清吳騫編輯的《桃溪客話》載："子澈勝國(guó)名手，至其品類則有龍蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",還說(shuō)："子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也。"沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過(guò)的型款，創(chuàng)意上就**打了折扣了。現(xiàn)在我們大家所說(shuō)的西施壺，小編以為主要是以王寅春、顧景洲所做的西施壺為藍(lán)本，顧式較***式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿。其中一、倒把（古稱反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、**形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當(dāng)然，也有一些例外的，他們?cè)噲D做一些創(chuàng)新，所做的作品脫離了前面"五大要素",但還是不離"乳"這個(gè)母題。周國(guó)新的西施壺好嗎？福建品牌西施紫砂壺開(kāi)壺

壺友都知道，紫陶壺是不挑茶種的，只是不要雜泡，也就是一把壺，泡一種茶，紫陶壺是任何一種茶葉都可以泡制，但是泡茶的時(shí)候壺的特性與茶的特性相配的話會(huì)更加好。那么西施壺適合泡什么茶？有什么特性呢？

西施壺的特性：1、壺型飽滿圓潤(rùn)，壺嘴為暗接制作，壺把為上暗下明制作，弧度緊貼壺身，過(guò)度自然明快。2、無(wú)夸張，無(wú)下墜感，壺鈕不能大，必須秀氣，挺拔向上。3、西施壺不宜做大品。形體把握好以后適合制作150-250之間的容量，要做出西施那小巧和可人來(lái)。以上就是段泥西施壺適合泡的茶類，只要你熟悉就能用段泥西施壺泡出一壺靚茶來(lái)。 江蘇大師西施紫砂壺哪里買(mǎi)熊正根的西施壺好嗎？

 "西施壺"是很多壺友的喜歡，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨(dú)特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡(jiǎn)稱"西施"或"西施乳".這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。

 "西施壺"是很多壺友的喜歡，他憨厚，小巧，精致，清新……等詞都不足以形容的獨(dú)特的韻味。"西施壺",完整的稱呼應(yīng)該是"西施乳壺",簡(jiǎn)稱"西施"或"西施乳".這個(gè)壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的。

  徐友泉、沈子澈，都是史料有載做過(guò)西施壺的，其他的歷代名家、工手是否做過(guò)，小編知識(shí)淺陋，不敢妄下定論，但是史海浩渺、工匠繁多，做過(guò)的可能性應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)大的。只不過(guò)考據(jù)重的是實(shí)證，哪怕只言片語(yǔ)都是必須重視的根據(jù)。

除了徐友泉之外，還有一位史料有載做過(guò)西施壺的，當(dāng)屬沈子澈。清吳騫編輯的《桃溪客話》載：“子澈勝國(guó)名手，至其品類則有龍蛋、印方....、美人肩、西施乳....”，還說(shuō)：“子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類也”。沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過(guò)的型款，創(chuàng)意上就打了折扣了。西施壺史料所載局限于文字，從未描述過(guò)具體的形狀，吳梅鼎也只是象征性的提到，美人肩、西施乳是“摹形象體”而來(lái)的。對(duì)于西施壺，古代文獻(xiàn)，基本不見(jiàn)圖形；實(shí)物傳器又不會(huì)說(shuō)話，古人又沒(méi)有在壺上直接刻寫(xiě)壺名的習(xí)慣。所以歷史上的西施壺到底是什么樣子的，和當(dāng)今所見(jiàn)到的西施壺和文獻(xiàn)記載的西施壺是否同一回事。唐紅平的西施壺好嗎？

有壺友在百家砂壇公眾號(hào)上留言說(shuō)：怎么判斷西施壺好不好？西施壺小巧圓潤(rùn)很是可愛(ài)，一直都是壺友喜愛(ài)的壺型。所以很多壺友就常問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：這西施壺到底怎么看好壞？從哪些方面能夠看出西施壺的好壞？其實(shí)呢，西施壺好壞辨別起來(lái)其實(shí)挺容易的，下面咱們就來(lái)一起說(shuō)說(shuō)。

看一把西施壺好不好，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：首先：看西施壺壺蓋與壺身的吻合度，吻合度越高，這壺就越好！西施壺全名其實(shí)就叫西施乳壺，顧名思義，就是長(zhǎng)的很像女性的胸部。所以這壺蓋要是和壺身看上去是兩部分、有縫隙，你說(shuō)這能叫把好西施壺嗎？ 西施壺的出現(xiàn)時(shí)間比較早，在明朝后期就已經(jīng)有了。福建品牌西施紫砂壺開(kāi)壺

江政凌的西施壺好嗎？福建品牌西施紫砂壺開(kāi)壺

禮品、工藝品、飾品行業(yè)既是關(guān)系大家美好生活需要的必須產(chǎn)業(yè)，更是勞動(dòng)密集行業(yè)，對(duì)人口眾多、資源豐富、道德學(xué)問(wèn)與技藝傳承的中國(guó)，尤其是手工藝產(chǎn)業(yè)需要由東部向中西部轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)精確扶貧、充分利用城鄉(xiāng)、農(nóng)副業(yè)資源與勞動(dòng)就業(yè)等，為社會(huì)創(chuàng)造有形氣物質(zhì)財(cái)富都極為重要！應(yīng)該列為我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，統(tǒng)籌全國(guó)治理方略發(fā)展舉措！俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，企業(yè)及行業(yè)要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，沒(méi)有一定的精力是不可能的。目前，有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)眾多，有限責(zé)任公司（自然）資本十分雄厚，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的觀念不斷進(jìn)化，創(chuàng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們不再將錢(qián)當(dāng)作“死錢(qián)”，而是“以錢(qián)生錢(qián)"，將有限的精力加入到自己熱愛(ài)的事業(yè)，通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)收入的無(wú)限回報(bào)。越來(lái)越多的紫砂壺，鐵壺銀壺，香道公司認(rèn)識(shí)到品牌的影響力和號(hào)召力，為了避免無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，能夠在市場(chǎng)上占據(jù)主動(dòng)。相對(duì)于一些資本雄厚有實(shí)力的公司開(kāi)始策劃品牌布局、品牌發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代，中國(guó)禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開(kāi)始習(xí)慣購(gòu)買(mǎi)飾品，而銷售企業(yè)卻剛剛起步，競(jìng)爭(zhēng)不激烈。在接下來(lái)的2-3年里，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng)，必將造就一批先一步做成功的商人。福建品牌西施紫砂壺開(kāi)壺

紫砂之家成立于1999年，是國(guó)內(nèi)率先專注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)的先鋒企業(yè)。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu)，是目前中國(guó)紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門(mén)戶網(wǎng)站，深受廣大藝術(shù)品愛(ài)好者信賴！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨，致力于打造“全-球藝術(shù)品專業(yè)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)賦能，開(kāi)創(chuàng)了“線上+線下”的O2O藝術(shù)品電商模式，受到市場(chǎng)認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈。經(jīng)過(guò)23年不斷精耕和探索，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范。

公司擁有紫砂之家、大圣唐卡、大唐鐵壺、香天下、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌，18家分子公司遍布國(guó)內(nèi)外。在上海、北京、廣州、深圳、天津、濟(jì)南、宜興、東莞、中山、佛山、美國(guó)紐約、日本東京等地開(kāi)設(shè)12家線下實(shí)體門(mén)店。現(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯、茗茶、鐵壺、銀壺、唐卡、佛像、香爐銅器、翡翠、玉石、茶席擺件、煙斗、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類，藏品多達(dá)20萬(wàn)余件。