在家文化主導(dǎo)的邏輯中，家與國(guó)有著同樣的結(jié)構(gòu)，家庭的倫理規(guī)范既適用于解決家庭問(wèn)題，也適用于治國(guó)平天下，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。“修齊治平” 這些古人看起來(lái)天經(jīng)地義的道理，在當(dāng)今看來(lái)則邏輯不通：在家庭中講究親疏遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼尊卑并無(wú)不妥，但如果將這套邏輯運(yùn)用于治理國(guó)家，則會(huì)讓公平、公正的精神蕩然無(wú)存。尤其是在權(quán)力高度集中的皇權(quán)社會(huì)中，如果掌權(quán)者根據(jù)親疏與好惡行事，自然就會(huì)滋生“一人得道、雞犬升天”的現(xiàn)象。齊家道和教育科技擁有專業(yè)課程開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)。廣東哪里有家風(fēng)課程

家，對(duì)每個(gè)中國(guó)人都意義非凡。家是安身立命的根基，是精神休憩的港灣，是個(gè)人情感的依托。在崇尚人文精神與世俗生活的中國(guó)文化中，家作為飲食起居的場(chǎng)所、親情血緣的紐帶，具有極高的地位。而產(chǎn)生于家庭關(guān)系基礎(chǔ)之上的倫理規(guī)范，更在數(shù)千年的歷史中成為中國(guó)人治理國(guó)家的“典范”?？梢哉f(shuō)，家文化是中國(guó)文化的 “基因”。讀懂了家文化，也就讀懂了中國(guó)人。中國(guó)文化是世俗取向的。世俗取向有兩個(gè)要義：其一、對(duì)個(gè)人欲望的肯定與滿足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標(biāo)。江蘇家風(fēng)教育齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無(wú)畏前行。

起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同，所以“家國(guó)同構(gòu)”的說(shuō)法。在后世流傳的儒家文化中，家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述為“五教”：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。父親要有道義，母親要慈愛(ài)，兄長(zhǎng)要友愛(ài)兄弟，兄弟要恭敬兄長(zhǎng)，兒子要孝敬父母。有了這種道德秩序，家庭就能團(tuán)結(jié)，就能興旺。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著作《孟子》中，把傳統(tǒng)的“五教”重新定義，內(nèi)容更為豐富，也稱為“五倫”：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。

縱觀中國(guó)的發(fā)展歷史，“家”始終是中國(guó)人磨滅不掉的印記，它承載著所有人對(duì)生活的終幻想和歸屬，家文化將中國(guó)的傳統(tǒng)宗教、禮俗與文化生活融為一體，使中國(guó)文化具備巨大兼容性，并且超越了民族的局限性。時(shí)至現(xiàn)在，陳希老師在傳統(tǒng)家文化的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代幸福家庭理論，將“家文化”分為六大板塊：《孝順父母》、《家人健康》、《夫妻恩愛(ài)》、《子女成才》、《家境富?！?、《環(huán)境優(yōu)美》，集中體現(xiàn)了幸福家庭的各個(gè)要素，并用四字詞語(yǔ)的方式輕松的詮釋出家庭生活乃至社會(huì)生活中面臨的各種問(wèn)題，加以總結(jié)提煉，形成現(xiàn)代家文化體系，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化與家文化的進(jìn)一步升華。齊家道和教育科技堅(jiān)持“以人為本”的企業(yè)價(jià)值觀和“共存共贏”的原則。

家文化就是以家庭為模擬艙，通過(guò)洞悉個(gè)人與家庭成員的關(guān)系進(jìn)而審視人與社會(huì)關(guān)系的文化。通過(guò)夫妻情感升級(jí)、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析，進(jìn)而重新定義個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自己的關(guān)系。家庭問(wèn)題主要包含親子問(wèn)題、夫妻問(wèn)題等，企業(yè)問(wèn)題主要包含團(tuán)隊(duì)問(wèn)題、客戶問(wèn)題等，均可以用“家文化”來(lái)詮釋。家文化，小可齊家、中可興業(yè)、大可治國(guó)。把家搞明白了，天下的事就都明白了。家文化從小處著手（夫妻、孩子、家族），進(jìn)而把事業(yè)做好。 “家和萬(wàn)事興，風(fēng)正百業(yè)成”。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在喚醒孩子內(nèi)在的偉大力量。海南親子點(diǎn)燃營(yíng)價(jià)格

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古人的寥寥數(shù)語(yǔ)，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書(shū)》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。在中國(guó)家文化的經(jīng)典著作中含英咀華，總有意想不到的收獲。更重要的是，中國(guó)的家文化有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。雖然用齊家的策略治國(guó)不合時(shí)宜，但將家庭命運(yùn)與國(guó)家興亡緊密聯(lián)系的家國(guó)情懷依然鼓舞著每位國(guó)人。家與國(guó)，共同承載了中國(guó)人的情感、榮譽(yù)和夢(mèng)想。正如顧憲成的名聯(lián)所言：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！睆V東哪里有家風(fēng)課程

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