送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。同時，送死也是順?biāo)溃禽^為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)?。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中極為強調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：尸體入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。喪事對于每個家庭來說，都是大事。福田區(qū)殯葬24小時服務(wù)熱線

畢竟殯葬一條龍服務(wù)機(jī)構(gòu)，是專業(yè)針對逝者處理后事的，它提供的服務(wù)在處理方式上也都比較專業(yè)的，而且流程、步驟、細(xì)節(jié)等處理都很到位。這種方式，不僅避免了各種復(fù)雜的人際關(guān)系，而且從總體花費上來講，反而更省錢了，還可以根據(jù)逝者家屬意愿自行調(diào)整。  以下是選擇殯葬服務(wù)操辦的幾點原因，一起來了解一下。方便快捷：提供了一站式的喪事辦理，從遺體接運、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務(wù)到骨灰寄存等環(huán)節(jié)，都有專業(yè)的人員協(xié)助辦理，讓家屬不必為繁瑣的喪葬事宜煩惱，省去了很多不必要的麻煩。寶安區(qū)火化殯葬殯葬工作人員協(xié)助家屬辦理遺體認(rèn)領(lǐng)手續(xù)。

隨著社會的發(fā)展，喪葬的形式發(fā)生了很大的變化，各地的喪葬習(xí)俗也不盡相同，作為對死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴(yán)格有序的儀，有死前預(yù)設(shè)之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。同時，與喪葬密不可分的還有另外一種文化形態(tài)——祭祀。祭祀的產(chǎn)生與人類早期對自然界感到神秘恐懼有關(guān)，原始時代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開軀體而存在，因此就需要舉行隆重的祭祀儀式來告慰亡靈。民間祭祀儀式繁多，祭品五花八門，除部分帶有迷信色彩外，祭祀已成為人們寄托感情的方式和民族習(xí)慣。 

挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱“挽額”。祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，并隨祭品附送禮單帖。花圈或花籃。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究，因為每種花所要表達(dá)的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬不要送那些過于鮮艷的花。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。（5）白色大麗花可布置靈堂、靈車，寄托哀思。（6）白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。在現(xiàn)代文明中，相對人性化的逝者追悼會一般使用【簡化家公奠禮】的形式舉行。

三、倡導(dǎo)文明祭掃祭掃時提倡以敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、家庭追思會、集體共祭等方式緬懷故人，合理安排祭掃時間，錯開高峰時段，聽從管理部門的安排，確保祭掃活動安全、有序進(jìn)行。自覺遵守森林草原防滅火規(guī)定，在墓地、林區(qū)、草場、田野等地不焚香燒紙、不燃放煙花爆竹，防范和杜絕火災(zāi)隱患。四、發(fā)揮示范作用黨員、干部要破除喪葬陋俗，帶頭文明節(jié)儉辦喪事、帶頭實行火葬和生態(tài)安葬、帶頭文明低碳祭掃、帶頭宣傳殯葬，傳遞文明理念，弘揚尊重生命、孝親敬老、慎終追遠(yuǎn)等傳統(tǒng)文化，樹立厚養(yǎng)薄葬、文明節(jié)儉、生態(tài)環(huán)保、移風(fēng)易俗的殯葬新風(fēng)尚。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序。龍華區(qū)哪里有殯葬用品

協(xié)助家屬預(yù)約殯儀館靈車一輛及一名工作人員前往，接送遺體至殯儀館或家屬指定場所。福田區(qū)殯葬24小時服務(wù)熱線

    殯葬改變要區(qū)分城鄉(xiāng)，施行雙軌制，將鄉(xiāng)村殯葬改變與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，將城市殯葬改變與臨終關(guān)懷結(jié)合起來。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展步驟、發(fā)展路徑和發(fā)展階段均有所不同，殯葬的方式也不應(yīng)該追求整齊劃一，而是要根據(jù)地方具體的情況予以有區(qū)別的政策導(dǎo)向。鄉(xiāng)村殯葬制度除了要尊重歷史傳統(tǒng)以外，還要將其與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來。因地制宜的鄉(xiāng)村殯葬制度改變，將有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、生態(tài)宜居建設(shè)，要堅持治理有效的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)、社會變遷方向，有針對性地制定殯葬改變的政策，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村殯葬文化的優(yōu)勢，有機(jī)地引導(dǎo)其適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢。而在城市中，則可以充分利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的臨終關(guān)懷服務(wù)，以傳統(tǒng)喪葬禮儀文化的方式表述，實現(xiàn)質(zhì)量的臨終關(guān)懷，同時兼顧生者的情緒安撫。 福田區(qū)殯葬24小時服務(wù)熱線

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