是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他說(shuō)道：中國(guó)竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)人民對(duì)竹子的認(rèn)識(shí)和利用可以追溯到6000多年前的新石器時(shí)代，是世界上認(rèn)識(shí)和利用竹子早的國(guó)家，也是與竹子有著*密切關(guān)系的國(guó)家。英國(guó)學(xué)者李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出，東亞文明過(guò)去被稱(chēng)為是“竹子”文明。從竹子與中國(guó)歷史文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系、竹子在中華民族精神文明發(fā)展中所產(chǎn)生的巨大作用、竹子與中華民族物質(zhì)文明進(jìn)化的息息相關(guān)中都可以得到豐富的證明，中國(guó)不愧被譽(yù)為“竹子文明的國(guó)度”。熊文愈教授對(duì)此曾有精辟概括：華夏竹文化，上下五千年；衣食住行用，處處竹相連！葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家。廣州葉惠青老師拍賣(mài)證書(shū)
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他分享竹子的故事，便說(shuō)道胸有成竹的來(lái)歷。北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛? 當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了?！? 有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教?；窝a(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”韶關(guān)葉惠青老師畫(huà)出竹子精神葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，期待您的光臨！
接受過(guò)多名畫(huà)家、教授的言傳身教，專(zhuān)攻工筆花鳥(niǎo)和寫(xiě)意山水，國(guó)畫(huà)藝術(shù)造詣達(dá)到一定的境界。書(shū)畫(huà)作品參加多次展出、獲獎(jiǎng)，數(shù)幅作品曾在報(bào)刊發(fā)表，多幅作品已被名人和海外國(guó)際友人收藏。 部分作品已在北京、深圳、廣州、南京等地參加多次拍賣(mài)。其中作品《翠竹魂》在2011年12月17日北京翰海2011四季【74】期拍賣(mài)會(huì)上，以三十四萬(wàn)五仟元成交。作品入選《中國(guó)書(shū)畫(huà)三十年史志》、《一代大師》、《共和國(guó)功勛人物志》、《向軍旗報(bào)告》、《60周年國(guó)慶專(zhuān)刊——當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)名家》、《中外畫(huà)刊》、《紫光閣——深圳特區(qū)成立三十周年紀(jì)念專(zhuān)刊》、《翰海拍賣(mài)》、《保利拍賣(mài)》、《世界藝術(shù)****人才名典》、《中國(guó)**學(xué)者辭典》等。
是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，他說(shuō)道：竹枝桿挺拔堅(jiān)韌，傲雪凌霜四季長(zhǎng)翠，與梅蘭菊并稱(chēng)為花中君子，與梅松合稱(chēng)為歲寒三友，有神州文物標(biāo)志之稱(chēng)。竹子寓意著君子的化身， 竹有七德 ，寧折不彎為正直，竹節(jié)不止是奮進(jìn)，外直中空象征虛懷若谷，有花不開(kāi)曰曰質(zhì)樸，頂天立地是曰卓爾，似松非松為善群，載文傳世有擔(dān)當(dāng)。與竹子相關(guān)的成語(yǔ)和傳說(shuō)也十分常見(jiàn)，比如，竹報(bào)平安、竹苞松茂、青梅竹馬、勢(shì)如破竹、竹林七賢、竹書(shū)紀(jì)年和成竹在胸等等。罄竹難書(shū)在舊唐書(shū)李密傳中記載，罄南山之竹書(shū)罪無(wú)窮，決東海之波流惡難盡。了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來(lái)深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集。
的作品無(wú)不透露出他博觀約取，博采長(zhǎng)的藝術(shù)精神，既吸取了古人厚重沉實(shí)、剛健雄渾的清雋流美、秀逸綽約的美學(xué)特點(diǎn)，又摒棄和避除了傳統(tǒng)常用的淺俗畫(huà)法，給“六法論”通透亮麗的與'不同，在極大程度上將中華文化精髓展現(xiàn)了出來(lái)。葉惠青先生筆下的竹子瀟灑飄逸，圓潤(rùn)中見(jiàn)挺拔、 遒勁，延展出畫(huà)外之境，弦外之音，情外之理，相互交融又相互滲透出當(dāng)代中國(guó)畫(huà)嶄新的妙趣， 不但筆筆見(jiàn)功力，還能見(jiàn)情致。他的“中華翠竹”似乎還有一切趨雅避俗的奇效，一種頑強(qiáng)的生命力，高風(fēng)勁節(jié)的神采骨力。了解藝術(shù)家葉惠青老師，就來(lái)深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集，有想法的不要錯(cuò)過(guò)哦！深圳承啟堂葉惠青老師為什么畫(huà)竹
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是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，畫(huà)竹大師之一。竹不唯亭亭玉立，風(fēng)采照人，且抱節(jié)虛心，歲寒不凋，非君子其何哉?《詩(shī)經(jīng)》有曰：“瞻彼其奧，箓竹猗猗，有斐君子，如切如磋……”即以竹喻君子情操也。蘇子瞻《墨君堂記》說(shuō)自從晉王子猷謂為竹君之后，“天下從而君之無(wú)異辭”，可知國(guó)人謂竹為君子者亦由來(lái)久矣。宋愛(ài)竹成癡蘇軾的名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語(yǔ)言，顯示出竹悠久的文化精神已深入世人骨髓。廣州葉惠青老師拍賣(mài)證書(shū)
深圳市承啟堂文化傳播有限公司是一家集研發(fā)、生產(chǎn)、咨詢(xún)、規(guī)劃、銷(xiāo)售、服務(wù)于一體的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2015-08-21，多年來(lái)在古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨行業(yè)形成了成熟、可靠的研發(fā)、生產(chǎn)體系。承啟堂,啟文軒目前推出了古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨等多款產(chǎn)品，已經(jīng)和行業(yè)內(nèi)多家企業(yè)建立合作伙伴關(guān)系，目前產(chǎn)品已經(jīng)應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域。我們堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，把握市場(chǎng)關(guān)鍵需求，以重心技術(shù)能力，助力禮品、工藝品、飾品發(fā)展。深圳市承啟堂文化傳播有限公司每年將部分收入投入到古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作中，也為公司的技術(shù)創(chuàng)新和人材培養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。公司在長(zhǎng)期的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)中形成了一套完善的科技激勵(lì)政策，以激勵(lì)在技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品改進(jìn)等。深圳市承啟堂文化傳播有限公司注重以人為本、團(tuán)隊(duì)合作的企業(yè)文化，通過(guò)保證古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書(shū)畫(huà)字墨產(chǎn)品質(zhì)量合格，以誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、用戶(hù)至上、價(jià)格合理來(lái)服務(wù)客戶(hù)。建立一切以客戶(hù)需求為前提的工作目標(biāo)，真誠(chéng)歡迎新老客戶(hù)前來(lái)洽談業(yè)務(wù)。