民間瑰寶:錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富,錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國西部生活的200多年中,錫伯族婦女的刺繡作品,贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落:服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等,我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,將大自然賦予他們的美好事物,用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。刺繡是中華文化的瑰寶,也是中國民間有名的傳統(tǒng)手工藝。繡花圖案花樣“靈寶農(nóng)村家家戶戶的...
針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山西省民間,是民間刺繡藝術(shù)品的生長(zhǎng)地。民間刺繡,在山西不獨(dú)歷史悠久,而且題材廣,內(nèi)容豐富,具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡,有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品,大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡,以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品較有影...
土族刺繡做工精細(xì),針針見功底,線線出效果。繡品講究整體關(guān)系,以盤繡為主體,以密集的繡法為基調(diào),以大面積繁繡為特色,件件繡品舒展大氣,光彩奪目,由于精工耗時(shí),繡品經(jīng)久耐用。土族刺繡應(yīng)用十分廣,民間刺繡非?;钴S,時(shí)至現(xiàn)在,土族婦女從頭到腳用刺繡裝扮,看上去花枝招展?;刈?、撒拉族刺繡則講究高雅、秀麗,針法精巧飄逸,繡品精美淡雅,并受外教的影響,很少用動(dòng)物圖案,多以植物花卉為主。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,歡迎大家來電溝通。針間文化:蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種。哪里有賣刺繡屏風(fēng)青海刺繡的歷史,可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通,唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾...
過去重男輕女,只給男孩做滿月,現(xiàn)在不同了,男孩女孩都一樣,可是男女有別。給男孩的禮品,繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”,就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”,還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動(dòng)植物,象征多子多福,大福大貴;給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多,還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等,表示子孫綿延,永保平安。慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn),深入慶陽鄉(xiāng)村,你深深體驗(yàn)到美源于生活,美就是生活。針間文化:刺繡禮品分門別類的意義。朝鮮刺繡廠家直銷在靈寶縣,根據(jù)不同的節(jié)令和時(shí)尚,婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事,繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,因...
刺繡是中國民間手工藝之一,在中國有著兩三千年的歷史,主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種,在一些少數(shù)民族中也有刺繡,他們的刺繡也是很有特色的,圖案豐富多彩。一起欣賞下中國服飾文化之刺繡。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾,這種裝飾并非只是起到簡(jiǎn)單的美化作用,同時(shí)發(fā)揮著諸多重要的功能,如標(biāo)識(shí)身份,顯示社會(huì)地位。刺繡服飾在長(zhǎng)期的演變過程中逐漸形成了許多特定的模式和裝飾部位,如馬面、團(tuán)花、挽袖、補(bǔ)子等,這些都是刺繡服飾的典型。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術(shù),產(chǎn)于甌江地區(qū)。金屬花格屏風(fēng)價(jià)格傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn):刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法,將祈福納祥,...
中國服飾文化之刺繡:云肩——是隋唐以后發(fā)展而成的一種衣飾,其主要作用在于加強(qiáng)肩部裝飾從而突出人面。制作多以綢緞為材料,繡有富有地域民俗含義的圖案,題材多由寫實(shí)或?qū)懸獾幕B魚蟲動(dòng)植物形態(tài)聯(lián)想而來,清以后,逐漸從日常服飾中消失。刺繡花卉紋云肩團(tuán)花:是古代服飾的多用紋飾,呈圓形適合紋樣狀,具有“美滿”、“團(tuán)圓”、“平和”、“完整”的象征意義,隋唐以后被列入冠服制度。挽袖:挽袖是清代婦女衣袖口上的刺繡服飾,起于乾隆,流行至同光。多取刺繡工藝,呈長(zhǎng)形兩條對(duì)稱式,分別嵌裝在左右兩袖口,紋樣題材豐富,花鳥蟲魚、人物故事、山水風(fēng)景、吉祥圖案無所不有。補(bǔ)子:明代文武官員公服前胸后背的方形裝飾,在常朝視事、奏事、...
靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),并不斷發(fā)展創(chuàng)新,逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格,概括起來大致有以下幾點(diǎn):比如豐富多樣,寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實(shí)用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主),都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品,都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,表現(xiàn)出婦女們對(duì)親人的祝福和對(duì)美好生活的向往。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。女鏤空圍巾粵繡品類繁多,欣賞品主要有條幅、掛屏、臺(tái)屏等;實(shí)用品有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺(tái)帷和繡服等。一般...
靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主),再用各種色彩線,由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí),在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線,白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。杭繡 始于吳越,盛于南宋,因高宗南渡遷都臨安(...
傳播愛情,表現(xiàn)母愛:靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“,還有”皮影戲“等,深受當(dāng)?shù)?*所喜愛。因此,民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié),服裝、色彩和人物造型,都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內(nèi)容是愛情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺(tái)“等,均被姑娘們精心繡制在荷包,枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物,形象樸實(shí)純真,色彩艷麗明快,寄托著姑娘們對(duì)愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等,更是傾注了全部的母愛。蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。鏤空屏風(fēng)墻晉南刺...
藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,繡品講究觀賞價(jià)值,追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng),許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。(針間文化:中國傳統(tǒng)刺繡文化)。刺繡四條屏慶陽刺繡也就是隴繡,可以說散布在慶陽人民生活的各個(gè)角落。炎炎夏日...
宋代刺繡佩飾有增無減,秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時(shí)期,要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達(dá)十幾種,荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場(chǎng),很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,繡作與銷售一體化,大量刺繡佩飾出售,供顧客選購。除了盛裝物品和標(biāo)識(shí)身份的作用外,佩飾還有傳情達(dá)意的功能,許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,《紅樓夢(mèng)》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。刺繡是中華文化的瑰寶,也是中國民間有名的傳統(tǒng)手工藝。隔斷蘇繡屏風(fēng)粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個(gè)世紀(jì)的刺繡品而言?;浝C歷史悠久,相傳初創(chuàng)始于少...
晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里,人民的日常生活用品和衣帽服裝,多以刺繡來裝飾,像衣服的領(lǐng)口、袖口、裙邊、披肩、帽子、鞋子和被面、枕頭、喜帳、壽帳、桌圍、椅墊等,都有不同紋樣的刺繡圖案。晉南民間刺繡,在臨汾、運(yùn)城兩個(gè)地區(qū)的臨猗縣、萬榮縣、襄汾縣、洪洞縣、吉縣、臨汾市、運(yùn)城市較為普遍。這些地方的刺繡圖案,多以民間喜聞樂見的內(nèi)容為題材,像孔雀開屏、喜鵲登梅、松鶴延年、二龍戲珠、鳳凰牡丹等,是晉南民間刺繡的一般題材。而瓜果蔬菜、飛禽走獸、山川風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣等,更是生活中百見不厭的刺繡體裁。刺繡以其實(shí)用性和觀賞性受到了人們的喜愛,不斷發(fā)展傳承至今。如何系絲巾晉南的民間刺繡,大都出自普通農(nóng)家婦女之手,這種傳...
忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。代縣一帶,刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn)、華麗、雅致的特色;五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊;忻州、定襄、原平等地,刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,大致可以分為服飾、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類。民間服飾,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣?!巴笮洹保ㄉ弦滦淇冢?,通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案。在長(zhǎng)期的積累和發(fā)展過程中,不同地域和民族的刺繡都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。刺繡素材晉南刺繡:在山西南部的農(nóng)村里,人民的日常生活用品和衣帽服裝,多以...
蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,象征著自由、寧靜、和平、美麗,給予錫伯族人一種精神力量,激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落,服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等,也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。古人在詩中贊譽(yù)其工藝精湛,“日暮堂前花蕊嬌,爭(zhēng)拈小筆上床,繡成安向春園里,引得...
黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,除了多變的針法外,更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承,一代代的傳下來的。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的,但是隨著時(shí)間的流逝,也在不斷的發(fā)展和變異?,F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣,也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源。四大名繡——蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。云南絲巾刺繡是中國民間手工藝之一,在中國有著兩三千年的歷史,主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大種,在一些少數(shù)民族中也有...
豐富多樣,寓意吉祥:靈寶民間刺繡的圖案紋樣,一般多采用喜慶、吉利的象征?;蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”。表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。它融合了**的欣賞習(xí)慣,滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷...
蝴蝶和菊花已成為錫伯族的吉祥物,象征著自由、寧靜、和平、美麗,給予錫伯族人一種精神力量,激勵(lì)著他們?cè)谄D苦的環(huán)境中繁衍生息。錫伯族婦女刺繡的作品出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落,服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等,也包括桌布、掛飾和香包等一些小物品。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。青海刺繡繡品與土族人民的生活息息相關(guān),具有極高的觀賞和收藏價(jià)值。圍巾刺繡圖片民...
靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法,其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主),再用各種色彩線,由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時(shí),在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線,白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。顧繡,藝術(shù)特色主要為“半繡半繪 ,畫繡結(jié)合,繡工...
傳播愛情,表現(xiàn)母愛:靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“,還有”皮影戲“等,深受當(dāng)?shù)?*所喜愛。因此,民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié),服裝、色彩和人物造型,都被直接或間接地移植到民間繡品中。比較突出的內(nèi)容是愛情故事。如”拾玉鐲“、”柜中緣“、”梁山伯與祝英臺(tái)“等,均被姑娘們精心繡制在荷包,枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物,形象樸實(shí)純真,色彩艷麗明快,寄托著姑娘們對(duì)愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等,更是傾注了全部的母愛。蜀繡,多以花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物為主題,充分發(fā)揚(yáng)了手繡的特色,具有濃厚的地方風(fēng)格。小刺繡圖片...
苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚?,F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,為了避免浪費(fèi),許多地方把吃牛改成吃魚,這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,魚是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚,就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,這就是苗族特有的魚龍。(針間文化:刺繡,美了幾千年的中國時(shí)尚)。竹屏風(fēng)刺繡是中國傳統(tǒng)民間手工藝之一,在中國至少有兩三千年歷史,古時(shí)代的繡...
傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面:中國傳統(tǒng)刺繡文化一是用線條說話。“線條”是中國藝術(shù)的品格,表現(xiàn)于繪畫中的白描,書法中的行書、草書,佛像雕塑中的“曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”,卷軸的形式概念。而“以針為筆,以線為墨”的刺繡,可謂線條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí),線條便有了豐富的對(duì)話與表情。二是繡與畫的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫形式,必須先有畫稿,再經(jīng)過以針線分析畫稿內(nèi)容的過程中,刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫,刺繡的藝術(shù)性就在于線條、色彩及光影的表現(xiàn),而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線材料的物性及畫稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀...
刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍,尤其黃河故道兩岸,有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視,如幼兒鞋帽、兜肚、護(hù)罩等,其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究,設(shè)計(jì)華美,刺繡精良,在豫北地區(qū)享有盛譽(yù)。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。真絲大絲巾黔東南苗族的刺繡有...
蜀繡又名“川繡”。是以四川成都為中心的刺繡品的總稱。歷史悠久。據(jù)晉代常璩《華陽國志》載,當(dāng)時(shí)蜀中刺繡已很聞名,同蜀錦齊名,都被譽(yù)為蜀中之寶。清代道光時(shí)期,蜀繡已形成專業(yè)生產(chǎn),成都市內(nèi)發(fā)展有很多繡花鋪,既繡又賣。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料。題材內(nèi)容有山水、人物、花鳥、蟲魚等。針法經(jīng)初步整理,有套針、暈針、斜滾針、旋流針、參針、棚參針、編織針等100多種。品種有被面、枕套、繡衣、鞋面等日用品和臺(tái)屏、掛屏等欣賞品。刺繡工藝基本的功能是對(duì)服飾的裝飾。滴水觀音刺繡詳細(xì)圖刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,款式多樣、用途較廣,在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包...
藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,又學(xué)習(xí)漢族刺繡的技藝,繡品講究觀賞價(jià)值,追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術(shù)效果。藏族刺繡裝飾性極強(qiáng),許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,反映出團(tuán)結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。京繡,題材廣,有山水風(fēng)景、人物花鳥、動(dòng)物器皿等;地位獨(dú)特,曾與“蘇、湘、顧”并稱四大名繡??蛷d刺繡裝飾畫“...
苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現(xiàn)在魚對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚。現(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,為了避免浪費(fèi),許多地方把吃牛改成吃魚,這也是魚在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說中,魚是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚,就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結(jié)合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,這就是苗族特有的魚龍。(針間文化:刺繡是中國民間手工藝之一,在中國有著兩三千年的歷史)。刺繡旗袍時(shí)尚中國服飾文化之刺繡:云肩——是隋唐以...
民間瑰寶:錫伯族刺繡捕捉生活美景錫伯族民間刺繡歷史悠久、內(nèi)涵豐富,錫伯族婦女更是心靈手巧、善于捕捉生活中的美好景致。在祖國西部生活的200多年中,錫伯族婦女的刺繡作品,贏得了各族**的贊賞和認(rèn)同。錫伯族刺繡出現(xiàn)在生活中的各個(gè)角落:服裝、頭巾、枕套、鞋子、窗簾等,我來到伊犁察布爾縣愛新舍里鎮(zhèn)和納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),有幸看到了錫伯族婦女的刺繡過程。無處不在刺繡是錫伯族人民普及廣的傳統(tǒng)手工技術(shù),錫伯族人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,將大自然賦予他們的美好事物,用靈巧的雙手繡到自己的作品里。刺繡的圖案有人物、山河、樹木、花卉、飛禽走獸等。京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。刺繡 亂針粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個(gè)...
忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。平時(shí),還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”;以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”;以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻(xiàn)物品:這一類繡制品,常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的,繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,用料和繡工都甚為講究。了解更多,歡迎來電咨詢!京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。批發(fā)刺繡畫湘繡以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡品的總稱。是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上,吸取了蘇繡和粵繡的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來的。清代嘉慶年間,長(zhǎng)沙縣就有很多婦女從事刺...
青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言,由于地域遼闊,在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖、粗獷的線條,展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族,不但刺繡種類繁多,應(yīng)用廣,而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動(dòng)、渾厚樸實(shí)、色彩純真、手法多樣,并以做工精細(xì)而著稱。了解更多,歡迎來電與針間文化溝通,我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。針尖文化刺繡:多點(diǎn)耐心,刺繡并不難!刺繡圖案牛仔褲黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,除了多變的針法外,更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是...
黔東南苗族的刺繡有著豐富的文化內(nèi)涵,除了多變的針法外,更主要的內(nèi)涵體現(xiàn)在苗族女子飛zhen走線所形成的圖案上。這些圖案是從遠(yuǎn)古以來的歷史傳承,一代代的傳下來的。雖說是從遠(yuǎn)古時(shí)期一代代傳下來的,但是隨著時(shí)間的流逝,也在不斷的發(fā)展和變異?,F(xiàn)在的發(fā)展做工精細(xì)、構(gòu)圖多樣,也引入了不少現(xiàn)代的圖案和花紋。也是凝結(jié)了歷代苗族刺繡工藝的傳承和發(fā)展的結(jié)晶。苗族古歌和創(chuàng)世神話給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。龍是中華民族特有的文化素材,當(dāng)然也是苗族刺繡素材的主要來源?;浝C,主要分為廣繡和湖繡兩類,廣繡多以吉祥喜慶為傳統(tǒng)題材。實(shí)木刺繡屏風(fēng)傳播愛情,表現(xiàn)母愛:靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),各種民間戲曲如“道情”、河南梆子“,還有...
青海刺繡的歷史,可以追溯到遠(yuǎn)古。隨著絲綢之路南路的開通,唐代隨著文成公主、金城公主先后進(jìn)藏路過青海和弘化公主嫁給青海吐谷渾王,中原絲綢源源涌入,人們開始用刺繡裝飾自己,美化生活,傳遞友誼,寄托感情,使得這種民間藝術(shù)成為人們生活中不可缺少的組成部分,世代相傳,不斷發(fā)展。青海刺繡應(yīng)用十分廣,其品種豐富,花樣繁多,綜觀各種繡品,大體上可分為四種類型:一是實(shí)用類,主要有鞋、襪子、腰帶、辮筒、枕頭,這是刺繡的實(shí)體;二是觀賞類,主要有錢褡、衣領(lǐng)、衣袖、荷包、口袋片等;三是禮儀類,主要有錢包、筆包、褲帶、壽帳、挽聯(lián)、字畫等;四是宗教用品類,用刺繡塑造佛像和裝飾寺廟殿堂。這只是從大的方面區(qū)分,實(shí)際上許多東西既...