戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)。舞臺(tái)美術(shù)就是這"行動(dòng)"里進(jìn)行"傳情達(dá)意"的重要手段。戲劇能否"動(dòng)"起來(lái)，就要看舞臺(tái)美術(shù)能否融入其中，能否體現(xiàn)必要的功能和效應(yīng)。舞臺(tái)美術(shù)必須重點(diǎn)加強(qiáng)以下三方面內(nèi)容:一、給予戲劇"恰當(dāng)?shù)囊隹臻g區(qū)域"的舞臺(tái)，它是啟動(dòng)戲劇進(jìn)行傳情達(dá)意的開(kāi)始。二、"為表演提供富有充分表現(xiàn)力的動(dòng)作支點(diǎn)和動(dòng)作道具"的舞臺(tái)，推動(dòng)戲劇傳情達(dá)意的深入。三、"為觀眾提供想象空間"的舞臺(tái)，是為戲劇進(jìn)行傳情達(dá)意的完善。舞臺(tái)美術(shù)成了決定和左右演出藝術(shù)形式的重要的、甚至是決定性的因素。新時(shí)代探索舞臺(tái)美術(shù)“科藝融合”的新路徑。蘇州微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格

現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺(tái)底幕是一整面厚重厚黑的傾斜的城墻，它給觀眾一種喘不過(guò)氣的藝術(shù)沖擊力。在這片傾斜的天地里，既有元代戲曲壁畫(huà)與梅蘭芳的一套門(mén)簾臺(tái)帳的傳統(tǒng)基本元素和形制，又運(yùn)用了現(xiàn)**實(shí)繪畫(huà)手法，在舞臺(tái)美術(shù)的圖案裝飾上大膽的運(yùn)用了厚重的城墻、斜置的獅子及流動(dòng)的線條，更符合當(dāng)代美學(xué)的原則和受眾審美的需求。舞臺(tái)美術(shù)多種元素的組合與運(yùn)用，繼承傳統(tǒng)和開(kāi)拓現(xiàn)代的結(jié)合，它帶給了觀眾的是一個(gè)全新的藝術(shù)享受。 南京室外舞臺(tái)美術(shù)聯(lián)系電話中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)的民族文化傳承中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中重要的組成部分。

中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)作品無(wú)一不沉浸著民族文化思維，文化傳統(tǒng)精髓的厚重底蘊(yùn)?，F(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞美設(shè)計(jì)更具有開(kāi)拓精神，黃海威先生的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也頗具匠心，他把握了多種的藝術(shù)手段，充分運(yùn)用了民族化的地域特征、強(qiáng)烈的、鮮明的色彩對(duì)比、夸張的線條、象征性的、寫(xiě)意性的藝術(shù)手法，創(chuàng)造性地完成了現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的戲劇舞臺(tái)美術(shù)演出空間的造型。設(shè)計(jì)者即傳承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的虛與實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，在虛實(shí)相生、以虛擬實(shí)、因虛得實(shí)的種種表現(xiàn)手段和處理方法上，都達(dá)到了真境而升華神韻的藝術(shù)效果，再現(xiàn)了中國(guó)古典藝術(shù)的空靈、運(yùn)化、萬(wàn)物在虛空中流動(dòng)的空間意識(shí)。而線性結(jié)構(gòu)又使空靈的空間產(chǎn)生內(nèi)在的動(dòng)律，使時(shí)空合一，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的連貫而又流暢的戲劇節(jié)奏。

塑造舞蹈形象，突出藝術(shù)個(gè)性，形成舞蹈風(fēng)格。德國(guó)戲劇家、導(dǎo)演布萊希特認(rèn)為：舞美設(shè)計(jì)“不是提供布景的框架式背景，而是建立起一個(gè)空間，讓人物在其中經(jīng)歷一些事情”，“布景也要有藝木的價(jià)值，而且要有個(gè)性特色”，“布景應(yīng)該在演員排戲過(guò)程中產(chǎn)生，因此在效果上它應(yīng)該是演員的一個(gè)伙伴?！豹?dú)舞《敦煌彩塑》，舞臺(tái)上只用一個(gè)二道幕拎起的帷慢，在燈光精心的照映下，卻成了一個(gè)很美的洞窟。舞臺(tái)燈光在生動(dòng)的畫(huà)面上，像一把揮灑自如的畫(huà)筆，伴隨著舞蹈的每一個(gè)段落節(jié)奏的轉(zhuǎn)折起伏，進(jìn)行冷暖明暗、虛實(shí)隱顯的展示，不斷地創(chuàng)造著舞臺(tái)構(gòu)圖色彩上奇異的效果和感人的藝術(shù)魅力，給人以無(wú)盡的遐想。另外，舞蹈服飾化妝是舞臺(tái)美術(shù)中的人物造型，對(duì)舞蹈形象的塑造、舞蹈風(fēng)格的形成起著十分重要的作用。正如亞理士多德所指出的“形象的裝扮多依靠服裝與面具制造者的藝術(shù)”。一方面,服飾具有展示舞蹈角色的作用,具備著與舞蹈作品形象相應(yīng)的諸多精神信息。 舞臺(tái)美術(shù)兼有時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的性質(zhì)。

序曲《葵花向太陽(yáng)》中，蔚藍(lán)的大海上一輪紅日冉冉升起，它與舞蹈配合，形象地展現(xiàn)了葵花向陽(yáng)、人心向黨的寓意，場(chǎng)面宏偉，富于美感。其他如《星火燎原》、《飛奪天險(xiǎn)》、《進(jìn)軍舞》等都創(chuàng)造了富于時(shí)代感的情景交融的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。其中幻燈投影成為創(chuàng)造布景形象的主要語(yǔ)言?；脽敉队斑@種時(shí)空轉(zhuǎn)換靈活、形象性強(qiáng)、能產(chǎn)生真實(shí)畫(huà)面并具有幻覺(jué)效果的技術(shù)手段，在《東方紅》中被用作史詩(shī)創(chuàng)作中的主要造型藝術(shù)語(yǔ)言，取得了巨大的成功。它轉(zhuǎn)瞬即逝,前后疊合,為這個(gè)史詩(shī)劇的幾十個(gè)畫(huà)面創(chuàng)造了鮮明而生動(dòng)的形象，與舞蹈、歌曲的史詩(shī)風(fēng)格融合成一個(gè)藝術(shù)整體。 人物造型是舞臺(tái)美術(shù)中很早使用的部分。蘇州微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格

在寫(xiě)實(shí)劇的演出中，舞臺(tái)美術(shù)必須組織和限定表演空間，提供演員上下場(chǎng)，使之符合劇中人物動(dòng)作的需要。蘇州微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格

現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》繪景的色彩運(yùn)用，從深層次觀察也盡顯出了中國(guó)繪畫(huà)的韻律，舞臺(tái)上沒(méi)有豐富的色彩，以黑灰色為主調(diào)的筆觸卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比，給劇情注入了歷史的凝重和滄桑感。色彩的冷暖、光線、結(jié)構(gòu)、等，尋找著人的精神，生命的渴望，人性的秘密。舞臺(tái)色調(diào)服從劇情的二度藝術(shù)創(chuàng)作，虛實(shí)相生、隱喻象征的藝術(shù)手法給觀眾提供了更有力度和深度的審美。中國(guó)戲曲多年完善起來(lái)的藝術(shù)美學(xué)特征，不受任何條件與觀念的制約，在現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺(tái)美術(shù)上表現(xiàn)的尤為突出，它具有的適應(yīng)性和自由的演出體制。中國(guó)戲曲藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，走的是不斷延續(xù)傳統(tǒng)，又創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的追求。 蘇州微型舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格

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