博物館是人類文明發(fā)展的重現(xiàn)與記憶，是一本蘊涵著物質文化與精神文化的大百科全書，反映著一個民族、一個國家、一個城市文化發(fā)展的歷史印記。博物館的文化屬性是其生存發(fā)展的基礎，更是提升博物館服務品質的重要因素。博物館文化是指基于某種歷史傳統(tǒng)、文化觀念、生活理念和共同價值等社會意識因素，在獨特的博物館職業(yè)功能的影響下，凝聚博物館員工的事業(yè)心、向心力與持久力等職業(yè)素質的一種精神和價值。在激烈的市場競爭面前，只有擁有***的博物館文化，才能牢牢吸引***的人才資源，***提升博物館的**競爭力。博物館為公眾提供知識普及、教育和藝術欣賞。四川正規(guī)博物館多少錢

在我國，經濟發(fā)展和財富積累讓收藏成為時尚，藏品的聚集催生了為數(shù)不少的博物館。博物館的生存與發(fā)展，包括藏品的收集、保存、展示以及博物館的運行、服務等都需要大量資源，但是資源投入者的權利義務若不明確，不僅無法鼓勵其投入，反而可能埋下***叢生的***；博物館都渴求獲得**的扶持和支持，但是**相關政策的制定需要理由和基礎；博物館的終止與清算依然需要明確相關財產規(guī)則。而所有這些，都指向一個問題：博物館的法律性質。 江蘇博物館信賴推薦博物館在適應社會發(fā)展的漫長歷程中，形成多職能的文化復合體。

由于博物館受到“禁止利益分配原則”的限制，所以對博物館的稅收優(yōu)惠和**資助將有利于其向公眾開放，為公眾提供文化體驗和精神愉悅，這些政策措施**終將惠及博物館的服務對象（即不確定的社會公眾）。

盡管對于非營利**的財產權利目前還存在分歧，但是各國法律對非營利**剩余財產的態(tài)度卻基本一致：當非營利**終止時，它們的剩余財產不能效仿企業(yè)在股東之間進行分配，而只能轉交給其他公共部門（**或其他非營利**）。按照這一界定，作為非營利**的博物館有創(chuàng)辦者，卻沒有“所有權人”（即股東）；博物館的創(chuàng)辦者的所有投入不是投資，而是捐贈。一旦付出，任何時候都不得將其投入轉讓或者撤回。所以，博物館的創(chuàng)辦者要意識到：若想通過設立博物館而獲得投資收益，此路不通。

數(shù)字博物館的意義在于利用虛擬現(xiàn)實技術把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實體博物館的職能得以充分實現(xiàn)。從而**博物館進入公眾可參與交互式的新時代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達到科普的目的。

與實體博物館相比較，“數(shù)字博物館具有信息實體虛擬化、信息資源數(shù)字化、信息傳遞網絡化、信息利用共享化、信息提供智能化、信息展示多樣化等特點”。在這里，**為關鍵的是信息實體虛擬化，即數(shù)字博物館的一切活動，都是對實體博物館工作職能的虛擬體現(xiàn)，都以實體博物館為依托，同時又反過來作用于實體博物館，是對實體博物館職能的拓展和延伸。 主要展示藏品的藝術和美學價值。

博物館是征集、典藏、陳列和研究**自然和人類文化遺產的實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。

博物館是非營利的長久性機構，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。

博物館的性質決定了博物館具有公益性質的特點。很多博物館管理者把公益性視為博物館進入市場的包袱和束縛。其實博物館公益性可以使博物館具有良好的公眾形象，獲得更好的稅收優(yōu)惠，也使博物館能夠更容易進行公關宣傳，能夠更直接的和教育、環(huán)保、旅游等部門聯(lián)系，開展合作。 博物館是連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，也是不同文化匯集交流的殿堂。云南正規(guī)博物館性價比高

博物館是征集、陳列和研究**自然和人類文化遺產的實物的場所。四川正規(guī)博物館多少錢

博物館的“非營利性”提醒立法者和決策者對于這一具有自身特點的**，有必要設置特殊規(guī)則，如對于博物館必要的稅收優(yōu)惠和**資助等。其法律原理就是基于公共利益的考慮：由于博物館受到“禁止利益分配原則”的限制，所以對博物館的稅收優(yōu)惠和**資助將有利于其向公眾開放，為公眾提供文化體驗和精神愉悅，這些政策措施**終將惠及到博物館的服務對象（即不確定的社會公眾）。

  博物館的“非營利性”也會吸引社會捐贈。因為博物館以其“非營利性”不斷向捐贈者表明其捐贈財產的受益者并非某個特定的**或者個人，而將惠澤社會公眾，從而使眾多捐贈者更愿意慷慨解囊。 四川正規(guī)博物館多少錢

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