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一個(gè)好的IP設(shè)計(jì),既可以成為好內(nèi)容的象征,又可以成為企業(yè)的形象。IP的商業(yè)價(jià)值也逐漸開(kāi)始顯現(xiàn)。慢慢地,IP也不再局限于個(gè)人,網(wǎng)紅、知識(shí)達(dá)人、社交達(dá)人等,越來(lái)越多的人群開(kāi)始加入到打造IP的行列。根據(jù)外國(guó)創(chuàng)意內(nèi)容機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù),2018年全球角色市場(chǎng)增長(zhǎng)了約1,806億美元,比2009年(1,510億美元)增長(zhǎng)了約20%。而角色創(chuàng)造是IP孵化中基本的工作;角色創(chuàng)作的崛起,同時(shí)意味著IP設(shè)計(jì)師將會(huì)成為一個(gè)新興而熱門(mén)職業(yè)。無(wú)論企業(yè)是做內(nèi)容IP、文旅IP、設(shè)計(jì)師IP、個(gè)人化IP,還是品牌、產(chǎn)品的IP化,都必須要一個(gè)好角色。這個(gè)角色可以是人、動(dòng)物、寵物、植物、怪物、機(jī)器人、外星人、虛擬偶像,能在二次元空間和三次元現(xiàn)實(shí)之間任意穿行。強(qiáng)大的IP角色甚至能自我進(jìn)化成超級(jí)文化符號(hào)。IP品牌形象的有形因素包括產(chǎn)品形象、環(huán)境形象、業(yè)績(jī)形象、社會(huì)形象和員工形象等。餐飲IP形象設(shè)計(jì)公司哪家好
目前越來(lái)越受到品牌們的青睞,因?yàn)镮P本身就自帶巨大流量。能夠增強(qiáng)消費(fèi)者粘性?;竞w了3-40歲的有效人群,這個(gè)年齡階段對(duì)于這些IP的認(rèn)知率是100%。而這些人群也是品牌方們的客戶(hù)。IP大的屬性就是大流量關(guān)注度,而大平臺(tái)即是流量的承載體。抖音本身是一個(gè)娛樂(lè)化的短視頻平臺(tái),內(nèi)容商業(yè)化的程度,相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō),其實(shí)更為敏感。設(shè)計(jì)的難點(diǎn)其實(shí)也是在推廣形式有趣的前提條件下,讓消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品本身有認(rèn)知。其實(shí)無(wú)論任何互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的推廣,作為傳統(tǒng)企業(yè)首先要順勢(shì)而為,要了解每一個(gè)平臺(tái)的玩法,要針對(duì)于平臺(tái)設(shè)計(jì)我們產(chǎn)品的推廣形式,這是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推廣的基礎(chǔ)。抖音平臺(tái)是一個(gè)類(lèi)似于朋友圈一樣的“熟人交互”平臺(tái)。你錄制視頻并發(fā)送,每天一條優(yōu)先選擇你的好友觀看,而基礎(chǔ)是我們手機(jī)的電話錄。參與話題,也是幫助彼此本是陌生人的小伙伴變成“平臺(tái)熟人”互粉互贊。企業(yè)低成本的推廣離不開(kāi)線下人群的參與,每一個(gè)參與者都是自媒體,連接起他們,就是自媒體矩陣。IP本身已經(jīng)融入了產(chǎn)品認(rèn)知當(dāng)中。產(chǎn)品與IP是共生關(guān)系,短視頻只是產(chǎn)品的其中一種展現(xiàn)形式。任何形式的營(yíng)銷(xiāo)結(jié)果,終將要回歸產(chǎn)品本身,只有好的產(chǎn)品,好的服務(wù),才是消費(fèi)者終買(mǎi)單的原因。公司IP形象戰(zhàn)略定位企業(yè)IP形象需要有符號(hào)性,符號(hào)性即顯眼的標(biāo)示原型。
當(dāng)然,品牌運(yùn)營(yíng)者也要把眼界擴(kuò)展開(kāi)來(lái),要廣義地區(qū)理解“故事”的含義,故事不一定是文章,也不一定是視頻或者動(dòng)畫(huà),故事可以是海報(bào)、可以是話題制造者、可以是行為藝術(shù)、甚至可以是一組表情包等等。比如熊本熊就是以大量搞笑的行為藝術(shù)和表情包俘獲了很多粉絲。故事是角色的承載體,也是IP的助推器,它可以助力品牌刺破圈層。走進(jìn)大眾視野。強(qiáng)大的故事力可以為IP收割更多的流量,衍生商業(yè)行為。4.價(jià)值觀每個(gè)企業(yè)都有其要傳遞的價(jià)值觀,可以是奮斗、創(chuàng)新、誠(chéng)信、拼搏等精神內(nèi)涵。品牌IP化追求的是用戶(hù)對(duì)價(jià)值和文化認(rèn)同,提供給消費(fèi)者一種精神寄托。IP角色所傳遞的精神內(nèi)核是企業(yè)和品牌價(jià)值觀的直接體現(xiàn),品牌通過(guò)IP價(jià)值觀的輸出可以逐漸占領(lǐng)用戶(hù)的心智,當(dāng)用戶(hù)需要什么產(chǎn)品時(shí),會(huì)不自覺(jué)地想起某個(gè)品牌,激發(fā)用戶(hù)把購(gòu)買(mǎi)行為由需要轉(zhuǎn)變?yōu)闊釔?ài)。不管是故事還是角色形象,IP形象的輸出都要通過(guò)價(jià)值觀去用戶(hù),品牌IP要經(jīng)營(yíng)“走心”,激發(fā)人性中的潛意識(shí),這樣才能號(hào)召更多用戶(hù)關(guān)注。通過(guò)激發(fā)用戶(hù)的感受,從理性的功能定位轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦屑耐校纬晒缠Q才能為后續(xù)的商業(yè)行為帶來(lái)更大驅(qū)動(dòng)力。
再加上IP故事的加持,就成為了企業(yè)、游戲等等IP的形象塑造優(yōu)先形象。IP形象的打造除了與企業(yè)的文化等結(jié)合之外還需要具備辨識(shí)度、認(rèn)同感以及IP的持續(xù)性。辨識(shí)度,辨識(shí)度就是讓IP形象具有足夠的特點(diǎn),而不是平平無(wú)奇或者有借鑒的元素,高辨識(shí)度的IP形象能夠讓其在茫茫的IP形象海洋中脫穎而出,抓住受眾的視線讓其能夠一眼就看到并與企業(yè)聯(lián)系到一塊。能夠通過(guò)IP形象將企業(yè)的文化以及企業(yè)的整體價(jià)值觀進(jìn)行一個(gè)相對(duì)完全的宣傳與展現(xiàn)。易讀性,認(rèn)同感是IP形象打造中重要的階段,通過(guò)IP形象與IP故事建立起產(chǎn)品與消費(fèi)者的聯(lián)系,讓受眾在心理和情感上認(rèn)同產(chǎn)品以及企業(yè),使其產(chǎn)生情感上的共鳴讓其對(duì)IP形象產(chǎn)生喜歡,通過(guò)培養(yǎng)其消費(fèi)習(xí)慣從而自愿為產(chǎn)品買(mǎi)單,這就是IP形象的認(rèn)同感塑造,在另一個(gè)方面能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)效益。創(chuàng)意性,持續(xù)性就是一個(gè)IP的生命歷程,一個(gè)好的IP形象能夠持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間而不衰甚至是越來(lái)越火,成為經(jīng)典舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子:任天堂的皮卡丘就是一大經(jīng)典IP如今更是走進(jìn)了經(jīng)典行列。IP的好的程度取決于設(shè)計(jì)師的觀察與分析能力,一個(gè)爆火IP的誕生往往是設(shè)計(jì)師的分析以及觀察。讓IP形象成為受眾的情感寄托稱(chēng)之為經(jīng)典。IP形象就是品牌形象與性格的具象化,它可以代品牌跟消費(fèi)者溝通,去跟消費(fèi)者交朋友,贏得喜愛(ài)和認(rèn)同。
或者品牌成為用戶(hù)的朋友、用戶(hù)的伴侶,因此就有這樣一個(gè)話題必須要提出來(lái)了。就是我們現(xiàn)在做品牌,如何去做?是不是通過(guò)一個(gè)抽象的定位概念,體現(xiàn)差異化的價(jià)值,通過(guò)理性的途徑,占領(lǐng)顧客的心智就可以了?還是我們必須在這樣一些理論的基礎(chǔ)之上,結(jié)合新商業(yè)文明時(shí)代的來(lái)臨,尋找到更有效地和用戶(hù)溝通、鏈接,持續(xù)擁有用戶(hù)共感的一種有效的品牌塑造路徑?于是我們就想到了品牌的IP化建設(shè)路徑,我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)一個(gè)IP化的路徑,讓我們的品牌成為一種IP化的品牌。這里邊我先補(bǔ)充一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在營(yíng)銷(xiāo)界、國(guó)際廣告界,奧美公司早在50年代就提出來(lái)了品牌概念。但是上世紀(jì)50年代,整個(gè)的產(chǎn)業(yè)界基本上處在差異化產(chǎn)品大量存在于市場(chǎng)的階段。所以在國(guó)際廣告界50年代,真正被推崇的理論并不是品牌形象理論,而是USP理論。當(dāng)USP理論越來(lái)越遇到強(qiáng)勁挑戰(zhàn)的時(shí)候,到了60年代,奧格威提出來(lái)了BI的理論就是品牌形象理論,就是說(shuō)產(chǎn)品可能是同質(zhì)化的,但是我們可以通過(guò)傳播,通過(guò)廣告,在用戶(hù)的腦海當(dāng)中去構(gòu)建一個(gè)差異化的品牌印象、差異化的品牌個(gè)性。因此,60年代在奧美、李?yuàn)W、貝納等這樣一些公司的推動(dòng)和成功實(shí)踐的帶領(lǐng)下,國(guó)際廣告界進(jìn)入到了形象至上的時(shí)代。到70年代,特勞特結(jié)合他們的實(shí)踐。通過(guò)IP授權(quán)或販賣(mài)可以帶來(lái)巨大的市場(chǎng)盈利,IP商業(yè)化可以傳遞品牌價(jià)值,也可多維度開(kāi)發(fā)IP衍生品。公司IP形象戰(zhàn)略定位
IP的本質(zhì)包括兩方面:內(nèi)容化特征+人格化屬性,內(nèi)容即是IP的原點(diǎn),也是新商業(yè)的起點(diǎn)。餐飲IP形象設(shè)計(jì)公司哪家好
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物中國(guó)較早的吉祥物典型為“四靈”,漢代形成的“四靈”體系,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),至今不衰也是對(duì)圖騰的崇拜表現(xiàn)。除此之外還有對(duì)自然的崇拜,這些崇拜表達(dá)了人們對(duì)自然的敬畏以及祈求福佑的想法,其后漸漸從宗教、儀式中擺脫出來(lái),俗世化為吉祥物。-西方傳統(tǒng)吉祥物在現(xiàn)代西方“吉祥物”一詞出現(xiàn)之前,西方?jīng)]有統(tǒng)一的對(duì)“吉祥物”的稱(chēng)謂。起源與中國(guó)吉祥物大同小異,都是來(lái)自于圖騰崇拜、宗教信仰、文學(xué)作品和民間傳說(shuō)。西方傳統(tǒng)吉祥物來(lái)源更多的是以下兩種:1.神話中衍變出來(lái)的吉祥物2.宗教中的吉祥物宗教當(dāng)中我們自古有東方的龍,西方的鷹。鷹不*在基督中有褒義的象征,在歐洲其他文化中也被作為神靈的象征。二傳統(tǒng)吉祥物的形象范疇吉祥“物”涵蓋的范圍很廣,可以是人物、動(dòng)物、植物、器物甚至抽象之物、虛擬之物。不管是哪一種“物”,一定是代指某種文化、精神或者企業(yè)、產(chǎn)品的。傳統(tǒng)吉祥物常規(guī)形象范疇①動(dòng)物,從遠(yuǎn)古的圖騰到部落的宗教信仰,動(dòng)物作為吉祥物的形象,在各民族文化中**為普遍。例如:中國(guó)的“四靈獸”、印度宗教中的“圣?!毙蜗蟆⑽鞣缴踔吝€有半人半獸的吉祥物;②人物,主要指?jìng)髡f(shuō)中的神仙,或民間傳說(shuō)中被神話的人物。③植物。餐飲IP形象設(shè)計(jì)公司哪家好
四川漢潮文化旅游發(fā)展有限公司致力于商務(wù)服務(wù),是一家其他型公司。漢潮文化發(fā)展致力于為客戶(hù)提供良好的品牌戰(zhàn)略定位,空間設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì),VI設(shè)計(jì),一切以用戶(hù)需求為中心,深受廣大客戶(hù)的歡迎。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí),遵守行業(yè)規(guī)范,植根于商務(wù)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。漢潮文化發(fā)展憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑,讓企業(yè)發(fā)展再上新高。