審美的此時(shí)此景和鮮明的人物形象，真實(shí)可信，生動(dòng)活潑。二、復(fù)原陳列的幾種形式1、全復(fù)原:以較大的面積和空間，展示特定的歷史場(chǎng)面，運(yùn)用近景(人物為主)，中景建筑為主)，遠(yuǎn)景(天空、原野，三者結(jié)合，內(nèi)外交叉，完美無(wú)缺地展示。河姆渡遺址博物館的二期陳列，選擇在姚江邊發(fā)掘的遺址旁，描繪河姆渡先民建造干欄式建筑的宏偉場(chǎng)面，還有狩獵、種植、紡織、制陶等一個(gè)個(gè)彼此聯(lián)貫的場(chǎng)景，使人們理解河姆渡人是怎樣進(jìn)行耕作、生活的，從而剖析河姆渡文化的博大精深。2、局部復(fù)原:利用陳列的過(guò)渡地帶，承上啟下地貫穿陳列內(nèi)容。這種復(fù)原面積不大，只截取一個(gè)橫斷面，但主題語(yǔ)言前后穿插，自然融合，“九·一八”歷史博物館的趙一受烈士在獄中由講解員朗誦其遺書(shū)的場(chǎng)景。浙江省博物館的秋謹(jǐn)烈士在書(shū)房揮毫疾書(shū)《光復(fù)軍軍制稿)a3,靜態(tài)復(fù)原:泛指復(fù)原中各種陳列元素?zé)o聲無(wú)息地展示。如南昌**起義紀(jì)念館在實(shí)地將賀龍?jiān)獛煯?dāng)年指揮所的實(shí)物陳設(shè)擺布，上海魯迅紀(jì)念館的魯迅書(shū)房等。

    要想將古時(shí)候建筑模型制作成場(chǎng)景復(fù)原模型就需要添加綠色植物，動(dòng)物和人物才可以構(gòu)成場(chǎng)景復(fù)原模型，而這種模型的原素的添加能讓全部古代建筑模型活力四射，場(chǎng)景復(fù)原制作，而且能夠根據(jù)人物的服裝，提升古代建筑的時(shí)代氣息，由于假如只依據(jù)工程建筑的外觀，有時(shí)沒(méi)辦法分辨是哪一時(shí)期的古代建筑，假如再根據(jù)人物的著裝穿著打扮來(lái)分辨，場(chǎng)景復(fù)原，就清晰一目了然多了。那麼從這一方面看來(lái)古建筑模型制作成場(chǎng)景復(fù)原模型，的確要比呈現(xiàn)實(shí)際效果好些的多。場(chǎng)景復(fù)原因其獨(dú)特的陳列語(yǔ)言在當(dāng)代陳列中擁有不可替代的功效，它在全部陳列中具有調(diào)整和圍繞功效，讓陳列升化、的提高造型藝術(shù)感召力。設(shè)計(jì)方案中，人們利用高新科技手段，制做出具備現(xiàn)實(shí)感、立體感、流動(dòng)性、層次感的陳列方法。信息技術(shù)性的發(fā)展趨勢(shì)給了展覽設(shè)計(jì)大量的展現(xiàn)手段。早就已不是過(guò)去的信息加圖片的簡(jiǎn)易陳列?；赝藗儏⒂^考察的史料館、歷史博物館，不會(huì)太難發(fā)覺(jué)震撼人心心身的場(chǎng)景重現(xiàn)記憶猶新，我們一起印象深刻。 近年來(lái)，我國(guó)博物館興起了歷史場(chǎng)景復(fù)原(又稱(chēng)景觀設(shè)計(jì))這一新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

    半景畫(huà)是多媒體技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)的半實(shí)物仿真技術(shù)，衍生出的一種新型媒體手段,表現(xiàn)某一重大題材的一種綜合性藝術(shù)陳列形式。它將平面場(chǎng)景和立體場(chǎng)景融為一體，可形象生動(dòng)地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景或重大事件。半景畫(huà)約出現(xiàn)于一百五十年前的歐洲，它是與建筑高度結(jié)合的一種綜合性藝術(shù)。它將油畫(huà)、地面塑型、投影影像、燈光音響等表現(xiàn)元素完美結(jié)合，逼真地再現(xiàn)特定場(chǎng)景，具有很強(qiáng)的感受力，已被許多博物館、紀(jì)念館所采用，是一種新型的展示形式。其中的地面塑形部分，使用的都是實(shí)物，再配上音響、燈光、解說(shuō)、投影、特技等，構(gòu)成極具立體感的藝術(shù)效果,，使觀眾獲得一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。傳統(tǒng)的展示方式一般為展板展示，但展板展示只能讓游客觀看到一張平面的圖，很難產(chǎn)生真實(shí)感?，F(xiàn)在有了多媒體半景畫(huà)，半景畫(huà)主場(chǎng)景采用模型的方式，觀眾進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)后仿佛置身于之中一般，有種身臨其境的感覺(jué)。 總體來(lái)說(shuō)，場(chǎng)景復(fù)原和半景畫(huà)都屬于場(chǎng)景藝術(shù)制作的一部分。長(zhǎng)春大自然場(chǎng)景復(fù)原

歷史場(chǎng)景復(fù)原既然如此出眾，又包羅萬(wàn)象，是不是凡是陳列都可以照搬照抄呢?長(zhǎng)春大自然場(chǎng)景復(fù)原

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