人們對(duì)老錫器，多半既熟悉又陌生。
熟悉，是因?yàn)槿藗兇蠖嘁?jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)錫壺、錫燈盞之類(lèi)的老家什；陌生，是因?yàn)槔襄a器太普通，沒(méi)人為之立傳樹(shù)碑，故相識(shí)而不相知，對(duì)其詳情是不甚了然的。
錫是古老金屬，錫之為器，自上古而延綿至今。青銅文化，歷來(lái)為世人所重，其實(shí)所謂“青銅”，乃以銅為基的銅錫合金。青銅文化，實(shí)質(zhì)上也就是銅錫文化。青銅文化在上，不愧“居廟堂之高”，錫文化在下，則可謂“處江湖之遠(yuǎn)”。
如果說(shuō)青銅文化是廟堂文化，那么錫文化就是“江湖”、民間或民俗文化。青銅器受重視，歷代皆然，錫器受冷落，則應(yīng)當(dāng)成為過(guò)去。
有人說(shuō)歷史是禮拜儀式上的長(zhǎng)篇大論，其中每個(gè)小標(biāo)點(diǎn)的重要性不低于整段整段的文章……那些和我們父輩、祖輩們朝夕與共的老錫器，以及它們所展示的舊時(shí)生活搖曳多姿的瑣碎細(xì)節(jié)，正在被我們忘記……”清代陳元輔《枕樓茶略》不惜對(duì)錫器貯茶給予高度的評(píng)價(jià)：“收貯佳茗，舍錫器之外，吾未見(jiàn)其可也”。房屋錫器以客為尊

從我國(guó)歷史發(fā)展來(lái)看，錫器的主要產(chǎn)地有五個(gè)。
一是云南個(gè)舊。云南省個(gè)舊縣在明代永樂(lè)和萬(wàn)歷年間是“錫都”，錫器制造業(yè)比較繁榮和興盛。當(dāng)?shù)氐墓媚锍黾迺r(shí)，每戶都要制作一些錫盆、花瓶、壺、杯盤(pán)之類(lèi)的錫器作為嫁妝陪送。
第二是福建，主要是以雕花錫為主。雕花錫是用錫原料塑成各種形狀來(lái)造型，再在器皿上刻出立體的圖案。
第三是蘇州。從明代初年蘇州制作的錫器就非常出名，且已經(jīng)形成行業(yè)。據(jù)《蘇州府志》記載，當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)手工制作銅錫業(yè)的生產(chǎn)者不下千家，所以制作出的東西精粗皆俱，五花八門(mén)，生活用具無(wú)所不包。
第四是山東煙臺(tái)，主要以生產(chǎn)紫砂胎錫器為主。明代初期文人間比較流行用紫砂壺，但是純粹的紫砂壺沒(méi)有嵌的壺用著結(jié)實(shí)，于是在盧葵生、楊彭年、陳鴻壽的倡導(dǎo)下，一些文人親自參與到錫壺的設(shè)計(jì)中來(lái)，生產(chǎn)出各色各樣的壺具。
第五個(gè)是屬于廣東，廣東錫制工藝日用品，原是潮汕居民生活中常的器具，在鋁、搪瓷、塑料制品未出現(xiàn)之前，幾乎家家戶戶都有錫制日用品，打錫師傅每天都穿街走巷攬活干。在汕頭城里，曾經(jīng)有一條聞名朝汕地區(qū)的”打錫巷“。工藝錫器機(jī)構(gòu)古老的錫器:既是歲月之美,也是尋常之美。

  沈氏字鷺雍，號(hào)竹居主人。活躍于康熙時(shí)代，浙江嘉興人。清代大詩(shī)人朱竹坨過(guò)生日，沈曾為之制一錫渣斗。中國(guó)歷史博物館藏有其所制圓錫壺一件，蓋面上凸，上有白玉球形鈕，壺把為紫檀木嵌制。壺身一面刻行書(shū)“世間絕品人難識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人”，款字“陸希聲句，沈存周書(shū)”。另面亦刻行書(shū)“愛(ài)甚真成癖，嘗多合乃仙”，款署“徐玄句，存周再筆”。壺身有印章四，壺底正中有篆書(shū)印章“竹居主人”。錫質(zhì)溫潤(rùn)，古樸雅致。沈存周之后尚有沈朗亭亦以善制錫壺名世，故宮藏有其桃式錫壺一件。

這些錫器是如何打制出來(lái)的呢？劉師傅坐在小板凳上，為我們演示著一個(gè)個(gè)步驟。打錫工藝的流程較為復(fù)雜，但在他的操作中，又是那樣的得心應(yīng)手。他說(shuō)，打錫，論步驟有七步：溶解、壓片、裁料、造型、焊接、打磨與裝飾。先用坩堝爐把舊的錫具或買(mǎi)來(lái)的錫融化。他還改良了工藝流程，用上了鼓風(fēng)機(jī)。問(wèn)他在哪里買(mǎi)錫，他說(shuō)有時(shí)會(huì)到深圳華強(qiáng)北大市場(chǎng)，“深圳”這個(gè)地名一說(shuō)出口，讓我覺(jué)得他的“與時(shí)俱進(jìn)”和“創(chuàng)新求變”，真是高人在民間。用坩堝爐把錫融化成錫水，然后把兩塊紅石板對(duì)合著，石板相對(duì)的兩面，附著黃色的細(xì)草紙，為了怕滾燙的錫水燙爛黃草紙，劉師傅發(fā)明的土辦法，在黃草紙上凃抹一層細(xì)石灰，這樣,黃草紙可反復(fù)用多次。在兩塊石板之間，壓著一根細(xì)麻繩，把繩子圈好要打的錫器的樣子，繩頭留在板外，把錫水由繩口慢慢傾倒進(jìn)去，兩塊石板一夾，就成了錫片，麻繩的粗細(xì)，決定了錫板的厚度。緊接著，他根據(jù)所做器具的形狀，用自制的圓規(guī)在錫片上畫(huà)圓后，將錫片裁剪好，用小鐵錘在砧木上錘打，打出初步的形狀，接著用烙鐵焊好接縫，再放到鐵砧上反復(fù)敲打。，這個(gè)錫器確實(shí)是適合存儲(chǔ)茶葉和泡茶喝嗎？ 如何判斷錫器的純度？如果純度不高，當(dāng)杯具是否對(duì)人就杯具了？

先秦時(shí)期，錫業(yè)是由專(zhuān)設(shè)機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理的，《周禮·地官》“職金，掌凡金、玉、錫、石、丹青之戒令”就是明證。
秦漢以后，雖然青銅已由鐵器替代，但錫的用途卻日趨流傳，其產(chǎn)量有增無(wú)減。漢代，有相當(dāng)一部分錫被用來(lái)鑄錢(qián)，那時(shí)所鑄的錢(qián)幣史上的“白金三品”，采用的就是銀錫合金。錫在當(dāng)時(shí)，并不十分貴重，但也絕非平常隨用之物。漢文帝節(jié)儉治國(guó)，其遺詔：“霸陵山川，因其故無(wú)有所改?！卑喙獭顿潯吩唬骸暗壑伟粤?，皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾……”后代有人感嘆文帝之薄葬：“……惟文帝平生節(jié)儉，人無(wú)間言。臨終遺至薄之制，微至銅錫，不以為飾，炳然載諸史冊(cè)……”錫器歷史悠久，可以追溯到公元前的3700年。四川錫器有哪些

錫器在汲取多方面營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合錫的金屬特性,其栩栩如生的狀貌,是其他任何金屬工藝品所望塵莫及的。房屋錫器以客為尊

錫器有哪些好處呢？
首先，錫對(duì)人體是無(wú)害的。錫制馬口鐵被用于食品包裝、高級(jí)巧克力都是用錫紙包裝的，這些都是很好的證明；其次，錫制器皿還有很多獨(dú)特之處：1、可以?xún)艋|(zhì)；2、錫器密封性良好，所以市面上會(huì)看到很多錫器茶葉罐，更有“盛酒酒香醇，儲(chǔ)茶味不變，插花花長(zhǎng)久”的美譽(yù)；3、錫器有很強(qiáng)的收藏價(jià)值及觀賞性；錫除了具有優(yōu)美的金屬色澤外，還具有良好的延展性和加工性能，用錫制作的各種器皿和藝術(shù)飾品能夠逼真地體現(xiàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)的創(chuàng)意，從而使得錫制工藝品栩栩如生、高雅動(dòng)人，這些特性是其他任何金屬工藝品都望塵莫及的。房屋錫器以客為尊

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