數(shù)字閱讀體 驗(yàn)處于重塑階段：閱讀體 驗(yàn)達(dá)到前所未有的 多維與豐富。在數(shù)字化生存的浪潮中，慣常的生活方式被打破，現(xiàn)象 級(jí)產(chǎn)品層出不窮，在數(shù)字閱讀領(lǐng)域也是如此，技術(shù)創(chuàng)新讓閱讀體驗(yàn) 乘上了數(shù)字化的快車(chē)。在體 驗(yàn) 經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，數(shù)字閱讀行業(yè)相 關(guān)產(chǎn)品應(yīng)用各出奇招抓住閱讀者的注意力，為創(chuàng)造良好舒適的閱讀 體驗(yàn)而服務(wù)[5]。多種形式的輕量交互的設(shè)計(jì)初衷是為了還原用戶(hù)心 中**初始的閱讀體驗(yàn)，有聲閱讀生態(tài)的形成使得用戶(hù)可以自如地在 各類(lèi)場(chǎng)景進(jìn)行閱讀。與此同時(shí)，用戶(hù)之間能夠流暢地互動(dòng)交流，技術(shù) 放大了閱讀者充分參與的可能性，比較大限度地發(fā)掘了人的創(chuàng)造性， 閱讀體驗(yàn)達(dá)到了前所未有的多維與豐富。在進(jìn)行閱讀行為感知時(shí)，需要保護(hù)讀者的隱私和個(gè)人信息安全，確保數(shù)據(jù)的合法使用和保密性。湖北互聯(lián)網(wǎng)閱讀行為感知

從現(xiàn)象學(xué)視角出發(fā)，站在讀者立場(chǎng)上體會(huì)其期望獲得的本原的 閱讀體驗(yàn)，為數(shù)字閱讀體驗(yàn)設(shè)計(jì)路徑的探索尋找著力點(diǎn)。其中表明 閱讀出于對(duì)愉悅和美的追求、強(qiáng)調(diào)讀者的創(chuàng)造性和本研究應(yīng)抱持的 設(shè)計(jì)態(tài)度是一致的。伊瑟爾認(rèn)為讀者和文本間的作用是雙向的和交 互式的，與薩特一樣著重申明讀者的創(chuàng)造性與能動(dòng)性。閱讀作為價(jià) 值對(duì)象，讀者對(duì)其向往出于對(duì)愉悅和美的追求。閱讀是知覺(jué)和創(chuàng)造 的綜合，真正的閱讀要以自由為本源和目的，讀者通過(guò)調(diào)動(dòng)整個(gè)身和 心，包括他的**、成見(jiàn)、惻隱心、天賦以及價(jià)值體系來(lái)完成閱讀體驗(yàn)。讀者不是機(jī)械性地接受符號(hào)的感應(yīng)，而是通過(guò)想象、情感與理解 等要素的綜合共同參與到閱讀過(guò)程當(dāng)中，是一種不亞于創(chuàng)作的創(chuàng)造 性行為。浙江閱讀行為感知閱讀行為感知它涉及到讀者對(duì)書(shū)面文字符號(hào)的識(shí)別和辨認(rèn)，以及這一過(guò)程中讀者的心理活動(dòng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

通過(guò)對(duì)媒介、行為和體驗(yàn)三個(gè)方向整合分析，構(gòu)建了提升用戶(hù)參 與行為的數(shù)字閱讀體驗(yàn)框架。該框架在劃分媒介類(lèi)型的基礎(chǔ)上，對(duì) 參與行為構(gòu)成、類(lèi)型和影響要素進(jìn)一步分析提煉、將體驗(yàn)維度與參 與行為對(duì)應(yīng)，以采取相應(yīng)的數(shù)字閱讀體驗(yàn)優(yōu)化路徑。首先，根據(jù)不同 使用場(chǎng)景、使用習(xí)慣和用戶(hù)群體所囊括的數(shù)字閱讀類(lèi)應(yīng)用的數(shù)量十 分龐雜，數(shù)字閱讀類(lèi)應(yīng)用不同，具體的用戶(hù)參與行為所占比重、所處 閱讀階段也不盡相同。通過(guò)對(duì)數(shù)字閱讀類(lèi)應(yīng)用的媒介特性分類(lèi)，能 夠有效區(qū)分同類(lèi)型應(yīng)用使用過(guò)程中用戶(hù)參與行為的共通和差異，并 對(duì)總結(jié)參與行為影響要素的一般規(guī)律奠定根基。而后，通過(guò)用戶(hù)研 究方法歸納數(shù)字閱讀中主要的參與行為構(gòu)成，綜合參與行為類(lèi)型、 發(fā)掘參與行為影響要素，據(jù)此對(duì)行為階段進(jìn)行細(xì)致分析。***，根 據(jù)閱讀體驗(yàn)層次劃分體驗(yàn)維度，以此對(duì)應(yīng)根據(jù)參與程度深淺劃分的 用戶(hù)參與行為類(lèi)型，形成提升參與行為的數(shù)字閱讀體驗(yàn)框架來(lái)指導(dǎo) 輸出相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略

從現(xiàn)象學(xué)視角出發(fā)，站在讀者立場(chǎng)上體會(huì)其期望獲得的本原的閱讀體驗(yàn)，為數(shù)字閱讀體驗(yàn)設(shè)計(jì)路徑的探索尋找著力點(diǎn)。其中表明閱讀出于對(duì)愉悅和美的追求、強(qiáng)調(diào)讀者的創(chuàng)造性和本研究應(yīng)抱持的設(shè)計(jì)態(tài)度是一致的。伊瑟爾認(rèn)為讀者和文本間的作用是雙向的和交互式的，與薩特一樣著重申明讀者的創(chuàng)造性與能動(dòng)性。閱讀作為價(jià)值對(duì)象，讀者對(duì)其向往出于對(duì)愉悅和美的追求。閱讀是知覺(jué)和創(chuàng)造的綜合，真正的閱讀要以自由為本源和目的，讀者通過(guò)調(diào)動(dòng)整個(gè)身和心，包括他的**、成見(jiàn)、惻隱心、天賦以及價(jià)值體系來(lái)完成閱讀體驗(yàn)。讀者不是機(jī)械性地接受符號(hào)的感應(yīng)，而是通過(guò)想象、情感與理解等要素的綜合共同參與到閱讀過(guò)程當(dāng)中，是一種不亞于創(chuàng)作的創(chuàng)造性行為。知識(shí)生產(chǎn)的規(guī)范性極其重要，此乃知識(shí)生產(chǎn)的先決條件。

伴隨著閱讀方式的改變，移動(dòng)閱讀APP開(kāi)始***的推廣和應(yīng)用，移動(dòng)閱讀APP不斷開(kāi)發(fā)新的閱讀服務(wù)方式，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)移動(dòng)閱讀的研究也越來(lái)越多，但對(duì)于移動(dòng)閱讀的概念學(xué)者們觀點(diǎn)尚不統(tǒng)一，有廣義和狹義之分。廣義的移動(dòng)閱讀認(rèn)為，利用移動(dòng)終端進(jìn)行的所有閱讀的行為都可以稱(chēng)為移動(dòng)閱讀，移動(dòng)閱讀的途徑豐富多樣，既包含通過(guò)瀏覽器瀏覽網(wǎng)頁(yè)、閱讀書(shū)城、新聞、報(bào)紙、雜志的客戶(hù)端、還包括通過(guò)微信、微博等社交軟件閱讀文章等，移動(dòng)閱讀的內(nèi)容包括電子圖書(shū)、期刊、報(bào)紙、雜志、漫畫(huà)等[30]。狹義的移動(dòng)閱讀是指通過(guò)手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀，閱讀內(nèi)容*包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與出版物的電子版。閱讀行為感知可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不同年齡、性別和文化背景的讀者在閱讀習(xí)慣上的差異。廣東提供閱讀行為感知

通過(guò)分析讀者在閱讀過(guò)程中的交互行為，如標(biāo)注、筆記、高亮等，可以了解讀者對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的理解和關(guān)注程度。湖北互聯(lián)網(wǎng)閱讀行為感知

語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)作為人工智能的重要應(yīng)用領(lǐng)域之一，可以給用戶(hù)提供一個(gè)更加準(zhǔn)確、更加智能的知識(shí)獲取環(huán)境。而知識(shí)圖譜是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)基礎(chǔ)，是通向語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的鮮明道路［1］。在智慧學(xué)習(xí)的大環(huán)境下，疊加近年來(lái)****的防控需求，在線閱讀已越來(lái)越多地成為廣大讀者的優(yōu)先閱讀方式。如果能夠有效獲取讀者的閱讀行為并構(gòu)建對(duì)應(yīng)的知識(shí)圖譜，對(duì)于圖書(shū)館而言，可以及時(shí)了解其在閱讀過(guò)程中的實(shí)際需求，繼而進(jìn)行針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)并為讀者推薦個(gè)性化的閱讀內(nèi)容。湖北互聯(lián)網(wǎng)閱讀行為感知