本書(shū)是作者在上海交大歷史系開(kāi)設(shè)課程“中國(guó)文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫(xiě)而成。全書(shū)取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語(yǔ)類(lèi)》《語(yǔ)錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進(jìn)行討論：一方面貼近文本，在具體的語(yǔ)義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對(duì)作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時(shí)代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)二手書(shū)照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見(jiàn)中西文明的根源性差異。 在其他人有需求觀賞或者學(xué)用時(shí)有義務(wù)分享出來(lái)，這種分享同樣可以建立一定代價(jià)，同樣不應(yīng)過(guò)于龐大。北京58二手書(shū)

    當(dāng)2050年到來(lái)時(shí)，地球預(yù)計(jì)將會(huì)有超過(guò)一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來(lái)滿(mǎn)足這一百億人？***地球的資源及環(huán)境承載能力，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所能負(fù)荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機(jī)，人類(lèi)與環(huán)境的互動(dòng)已經(jīng)造成更嚴(yán)重的后果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環(huán)境污染等。本書(shū)作者查爾斯．曼恩以生動(dòng)的比喻，刻畫(huà)了兩種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的聲音——一種是以生態(tài)學(xué)暨鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家，威廉·沃格特為**的“先知派”，認(rèn)為我們應(yīng)該要“減量再減量，免得人類(lèi)與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點(diǎn)正是***環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。二手書(shū)。黑龍江買(mǎi)二手書(shū)的網(wǎng)站這才是社會(huì)需要，大家需要，自己也需要的可持續(xù)發(fā)展之道。

    隱沒(méi)是我發(fā)光的方式?有些人，注定生活在緩慢的節(jié)奏里?“一看就適合寫(xiě)小說(shuō)的”薛超偉首部中短篇小說(shuō)集?金宇澄、梁永安、何平、徐晨亮傾情推薦他們是長(zhǎng)大后的內(nèi)向小孩，癡迷幽微不可解的風(fēng)物，奔赴非往不可的人生。青年作家薛超偉用八年時(shí)光，自小鎮(zhèn)、魔都、監(jiān)獄、出租屋、寺廟和***期的家庭找到他們，如從海水中找到確定的水滴，緩慢凝結(jié)九篇小說(shuō)。九種風(fēng)格在此交織：鮮艷的**，正面揮霍又反手嘲謔；出塵的清白，人如靜物懸停在空白的時(shí)間；磷火的微閃，曝光父子錯(cuò)會(huì)與性靈的和解；隱忍的想念，彼此交會(huì)的社恐青年碰擦出冷冽的光焰……小說(shuō)人物那么面熟，像你心疼的朋友或隱秘的自我；又那么疏離，渾二手書(shū)身落滿(mǎn)熱鬧或安靜的謎語(yǔ)。他們羞赧、敏感、懷抱溫柔，腳踩緊窄鋼索，走向深遠(yuǎn)自由。

    商族與玄鳥(niǎo)有怎樣的不解之緣？成湯不敢廢夏社反映了什么樣的文化傳承？掛甲出征的婦好有怎樣顯赫的功績(jī)？貞人群體在殷商時(shí)代發(fā)揮了什么作用？璀璨奪目的中華文明，濫觴于史前時(shí)代與夏文化，定型于周秦文化，而殷商六百年的歷史發(fā)展時(shí)空，正處在一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵性位置，奠定了早期中華文明的基石。創(chuàng)造燦爛殷商文化的主角，包括赫赫有名的上甲微、成湯、太甲、盤(pán)庚、武丁等君王，功勛卓著的伊尹、婦好、望乘、攸侯喜等貴族重臣，還有默默無(wú)聞的?、賓等貞人，甚至微不足道的平民、奴隸，等等，都“活”在冰冷、黝黑的龜甲、獸骨上。本書(shū)以考古學(xué)史料為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科研究成果，講解從夏朝末年至商朝***六百多年的歷史，解答殷商歷史二手書(shū)疑問(wèn)，立體再現(xiàn)了殷商時(shí)期的歷史人物和歷史事件，讓殷商的歷史活了起來(lái)。 大學(xué)二手書(shū)交易平臺(tái)覆蓋全國(guó)多個(gè)省市主要高校快捷的方式實(shí)現(xiàn)舊書(shū)買(mǎi)賣(mài)。

本書(shū)由八部中篇和短篇小說(shuō)構(gòu)成。水與火，柔軟與尖銳，春天與冬天，植物與鐵器，韓江在這些***中洞悉瞬間的感覺(jué)和印象，用美妙而生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)命運(yùn)的表情，在刺探人與人之間關(guān)系的陰暗面時(shí)，閃爍著耀眼的光芒。短篇集關(guān)注“底層”人群，每個(gè)主人公都像在“沒(méi)有希望的世界里像孤兒一樣”流浪。他們從偏僻小鎮(zhèn)的旅館房間、考試院走廊盡頭的房間、黑暗的地下室或多戶(hù)型住宅和高層公寓的走廊盡頭走出來(lái)，經(jīng)過(guò)黑暗的樓梯和沒(méi)有路燈的胡同，走進(jìn)紛繁的令人疲倦的城市大街之中。然而即使他們離開(kāi)許許多多疲憊的人們和不幸的都市，來(lái)到偏僻的海邊或邊緣港口城市生活，**終還是要回歸都市，這就是他們的宿命。他們處在都市喧鬧、污染和復(fù)雜的人際關(guān)系中，卻沒(méi)有能夠包容和安撫他們的樂(lè)園或是母親。樂(lè)園和母親只存在于夢(mèng)中或是死亡的那一邊。他們所在的世界是父親的世界，是邪惡和冰冷的世界。那里是現(xiàn)實(shí)二手書(shū)的世界，充滿(mǎn)了蛇、數(shù)字13和4，還有冰冰冷冷的鐵制品。而韓江小說(shuō)中的人物將要在那里重生。其中提到潔癖者的解決辦法，如果實(shí)在接受不了，也是可以使用二手書(shū)的。但是接近全新。黑龍江買(mǎi)二手書(shū)的網(wǎng)站

一般公立圖書(shū)館，也會(huì)有定期的公益捐書(shū)活動(dòng)，也是一個(gè)不錯(cuò)的途徑。北京58二手書(shū)

    塞繆爾?約翰生是十八世紀(jì)英國(guó)***詩(shī)人、散文家、詞典編撰家、小說(shuō)家、傳記家、文學(xué)批評(píng)家。以其**之人格、自由之思想、良善之品性為后世所景仰。作為一代文壇巨人，無(wú)論在英國(guó)文學(xué)史上還是英語(yǔ)文化史上，約翰生都是無(wú)法繞開(kāi)的人物。詹姆斯?鮑斯威爾是約翰生的好友、門(mén)生，他為約翰生立下的這部《約翰生傳》影響深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)古往今來(lái)英語(yǔ)世界中相當(dāng)***的傳記作品。鮑斯威爾從二十三歲起便與約翰生成了忘年的莫逆之交，他立志把這位文壇巨擘的生平一點(diǎn)一滴挖掘出來(lái)。對(duì)愛(ài)好智慧的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，本書(shū)是一座常讀常新的寶庫(kù)。約翰生那充滿(mǎn)人生智慧的思辯、才華橫溢的言談、出人意表的比喻和光彩奪目的修辭，令我們?yōu)橹畠A倒，折服。通過(guò)這部巨著，讀者既可以體會(huì)傳記主角約翰生如大熊星座般君臨眾星的魅力，也會(huì)為字里行間洋溢的兩位杰出人物的溫馨友情而感佩不已。為拜倫、普魯斯特、巴爾扎克等二手書(shū)文學(xué)巨匠立傳的近代傳記大師莫洛亞曾贊嘆鮑斯威爾是“現(xiàn)代傳記文學(xué)之父”?！都s翰生傳》業(yè)已成了世界傳記文學(xué)的不朽之作。 北京58二手書(shū)

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