我們堅(jiān)信：這個(gè)世界上沒(méi)有有問(wèn)題的孩子，只有不懂得如何教育孩子的家長(zhǎng)。孩子當(dāng)今的所有呈現(xiàn)的果，都是家長(zhǎng)教育的因造成的。因此，要想真正改變孩子，首先改變家庭，必須從家長(zhǎng)和孩子兩方入手，而不是單單教育孩子或者家長(zhǎng)。我們通過(guò)超過(guò)千場(chǎng)課程，幾十萬(wàn)家庭的見證，充分證明了家長(zhǎng)和孩子同修是有效，科學(xué)的教育方式。讓家長(zhǎng)明白什么是好的教育方式，內(nèi)觀到自己的教育方式給孩子造成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，明確家長(zhǎng)的教育方式和孩子呈現(xiàn)狀態(tài)之間的因果關(guān)系，了解中國(guó)文化和圣人智慧。齊家道和的親子蛻變營(yíng)旨在增進(jìn)孩子和家長(zhǎng)的距離。江蘇親子相處

家文化就是以家庭為模擬艙，通過(guò)洞悉個(gè)人與家庭成員的關(guān)系進(jìn)而審視人與社會(huì)關(guān)系的文化。通過(guò)夫妻情感升級(jí)、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析，進(jìn)而重新定義個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自己的關(guān)系。家庭問(wèn)題主要包含親子問(wèn)題、夫妻問(wèn)題等，企業(yè)問(wèn)題主要包含團(tuán)隊(duì)問(wèn)題、客戶問(wèn)題等，均可以用“家文化”來(lái)詮釋。家文化，小可齊家、中可興業(yè)、大可治國(guó)。把家搞明白了，天下的事就都明白了。家文化從小處著手（夫妻、孩子、家族），進(jìn)而把事業(yè)做好。 “家和萬(wàn)事興，風(fēng)正百業(yè)成”。安微家運(yùn)教育齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

家文化不是問(wèn)題家庭的文化、更不是問(wèn)題孩子的教育，家文化是讓窮人變富，富人變貴，家庭變家族，家族變貴族。猶可比，無(wú)止境。越的家庭，越該學(xué)習(xí)家文化。楚峽從家庭入手，協(xié)助家長(zhǎng)共同支持孩子的成長(zhǎng)，家文化又主動(dòng)聯(lián)合某些開明的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起推進(jìn)“家校共建工程”，并取得了明顯成果。嚴(yán)格地講，家文化是一種文化體驗(yàn)，是幾千年中國(guó)文化樸實(shí)的智慧。比如說(shuō)子女教育方面，先相信孩子“本質(zhì)沒(méi)問(wèn)題”，而后喚醒孩子，讓久違的“”取代孩子暫時(shí)的所謂“問(wèn)題、缺點(diǎn)、錯(cuò)誤”。家文化本該是生活的一部分，只是近幾十年大家都忙于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而忽略了家文化的建設(shè)。一切都還來(lái)得及，學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不晚。

中國(guó)文化是世俗取向的。世俗取向有兩個(gè)要義：其一、對(duì)個(gè)人欲望的肯定與滿足；其二、將安寧、幸福生活作為人生的追求目標(biāo)。在世俗取向的中國(guó)文化中，家庭作為飲食起居、繁衍生息的場(chǎng)所，具有極高的地位。自古以來(lái)，溫飽有余、安寧和睦的家庭生活是上至達(dá)官貴人、下至販夫走卒的追求目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子對(duì) “小康社會(huì)”的憧憬就是一幅溫馨的家庭生活圖像：一家八口人，五畝大的房屋院落，圍繞院落栽滿桑樹，一百畝田地，五十歲能穿上帛，七十歲能吃上肉，全家溫飽有余，勞作有時(shí)。兩千多年后的當(dāng)今，我們?nèi)栽跒榻ǔ尚】瞪鐣?huì)而努力。與孟子設(shè)想的“小康社會(huì)”相比，現(xiàn)在的“小康社會(huì)”標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提高了很多，但兩千多年來(lái)中國(guó)人對(duì)和睦、幸福的家庭生活的追求始終沒(méi)有變化。齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無(wú)畏前行。

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中，文化也在朝著全球化的發(fā)展趨勢(shì)邁進(jìn)，國(guó)學(xué)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外各界人士的關(guān)注，漸成一股國(guó)學(xué)流行風(fēng)。我們書記說(shuō)：我們要有文化自信，我們中國(guó)人的文化，便是中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化。齊家道和教育科技有限公司所推崇、發(fā)揚(yáng)和傳播的“家文化”就是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開花、落地生根的催化劑和敲門磚。講傳統(tǒng)文化，太過(guò)于龐大，講“家文化”，每個(gè)家庭都需要。家文化，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。齊家道和教育科技擁有多年積累的客戶好口碑。江蘇哪里有親子蛻變營(yíng)

齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力。江蘇親子相處

對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō)，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”。古人云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩(shī)書傳家又次之；富貴傳家，不過(guò)三代。”也就是說(shuō)，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩(shī)書，而富貴傳承不過(guò)三代而已。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統(tǒng)社會(huì)的人們更注重對(duì)后代的道德教化。無(wú)論是《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》，還是《曾國(guó)藩家書》，都注重對(duì)子孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪?！吨祆浼矣?xùn)》說(shuō)：“處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能?！薄对鴩?guó)藩家書》說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，此君子也?！彼^“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，從家庭和家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和傳承來(lái)看，古人重品德、輕財(cái)富的觀念也就可以理解了。江蘇親子相處

齊家道和教育科技有限公司擁有家文化”涉及親子道，夫妻道，孝道等有關(guān)家庭和睦與發(fā)展的全范疇板塊，支持家庭所有成員各歸其位，各守其道，格物致知；“家文化”讓孩子樹立正確的三觀，特別是讓所謂的“問(wèn)題”孩子歸位；“家文化”讓老人增加智慧和幸福感，可以享清福；“家文化”主張有效果比有道理更重要，讓夫妻關(guān)系更和睦，支持家庭真正做到“家和萬(wàn)事興”。等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育。一批專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。齊家道和教育科技有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠(chéng)實(shí)正直、開拓進(jìn)取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個(gè)人帶來(lái)共同的利益和進(jìn)步。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，已成為家文化，傳統(tǒng)文化，家庭教育行業(yè)出名企業(yè)。