風景園林規(guī)劃設計(景觀設計)要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構筑物、廣場等。這些景觀要素為創(chuàng)造高質量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨具特色的城市景觀，必須對各種景觀要素進行系統(tǒng)組織，并且結合風水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。景觀設計主要服務于:城市景觀設計(城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等)、居住區(qū)景觀設計、城市公園規(guī)劃與設計、濱水綠地規(guī)劃設計、旅游度假區(qū)與風景區(qū)規(guī)劃設計等。景觀設計其中自然景觀要素主要是指自然風景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。山東大型景觀設計廠家現(xiàn)貨
城市里的景觀設計無處不在，但人們看到鋼筋水泥的都市景觀，在郊區(qū)人們可以看到山清水秀的自然景觀或是與歷史有點淵源的文化景觀。提供場所予人們聚集、互動、聯(lián)結及參與塑造此社會群體的實質。風景園林學(landscapearchitecture)是關于園林景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。風景園林學是一門建立在普遍的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即:通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。福建好的景觀設計代理商景觀設計與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義。
風景園林學與建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{只這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結果。因為，只有同時掌握關于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調人與自然關系的景觀設計師，才有可能設計人地關系和諧的城市。
作為設計元素，植物景觀類型同樣具有諸如顏色、大小、質地、形狀、空間尺度等要素特征，植物景觀類型的選擇與布局工作即是基于植物景觀類型的這些要素特征而不是構成植物景觀類型的植物個體的要素特征，并遵循植物配置理論所述的設計原則與創(chuàng)作手法來設計創(chuàng)作的。植物景觀類型是由多種植物組成的，他們的要素特征雖與個體的要素特征高度相關，但絕不等同于某個個體植物的要素特征或多個個體植物要素特征的簡單疊加。有時會表現(xiàn)出與個體植物的要素特征完全不同的要素特征。需要注意的是:植物景觀類型的要素特征不只與植物景觀類型內部的植物構成有關，而且與內部植物個體的結構排列方式有很大關系。另外，同一植物景觀類型可以有完全不同的植物結構組合。結構性景觀布局主要確定設計區(qū)域的總體景觀框架。
植物景觀配置設計既是一門藝術又是一門實踐性較強的技術。相對于其他行業(yè)設計，植物景觀配置，無論是從藝術的角度還是從技術的角度來看，都是一個發(fā)展上比較滯后的領域:從藝術角度來說，它缺乏完整系統(tǒng)的設計理論指導;從技術角度來說，它缺乏明確的設計標準和結果評判標準。再加上植物景觀配置特有的生態(tài)問題和時空變化等特性。它們無疑都將增加植物景觀配置設計工作的難度，同時也會增加植物景觀配置設計工作的隨意性和不確定性。植物景觀配置設計中存在一些基本的設計流程乃至設計程序，它們可以用來減少植物景觀配置設計工作的隨意性和不確定性，增加設計結果的可判定性。同時還可一定程度地增加設計工作的系統(tǒng)性，有序性;提高工作效率，提高系統(tǒng)質量保障能力。植物景觀類型的選擇與布局首先是源于整體景觀結構的布局，即通常上所說的結構性景觀布局。景觀設計售價
人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構筑物、廣場等。山東大型景觀設計廠家現(xiàn)貨
美的景象(景觀所指)神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗景觀的營造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風景的同時，營造城市化、幾何化的自然(如巴洛克園林)將自然引入城市(公園和綠地系統(tǒng))或將城市引入田園(田園城市和田園郊區(qū))景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。但桃花源里人或者說"內在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地。山東大型景觀設計廠家現(xiàn)貨