美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。美育可激發(fā)個(gè)體的生命活力美育是審美教育的簡(jiǎn)稱，由18世紀(jì)德國(guó)詩人、哲學(xué)家席勒在《關(guān)于人的審美教育的書信》（一般譯為《美育書簡(jiǎn)》或《審美教育書簡(jiǎn)》）中所創(chuàng)。1901年，蔡元培在他的《哲學(xué)總論》中提到了“美育”，一直沿用至今。美育作為一種獨(dú)特的人格教育伴隨著儒學(xué)傳統(tǒng)延續(xù)至今，中國(guó)的美育思想**為豐富，而且這種思想在很大程度上就是中國(guó)美學(xué)**獨(dú)特的精神傳統(tǒng)。進(jìn)入新世紀(jì)，美育回應(yīng)時(shí)代需求，又具有了新的意義。美育肯定感性對(duì)于人的生存和發(fā)展的價(jià)值、美育以恢復(fù)和發(fā)展人的感性為任務(wù)、美育的理想或者說目標(biāo)是人性的完滿，也就是人的***發(fā)展。美育的宗旨是保持人的感性自發(fā)性、保護(hù)生命的活潑和原創(chuàng)力、維護(hù)人與自然之間天然的、肉體化的聯(lián)系；其本義是感性教育，就是在理性教育的同時(shí)，促進(jìn)人的感性方面（如感知、想象、情感、直覺乃至無意識(shí)等）的發(fā)展。離開了感性，就談不上美育。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)教育和研究的要求。南京彩鉛美術(shù)技能

美育作為“人格教育”美育，就其目標(biāo)而言，就是培養(yǎng)***發(fā)展的人。美育的這種人文性集中體現(xiàn)在其作為人格教育的維度。人格是人的各種能力和素質(zhì)的綜合，是人之所以成為人的各種特質(zhì)的總和。美育的特殊性在于，它不僅能夠促進(jìn)人的感性發(fā)展，而且有助于人的其它方面的發(fā)展，特別是道德發(fā)展。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中寫道：“有為健康的教育，有為認(rèn)知的教育，有為道德的教育，還有為審美能力和美的教育。***那種教育的目的是培養(yǎng)我們整個(gè)感性和理智的力量達(dá)到盡可能***的和諧?！边@種觀點(diǎn)的深刻性在于把人性的完整與人的各種能力的發(fā)展統(tǒng)一了起來。因此，整個(gè)教育過程都必須充分保證受教育者各種潛能的發(fā)揮，應(yīng)該充分激發(fā)能力。宜興彩鉛美術(shù)課程美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)項(xiàng)目和任務(wù)的挑戰(zhàn)。

練字其實(shí)是有一個(gè)過程的，先慢后快，再慢，再快！這個(gè)過程中，特別是前階段，字是在好和壞中反復(fù)的循環(huán)，不斷變化的。一、要注意硬筆練習(xí)的用筆方法。我們?cè)趯戜摴P字時(shí)，沒有像毛筆那樣復(fù)雜，不需要逆筆、方圓、轉(zhuǎn)折等動(dòng)作。二、橫畫和豎畫(垂露豎畫)基本上是三個(gè)步驟采完成，即：按筆、行筆、頓筆。三、章法布局：也就是行距與字距的安排，要整齊、行距盡量相等。四、有些筆畫要寫出生動(dòng)、靈氣：比如捺畫分為斜捺和平捺，還有反捺(也叫長(zhǎng)點(diǎn))。斜捺時(shí)與撇畫起平衡對(duì)稱的作用。平捺通常用在一個(gè)字的下部起穩(wěn)定作用。五、一個(gè)字中重復(fù)筆畫的處理：如果在一個(gè)字中，筆畫重復(fù)出現(xiàn)，要注意書寫區(qū)別，錯(cuò)落有致。比如同形并疊的處理，重橫(一個(gè)字有兩橫或以上)短橫取仰勢(shì)，長(zhǎng)橫取俯勢(shì)。這個(gè)有一定難度，需要長(zhǎng)期訓(xùn)練，做到熟能生巧先多觀察，再動(dòng)筆。六、左右、上下要說話上意思是說，寫字的時(shí)候，要注意行間氣息。上下左右的安排要適當(dāng)。寫一幅字的時(shí)候，不要被周圍的框架束縛了視覺印象很重要。如果寫得密密麻麻，滿紙都是字，那就不好看了也就沒什么藝術(shù)感了，看起來也十分不舒服。因此，寫字的時(shí)候要在四周‘留下適當(dāng)?shù)目瞻?，這實(shí)際上也是書法作品中經(jīng)常講到的布局安排。

蔡元培認(rèn)為，美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。實(shí)際上，藝術(shù)從來不是藝術(shù)本身，而是整個(gè)人生觀。小孩子一定要走向藝術(shù)，藝術(shù)要走向小孩子。這樣小孩子長(zhǎng)大以后成為了成年人就會(huì)有大情感、大情懷、大審美、大詩意、大浪漫。羅丹說：世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，藝術(shù)教育必不可少。藝術(shù)教育對(duì)于喚醒與塑造兒童的美感具有重要作用。每個(gè)兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，只是它取決于是否能夠被喚醒，又是否在相應(yīng)的精確之后，能夠被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。因而，藝術(shù)教育也是對(duì)美感的喚醒。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)的要求。

孩子學(xué)國(guó)畫到底有什么用？提高欣賞能力，激發(fā)藝術(shù)潛能對(duì)色彩的反映是孩子天性。通過國(guó)畫創(chuàng)作，孩子能從筆墨的起伏轉(zhuǎn)折、干濕濃淡中發(fā)掘畫面的美感，感受到畫面之外的信息。書畫怡情，筆墨養(yǎng)性作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，國(guó)畫的一筆一墨都滲透著國(guó)學(xué)智慧，對(duì)豐富知識(shí)、開拓思維大有裨益。這種文化熏陶的教育方式也容易讓孩子接受，輕松實(shí)現(xiàn)心性蒙養(yǎng)。心性決定思想，思想決定行為。當(dāng)國(guó)畫走進(jìn)生活，成為一種趣味，孩子舉手投足間處處散發(fā)文人氣息，閑暇時(shí)隨手就是一幅大作，你還在擔(dān)心他（她）會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲嗎？計(jì)白當(dāng)黑，經(jīng)營(yíng)位置，定位人生格局國(guó)畫創(chuàng)作講究韜略與格局，布局的靈活多變賦予孩子想象與思考的空間。與西畫相比，中國(guó)畫的布局注重“留白”。留白是一種藝術(shù)，是一種生活態(tài)度，更是一種張弛有度的人生智慧。人生的留白，是懂得取舍。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您在生活中更加有創(chuàng)意和想象力。錫山區(qū)少兒美術(shù)審美

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陳寶生：我們要辦4件事。***件事是教材體系建設(shè)。針對(duì)各個(gè)學(xué)段特點(diǎn)，選擇合適的內(nèi)容進(jìn)入教科書。良好傳統(tǒng)文化有的是涉及規(guī)律性的、有的是涉及方法論、有的是涉及技術(shù)層面、有的是涉及審美層面。針對(duì)不同學(xué)段，小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生適合什么內(nèi)容，教材里面就進(jìn)什么內(nèi)容。第二件事是拓展校園文化。在校園文化里面，傳統(tǒng)的戲曲、國(guó)畫、書法，甚至包括中醫(yī)藥，都可以進(jìn)。還包括傳統(tǒng)體育，如武術(shù)、太極等等。拓展校園文化，為良好傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的沃土、更好的氛圍。第三件事是加強(qiáng)研究和闡釋。對(duì)中華良好傳統(tǒng)文化經(jīng)典要按照“創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承”的原則，加強(qiáng)研究闡釋。同時(shí)學(xué)科建設(shè)要加強(qiáng)培養(yǎng)人才。還有一件事是推進(jìn)國(guó)際傳播。不僅要進(jìn)校園，還要出國(guó)境，講好中國(guó)故事。南京彩鉛美術(shù)技能

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