在現(xiàn)代化科學(xué)手段的支持下，戲劇舞臺(tái)美術(shù)視覺(jué)與技術(shù)都有了前所未有的完善。以多媒體技術(shù)為例，它能夠在自由的空間中實(shí)現(xiàn)蒙太奇思維，這種思維在中國(guó)古典詩(shī)歌中運(yùn)用頗多，從而使詩(shī)歌具有了一種靈活多變的表現(xiàn)力，比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，如果運(yùn)用多媒體的戲劇表現(xiàn)手法，可以將其分為十個(gè)畫(huà)面，實(shí)現(xiàn)文字到電影式表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變，詩(shī)詞中“斷腸人”的情思與愁緒通過(guò)這樣的方式更加直觀化地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這種方式的渲染效果更好，表現(xiàn)效果也更加令人滿意。 干貨 導(dǎo)演必備功課:舞臺(tái)美術(shù)燈光設(shè)計(jì)。溫州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)制作
演出中的有關(guān)各專業(yè)的創(chuàng)作都直接到了導(dǎo)演面前，沒(méi)有了美術(shù)創(chuàng)作方面的統(tǒng)籌者。這項(xiàng)工作應(yīng)該是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)的。導(dǎo)演是統(tǒng)籌創(chuàng)作集體的組織者。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是演出中“造型”(美術(shù))的“導(dǎo)演”，或者是美術(shù)的把關(guān)者。把“舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)”改稱為“布景設(shè)計(jì)”，只負(fù)責(zé)布景，而消弱了它對(duì)演出中所有有關(guān)美術(shù)和造型的職能，這恐怕是不大妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)閷?dǎo)演對(duì)舞臺(tái)美術(shù)各專業(yè)不可能樣樣是“**”?！拔枧_(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)”才是這個(gè)領(lǐng)域中能總體把握的**，人物。 常州相聲舞臺(tái)美術(shù)品鑒舞臺(tái)美術(shù)，既講生活真實(shí)，又重藝術(shù)加工、提煉，講藝術(shù)夸張。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，燈光和音效的現(xiàn)代化在舞臺(tái)上運(yùn)用的日益，也很好地配合了現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)的發(fā)展。新時(shí)期戲曲舞臺(tái)美術(shù)如何配合戲曲表演，關(guān)鍵在一個(gè)“度”的把握上。任何藝術(shù)的創(chuàng)新，都存在一個(gè)“度”的問(wèn)題，存在能否為觀眾所接受的問(wèn)題?，F(xiàn)代舞美融入了演員的表演，而是人物形象更加鮮明。舞臺(tái)美術(shù)的功能為；塑造人物形象，創(chuàng)造和組織戲劇動(dòng)作空間、表現(xiàn)動(dòng)作發(fā)生的環(huán)境和地點(diǎn)創(chuàng)造情調(diào)氣氛、揭示戲劇思想戲曲以表演藝術(shù)為主導(dǎo)，而表演的中心就是動(dòng)作。
戲劇是演員通過(guò)在舞臺(tái)上進(jìn)行故事表演，創(chuàng)造藝術(shù)形象，并直接與觀眾交流的一種藝術(shù)形式。它屬于一種行為藝術(shù)，表演者本身要具備表現(xiàn)力、想象力、爆發(fā)力以及肢體語(yǔ)言表達(dá)能力等等，通過(guò)整合各方面的感官系統(tǒng)，演繹情節(jié)逼真的故事。在故事中，是，在不斷的中完成情感交流。戲劇表演離不開(kāi)戲劇舞臺(tái)美術(shù)，兩者相互聯(lián)系，舞臺(tái)美術(shù)為舞臺(tái)表演提供藝術(shù)烘托和渲染?？梢哉f(shuō)，舞臺(tái)美術(shù)是一種根據(jù)戲劇主題從形象思維到戲劇主體展示的綜合藝術(shù)形式，也是戲劇舞臺(tái)表演服務(wù)中一種主要的藝術(shù)展示手段。 “舞美是寂靜的戲劇”。究其起源，舞臺(tái)美術(shù)從屬于表演藝術(shù)，是一門(mén)綜合藝術(shù)。
戲劇舞臺(tái)美術(shù)能夠通過(guò)環(huán)境與場(chǎng)景的設(shè)置和提示，展現(xiàn)主體、烘托主題，對(duì)戲劇的主體起到了一種非常直接的刺激效果。比如話劇《春秋魂》中有一個(gè)場(chǎng)景就是青銅編鐘，它的設(shè)置實(shí)際上就是對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神隕落的一種象征，運(yùn)用青銅文化的衰敗來(lái)象征屈原愛(ài)情的隕落，觀眾無(wú)時(shí)無(wú)刻都能預(yù)感到悲傷的結(jié)局。而在話劇《商鞅》中，舞臺(tái)美術(shù)為突出的體現(xiàn)是一面破碎的面具，它同樣具有一種提示主體的作用，這部戲的主題是國(guó)家利益與個(gè)人理想的破碎，但是主人公面對(duì)這樣的境遇依舊能夠不屈不撓。而流傳的《駱駝祥子》則是通過(guò)以一座傾斜的城樓作為舞臺(tái)美術(shù)形式，進(jìn)而展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的蕭條和落敗。這些戲劇的舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)主體的揭示，并且能夠與戲劇本身相互聯(lián)系和融合，為觀眾展現(xiàn)了一場(chǎng)更加完整并富有內(nèi)涵的戲劇表演。這類戲劇美術(shù)形式擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)戲劇主體思想的作用。 現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)則融入和加強(qiáng)了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。上海微型舞臺(tái)美術(shù)展覽
舞臺(tái)美術(shù)在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。溫州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)制作
現(xiàn)代戲曲的表演方法各有不同，而不同的表演方法就有不同的舞臺(tái)外部形式，而外部形式就要求設(shè)計(jì)的舞臺(tái)要適應(yīng)它的表演方法，表演方法是戲曲的本身，也就是戲曲的體，舞臺(tái)形式是它外部的“衣”，所以現(xiàn)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)要做到“量體裁衣”。新時(shí)期由于劇本、導(dǎo)演、觀眾、趣味、審美等諸多原因的變化，對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)的要求也與過(guò)去不同了在現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)的演出中，舞臺(tái)的形式已經(jīng)是千變?nèi)f化，但是萬(wàn)變不離其宗，舞臺(tái)的布景總是圍繞劇本的中心內(nèi)容來(lái)展，是為演出的需要來(lái)服務(wù)的，是用來(lái)烘托整場(chǎng)氣氛的。 溫州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)制作
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