學(xué)習(xí)書(shū)法，方法比努力更重要：有人學(xué)習(xí)寫(xiě)字，寫(xiě)了幾十年還是寫(xiě)不好，根本原因是路子不對(duì)，沒(méi)有找到真正的方法。不會(huì)方法的學(xué)習(xí)，寫(xiě)得時(shí)間越長(zhǎng)情況越糟糕。不得法的學(xué)習(xí)，就只能在原地轉(zhuǎn)圈，像遇到了“鬼打墻”，雖然走了不少路，勞神費(fèi)力，徒費(fèi)了時(shí)光，后來(lái)還是走不出來(lái)。不得法的學(xué)習(xí)很可怕！學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)間越短越好越合算。書(shū)法關(guān)鍵是學(xué)習(xí)方法。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三，用少的精力獲取多的回報(bào)，在有限的生命里獲得更多的知識(shí)。宋代書(shū)法家蘇東坡說(shuō)：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷書(shū)如站立，行書(shū)如行走，草書(shū)如奔跑?？谶@里是楷模、典范的意思?？瑫?shū)點(diǎn)畫(huà)分明，搭配勻稱(chēng)，形體方正，應(yīng)規(guī)入矩，宜于初學(xué)。書(shū)法的學(xué)習(xí)在于心悟手悟，心到筆到，即所謂得之于心應(yīng)之與手，要此妙境非下工夫不可。書(shū)法作為一種技能，自然是熟能生巧，無(wú)非快慢而已。臨帖就是向不會(huì)說(shuō)話的老師學(xué)習(xí)，用功就是不斷的學(xué)，不斷的體會(huì)，不斷的感悟，日久漸積，所習(xí)諸家之形質(zhì)必了然于心胸，性情奔然于腕下，心手相稱(chēng)，游刃自若。 想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)字畫(huà)就到藝購(gòu)寶平臺(tái)。有名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品銷(xiāo)售
登高才能望遠(yuǎn)。智愚之差唯獨(dú)一個(gè)“悟”字。眼高才能手高，為學(xué)須覺(jué)“今是而昨非”。我們的藝術(shù)欣賞常常集體無(wú)意識(shí)地被作品的社會(huì)內(nèi)容分析取代，隨之而來(lái)，所謂藝術(shù)修養(yǎng)也常常停留在挖掘作品構(gòu)思和社會(huì)內(nèi)容的階段。那種缺乏形式感受的所謂藝術(shù)修養(yǎng)大多是藝術(shù)領(lǐng)域之外的另一種修養(yǎng)。真正有藝術(shù)修養(yǎng)的人，他在面對(duì)一出戲、一幅畫(huà)的過(guò)程中，一定對(duì)其作品的整體會(huì)投入自己迅捷明快的愛(ài)憎裁斷；也必然會(huì)敏感于舞臺(tái)造型、唱腔設(shè)計(jì)、色彩韻律、線條結(jié)構(gòu)等形式強(qiáng)度，并在這種強(qiáng)度的震波中來(lái)領(lǐng)受其中的蘊(yùn)涵——這大概就是人們常說(shuō)的藝術(shù)審美“悟性”，是一種以個(gè)體切實(shí)深摯感受為基礎(chǔ)的“藝術(shù)直覺(jué)”。因而藝術(shù)修養(yǎng)在某種意義上也可看作是對(duì)藝術(shù)形式敏感度的修養(yǎng)（有名學(xué)者余秋雨先生如是說(shuō)——大意）。 國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)電商交易平臺(tái)哪個(gè)好工筆畫(huà)電商交易平臺(tái)藝購(gòu)寶。
走廊盡頭掛什么畫(huà)好？要是寓意吉祥美好的作品。走量盡頭掛畫(huà)，首先要是寓意好的，因?yàn)樽呃缺M頭的位置特殊，合適的作品能夠在美化環(huán)境的同時(shí)，起到風(fēng)水調(diào)節(jié)互補(bǔ)作用，招財(cái)擋災(zāi)。走廊盡頭掛什么畫(huà)好？要是色調(diào)清亮優(yōu)雅的作品。走廊盡頭本身位置相對(duì)較暗，因此需要選擇設(shè)色明妍的作品，有利于提升心境；同時(shí)走廊盡頭與臥室相連，意境上要選擇平雅柔和的作品，有利于放緩身心。走廊盡頭掛什么畫(huà)好？比較好尺寸合適的作品。走廊盡頭的空間是屬于窄長(zhǎng)形的，因此需要選擇合適的尺寸，整體協(xié)調(diào)，看起來(lái)才舒服。走廊盡頭掛什么畫(huà)好？一般建議選擇豎幅的，三尺或者四尺作品。
辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河尋根。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，黃河是母親河，是中華人民的根之所在。這在辦公室風(fēng)水中也擁有同樣的意義，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，自身本來(lái)就屬于一個(gè)小團(tuán)體。每個(gè)人要真正地成為這個(gè)團(tuán)體的一份子，出力奮斗，這才是企業(yè)興旺的前兆。所以選擇一幅黃河山水畫(huà)放在辦公室，可以增強(qiáng)整體的凝聚力。2.辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河入魂。黃河被稱(chēng)為母親河，不只是因?yàn)槠鋸纳鷳B(tài)上對(duì)人類(lèi)發(fā)展的作用。母親本就象征著一個(gè)寬容，充滿愛(ài)的形象，黃河在某種意義上也同樣的包容萬(wàn)物。黃河中有著成千上萬(wàn)的物種，作為辦公室畫(huà)風(fēng)水的解讀來(lái)說(shuō)。這也意味著企業(yè)充滿著包容，對(duì)一切建議都認(rèn)真考慮。3.辦公室畫(huà)風(fēng)水：黃河寫(xiě)意。黃河在歷史長(zhǎng)河中，總是以和諧，包容的形象出現(xiàn)。在辦公室畫(huà)風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，黃河更多的是表示了天時(shí)地利人和，這一明顯特征。它哺育了中華民族，也象征著智慧和力量。讓我們能夠從古人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，正所謂前人之事，后人之師。這才是黃河所蘊(yùn)含的文化。 想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)山水畫(huà)就到藝購(gòu)寶平臺(tái)。
山水畫(huà)基本畫(huà)法：雨點(diǎn)皴又稱(chēng)為雨打墻頭皴，北宋范寬以此表現(xiàn)北方黃土高原的景致。畫(huà)時(shí)以逆筆中峰畫(huà)出垂直的短線，密如雨點(diǎn)。小斧劈皴李唐的「萬(wàn)壑松風(fēng)」是小斧劈的早且佳的作品，如雨點(diǎn)皴一般，適宜表現(xiàn)山石剛硬的特色。用筆方向變?yōu)閭?cè)鋒「聽(tīng)」出，落筆時(shí)頭重尾輕。披麻皴、表現(xiàn)江南土質(zhì)山丘，五代的董源、巨然首先使用，是南宋的代表性皴法。披麻皴又可細(xì)分為長(zhǎng)批麻皴、短披麻皴、散披麻皴。畫(huà)披麻皴以使用中鋒為主，線條較柔，以接近了平行的線條組合。牛毛皴、牛毛皴是元代王蒙所創(chuàng)，以繁密的短筆層疊，適宜表現(xiàn)夏季山頭的蒼潤(rùn)茂密。牛毛皴源自披麻，亦以中鋒為主，渴筆淡墨，層層皴擦。折帶皴折帶皴是元代倪云林所創(chuàng)，適宜畫(huà)平坡山石。畫(huà)折帶皴需「平寫(xiě)側(cè)偃」的結(jié)組方式，先以順風(fēng)橫向畫(huà)出，街著轉(zhuǎn)向側(cè)鋒，直落而下.荷葉皴取荷葉筋展披拂之形，是表現(xiàn)江南土質(zhì)山脈，經(jīng)雨水長(zhǎng)期沖刷後，形成的景觀特色。畫(huà)荷葉皴亦以柔美的中鋒為主，具有披麻皴與解索皴的特色.云頭皴早見(jiàn)於北宋郭熙的「早春圖」，依云濤的造形創(chuàng)出，適宜畫(huà)煙嵐重深的景致。畫(huà)云頭皴須注意以彎曲的線條組織成。 在線上購(gòu)買(mǎi)真跡工筆畫(huà)就用藝購(gòu)寶小程序。漆軍藝書(shū)畫(huà)價(jià)值
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中國(guó)畫(huà)題畫(huà)的學(xué)問(wèn)：西洋畫(huà)畫(huà)滿，中國(guó)畫(huà)留空。中國(guó)畫(huà)的空白引出了題中國(guó)畫(huà)的能力和學(xué)問(wèn)，使中國(guó)畫(huà)成為詩(shī)或文、書(shū)、畫(huà)、印四者有機(jī)結(jié)合的綜合藝術(shù)。不管如何綜合，有一個(gè)原則不能變，即必須以畫(huà)為主，否則不啻中國(guó)畫(huà)的異化。畫(huà)有一定落款處，行數(shù)或長(zhǎng)或短，或雙或單，或橫或直，變化多端，題得其所則相稱(chēng)，不得其所則不稱(chēng)。因此，畫(huà)固有因題而益妙，亦有因題而敗者。元明人工書(shū)，雖侵畫(huà)位，亦覺(jué)雋永。如倪云林，不獨(dú)跋，兼以詩(shī)，往往有百余字者，畫(huà)面更見(jiàn)高雅。至青藤、白陽(yáng)輩，行款狂放飄逸，有“搶鏡頭”之嫌。但一則詩(shī)文高妙，如青藤題《墨葡萄》詩(shī)云：“半生落魄已成翁，書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。”借題發(fā)揮，感慨寄托自然；書(shū)法狂放灑脫，與畫(huà)面十分協(xié)調(diào)，能收相得益彰之效。畫(huà)之款識(shí)格式，至近代藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石，終臻完全成熟之境，成為畫(huà)面的有機(jī)組成部分，不獨(dú)生畫(huà)意，寄托情思，更見(jiàn)畫(huà)面構(gòu)圖之完美。至潘天壽先生而窮極變化。題畫(huà)的學(xué)問(wèn)，下述三方面不可或缺：一是文學(xué)精，即自作詩(shī)文精妙，或借古詩(shī)文貼切；二是書(shū)法精，不但題的書(shū)法本身精，還必須與畫(huà)面協(xié)調(diào)，如狂草再精，也很難題在工筆畫(huà)上；三是構(gòu)圖精。 有名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品銷(xiāo)售